红楼梦带有神话情节，书中有个规律，就是作者明文写清楚此人出生日月的角色，那一定对应的就是天上神仙的生日和节日。
这些神仙都是来守护神瑛侍者（宝玉）的，袭人的生日是二月十二，花朝日，就是花神的生日，花神袭人的使命就是照顾神瑛（宝玉）的日常生活，花神代表的就是善良、美丽、温柔、体贴、贤惠。
贾母的生日是八月初三，灶王奶奶（灶公娘娘）的生日就是八月初三，灶王奶奶代表的就是一家之主，难怪贾母藏了那么多的财产，灶王奶奶贾母负责宝玉的经济开销。
宝钗的生日是正月二十一，娲皇的补地节就是正月二十一，娲皇负责煅炼神瑛侍者宝玉（宝钗负责引导宝玉入正道），娲皇有抟土造人，女娲补天造福于民之无量功德，代表的就是做人的品德。
元春的生日是正月初一，正月初一是弥勒佛的生日，代表的是福运富贵，弥勒佛的特征就是肥胖，元春就是因肥胖致病而死，暗示的就是弥勒佛是元春的真身。探春说元春：怨不得他福大。福谐音佛，作者就是在暗示元春的弥勒佛的身份。弥勒佛元春的使命就是保护神瑛侍者的人身安全，可保宝玉接近二十年的性命，就是宝玉中举之前的性命，负责鉴定神瑛十九岁中举之前是正还是邪，就是元春判词中的二十年来辨是非，鉴定的就是神瑛（宝玉）中举前是善还是恶、是正还是邪。
五月初三，龙点睛，东海龙王开金库的日子，赛龙舟。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王，金陵王指的就是王家，龙王指的就是薛蟠，蟠龙。龙王开金库意寓的就是薛家有钱。东海龙王就是薛蟠的真身。
七月初七，巧姐的生日，七夕节、乞巧节、牛郎织女的故事。后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。美人纺绩代表的就是织女下凡，刘姥姥就是牛郎骑的老牛下凡，巧姐一见刘姥姥就哭，意寓的就是见到心爱人身边的老牛很伤心，板儿代表的就是牛郎，神话中牛郎就是骑着老牛去追织女，红楼梦中刘姥姥去救巧姐，牛郎织女有缘无份，所以巧姐在刘姥姥家躲避一段时间后，最终嫁给了别人，与神话故事吻合。为什么黛玉对刘姥姥有非常大的敌意，因为牛是食草动物，专吃草的。
九月初二黄历值神是朱雀，黑道日，诸事不宜。朱雀性火，是天之灵兽，四灵之一，破坏力极强，象征凶猛和高贵，常以凤凰形状出现，周身熊熊烈火环绕，驻守南方的凶神，故又叫火凤凰。凤姐性格火辣，心黑手辣，与神话故事吻合，所以凤姐即朱雀降世。
三月三，上巳节，黄帝的诞辰，二月二，龙抬头，三月三，生轩辕。上巳节为汉族水边饮宴、踏春游春的节日。探春的性格坦率大气、个性要强、极有担当、精明能干、志向远大。我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。一个女儿家说出这样的话，可见探春的远大志向，立一番事业暗示的就是轩辕黄帝的帝王之志。我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成，这句话其实就是在暗示探春真身的帝王身份。
三月初九，贾琏的生日，三月九日称为杨公忌日，诸事不宜，避而远之。贾琏这种人确实要避而远之，杨公就是贾琏的真身。
整部红楼梦，作者就是运用春秋笔法创作出的一部旷世奇书，设想幻化，以虚寓实，要写眼前，却着墨设想未来，要写现实，却描绘神话传说，笔下之虚，扑朔迷离，虚中之实，更具神韵。

天外书传天外事，天外事就是天上神仙的故事，红楼梦中许多人物和天上的神仙有关系。
三月初一是王夫人的生日，天上神仙南方玄真万福天尊二殿楚江王圣诞，地狱有十个阎王，楚江王就是掌管地狱第二殿。楚江王殿为光明正大殿，审的就是在阳间犯罪的罪犯，审的都是违伦常，乱法纪，造孽无数，至死不悔之恶徒。
楚江王，所以楚江王就是王夫人的真身，作者安排王夫人姓王，贾府中的一些违法乱纪、风流孽鬼都是由王夫人处理的，和神话故事吻合。
所以看红楼梦还需要参考神话故事，这就是春秋笔法，设想幻化，以虚寓实，要写现实，却描绘神话。是正还是邪一目了然。
所以王夫人处理的那些违法乱纪之风流孽鬼是正确的。

二十二回，宝钗的生日，宝钗点了两出戏，（西游记）（山门）。宝钗其实就在引导宝玉，宝钗点（西游记）就是在引导宝玉，一个人要有理想，人生要有奋斗目标，百折不挠，勇敢面对一切困难，坚持到底，永不放弃，终会成功。

宝钗点了一出（山门）。“那词藻中，有只“寄生草”，极妙，你何曾知道！”宝钗便念给他听道：漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍，赤条条，来去无牵挂。那里讨，烟蓑笠卷单行？一任俺，芒鞋破钵随缘化！”宝玉听了，喜的拍膝摇头，称赏不已———又赞宝钗无书不知。
鲁智深英雄末路，与赵员外挥泪相离，感谢佛门的收留，在寺庙出家为僧。因不守佛门清规转眼被逐出佛门，孤身一人，来去自由无牵无挂。那里去讨孤身一人闯天下的蓑衣斗笠？俺不怕，穿草鞋拿破碗走遍天下俺都不怕，有本事走到那里都能找到一口饭吃。
这个故事，鲁智深充满了英雄豪杰的气概，反映了鲁智深的独立性和胆量，有什么可怕的，有本事的人走到天下任何地方都能找到饭吃。
宝钗用这个故事就是在引导宝玉走正道，鲁智深的性格本来就不适合当和尚，不守清规戒律，佛门中是容不下鲁智深的，离开佛门是迟早的事，但鲁智深这人独立性强，有本事，走遍天下都可以自谋生路。
宝钗就是在用这个故事引导宝玉，宝玉的性格就是游手好闲、沾花惹草、不无正业，懦弱无能，就是贾府中的一个寄生虫，贾母和元春这两个守护神不可能保他一世吃喝玩乐，如果有一天贾家有什么变故，这个家庭、这个世道能不能容得下宝玉这种人，宝玉有没有孤身一人出去自谋生路的能力，宝钗就是在引导宝玉年轻的时候要学本领，要多读书，男子汉要有英雄气概，能够孤身一人到社会去谋生路的本事。
宝钗对宝玉的引导是有效果的，宝玉听了，喜的拍膝摇头，称赏不已，这就证明宝玉是可以走入正道的。
但是，就是因为神瑛侍者在天上灵河岸边沾花惹草，将风流孽鬼的头目和一干风流孽鬼招惹到了宝玉身边，这些风流孽鬼就将宝玉缠着，宝钗将宝玉往正路上引，这些风流孽鬼就将宝玉往邪路上拉。风流孽鬼时时刻刻都盯着缠着宝玉。风凉话马上就来：“安静些看戏罢！还沒唱山门，你就妆疯了。”
正是因为风流孽鬼的头目将宝玉盯着缠着，所以宝钗引导宝玉的机会就很少，宝钗引导宝玉的时间是有期限的，就是元春辩是非的时间，不能超过宝玉科考，元春和贾母都是天上的神仙下凡，就是神瑛侍者的守护神，可保神瑛（宝玉）十九岁平安，宝玉到时候是正是邪，神仙(元春）自会分辨，是危险的老虎，还是善良的兔子，神仙自会安排神瑛（宝玉）的归宿。

三十八回，宝钗笑道：“我也勉强了一首，未必好，写出来取笑儿罢。”说着，也写出来，大家看时，写道：桂蔼桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳，眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄！看到这里，众人不禁叫绝。宝玉道：“骂得痛快！我的诗也该烧了。”看底下道：酒未涤腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。
众人看毕，都说：“这方是食蟹的绝唱！这些小题目，原要寓大意思，才算是大才。———只是讽刺世人太毒了些！”
骂得痛快，这是一首愤世嫉俗的诗，讽刺的就是封建社会的达官贵族，宝钗口中的读了书不明理的那些贪官污吏，这些人象螃蟹一样不正直横行霸道，欺压百姓，这些道貌岸然的贪官污吏肚子里装的都是一些阴谋诡计的黑心肠。
菊称为花中四君子，代表的是正直不屈、品德高尚。姜代表的是辛辣，意思就是这个世道需要一个品德高尚的人才，将这些横行霸道的贪官污吏狠狠的辣（拿）下，消灭这些危害百姓的贪官污吏。
横行霸道的贪官污吏最终会被正义的力量消灭掉，还天下百姓一个富裕安稳的生活。
宝钗的使命就是引导补天之才（神瑛侍者），希望宝玉能够读书上进，成为一个明理的好官，去铲除这些横行霸道的贪官污吏，补地陷（济世）。
只可惜，引导宝玉的机会太少了，因为宝玉身边有一个如海中的夜叉海鬼带鱼盯着缠着，时间紧迫啊，宝钗心急如焚啊。

朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
宝钗的（更香迷），从这个迷语中可以看出宝钗心急如焚，嬉戏娱乐都没有兴趣，晚上焦虑的睡不着觉，日复一日年复一年心急如煎熬，时光一去不复返，留给宝钗引导宝玉的时间不多了，宝钗心里着急呀，期限是十九年，如果宝玉科举之前不能走入正道，宝玉就废了。

说到这里，就必须提到元春的判词，元春的判词是红学界无解的难题，世人否定后四十回，就永远解不开元春判词之迷，解开元春的判词，就会证明后四十回就是原著，世人看不懂这些人下凡的目的，当然就不能理解其中的意思。
这些都是神仙下凡安排好了的，都是来帮助神瑛侍者入世补地陷（济世）的，地陷东南就是补天之材神瑛侍者入世的信号，都有自己使命的，坏事的就是神瑛侍者在天上待命的时候，一手遮天（张道士口中的遮天大王就是宝玉），五色石五颜六色，有各种各样的颜色，代表的就是花心，神瑛不无正业、游手好闲、沾花惹草跑到西方灵河岸边将天上的草神惹了，为什么说绛珠草是草神呢？因为黛玉和袭人的生日一样，作者这样安排是有道理的，花神是众花之首，黛玉当然就是众草之首了，绛珠草就是这一干风流孽鬼的首领，这一干风流孽鬼看到首领草神要下凡，于是就都要下凡，草神绛珠率领这一干风流孽鬼，浩浩荡荡，杀向人间下凡做乱。
神瑛侍者在天上侍命期间，跑到西方灵河岸边，游手好闲、不无正业、沾花惹草，入世将一干风流孽鬼带到自己身边，在人间不无正业、游手好闲、沾花惹草、撩妹调情，犯下了很多风流公案，走入了邪道，破坏了娲皇补地陷（济世）的计划，补天之材毁于风月，神仙不会让宝玉继续在人间做恶，宝玉不是自愿出家的，宝玉是被一僧一道强行押走的犯人，风流公案的凶手，被神仙打回原形，就是情更疯上的那块顽石。

九十五回，（且说元春自选了风藻宫后，圣眷隆重，身体发福，未免举动费力。）身体发福暗示的就是元春的前世弥勒佛肥胖。
稍刻，小太监传谕出来，说：“贾娘娘薨逝。”是年甲寅年十二月十八日立春，元大妃薨日，是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。
这段情节就是读者诟病后四十回的理由，说元妃怎么可能比宝玉大这么多呢？明显这是续书。
只能说读者根本不懂什么是春秋笔法，作者为什么会这样写呢，作者聪明的很，关于皇家的事情，作者敢乱写吗？年龄如果和宫中的某位妃子对上号了，麻烦就大了，有隐晦的。
春秋笔法的特点就是假中藏真、真中藏假，象这种一眼假的数字游戏，很好识破的，假中必有真，把数字倒过来就是真实年龄，三十四才是元妃的真实年龄，保证不会错的。
书中很多错误其实就是作者故意为之，错误就是作者留下的疑点、伏笔、暗示，就是告诉读者这段情节要仔细思考，真事隐。
比如黛玉进京的年龄，差不多有两年的时间误差，这两年难道隐藏着不能写的秘密，贾雨村说黛玉写敏字，避讳写为密，暗示的就是秘密，疑点很多的，贾敏死后，贾家为什么无人去吊丧？林家的家产不知去向？为什么黛玉不守孝？为什么林如海和脏官贾雨村关系密切？为什么元春不喜欢黛玉，为什么两个舅舅避而不见黛玉，为什么黛玉带着一个极老的婆子和一个极小的丫鬟？为什么黛玉和雪雁没有感情？雪谐音血，雁南飞指南方，南方的血，贾母说林家的人死绝了，林如海差不多和秦可卿是同一个时间段死的，秦可卿用的是坏事了的义忠亲王的棺木，棺木为林，难道林如海是坏了事的义忠亲王的同党。无人吊丧，家产不知去向，与脏官关系密切，坏了事的义忠亲王，林家的人死绝了，不能守孝，出远门带一个极老的婆子和极小的丫鬟，到底带的是仆人还是累赘？林家的仆人那里去了？作者分明就是在暗示林家已经没人了，南方的血，细思极恐。黛玉进京年龄的问题，就是作者修改剧本的结果，林家遭到灭族之灾，****，南方的血，作者将黛玉进京的时间提前了。
贾母给黛玉安排一个丫鬟叫鹦鹉，接着就消失了，不正常就是暗示，有些读者说鹦鹉就是紫娟，错，作者就是怕读者这样认为，所以才安排了一个会学舌的真鹦鹉在黛玉那里学黛玉念诗，鹦鹉就是一只鸟。暗示的就是鹦鹉学舌，查无此人，学舌无人谐音血色无人，南方的血，有些读者非常怀疑林家的家产被贾家呑了，作者运用春秋笔法（讳亲者耻）告诉读者：林黛玉带着南方的血被贾家收养。

谈到元春的判词，就必须提到后四十回，如果看不懂后四十回，元春的判词就是永远无法解开的迷团。
元春是弥勒佛的化身，是和娲皇一起下凡帮助神瑛补地陷（济世）的，元春的使命就是负责神瑛的人身安全，可保神瑛考取功名之前的性命，第二十五回，魇魔法姊弟逢五鬼，其中有一僧一道来救宝玉，就是奉弥勒佛元妃旨意来救的宝玉。
第一一六回，宝玉看时，又象有迎春等一干人走来，心里喜欢，叫道：“我迷住在这里，你们快来救我！”正嚷着，后面力士赶来，宝玉急得往前乱跑，忽见那一群女子都变作鬼怪形像，也来追扑。宝玉正在情急，只见那送玉来的和尚手里拿着一面镜子一照，说道：“我奉元妃娘娘旨意，特来救你。”登时鬼怪全无仍是一片荒郊。
这段情节和前八十回的情节完全吻合，宝玉在生死关头，弥勒佛元春就会派人来救宝玉。
弥勒佛元春还有一个任务，任务就是元春的判词。

这些神仙都是来帮助神瑛完成补地陷（济世）任务的，不可能陪神瑛（宝玉）在人间胡闹一辈子的，这个任务有期限的，也就是宝钗（娲皇）天天着急的原因，期限一到，任务就会失败，这个期限藏在元春的判词之中。
红学界元春判词无法破解，激动人心的时刻到了：遂往后看。只见画着一张弓，弓上挂着一个香椽，也有一首歌词云：二十年来辩是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
二十年来的意思就是接近二十年的时间，就是指神瑛（宝玉）的年龄，十九岁多。辨的意思是分辨、鉴定。是非就是对和错、好和坏、善和恶、正和邪。虎和兔是两种动物，虎代表的是凶恶，兔代表的是善良，虎和兔放在一起让元春鉴定，是凶恶还是善良，元春（弥勒佛）的任务就是鉴定宝钗（娲皇）炼石（引导）的宝玉（神瑛）是否成功，有没有将宝玉（神瑛）引导（炼石）成为一个合格补地陷（济世）的有用之才。元春（弥勒佛）鉴定完神瑛（宝玉）是正还是邪之后，就会返回天庭，就是元春的归期。望家乡，路远山高，指的就是天高地远之意。榴花指的美丽富贵的意思。
读者都知道，这次娲皇炼石（引导）神瑛（宝玉）失败了，原因就是宝钗引导宝玉机会太少了，宝玉的大部分时间都被身边的夜叉海鬼带鱼缠住了，第五回，宝玉神游太虚，只听迷津内响如雷声，有许多夜叉海鬼，将宝玉拖将下去，迷津指的就是沉迷风月，夜叉海鬼就是西方灵河岸边的这一干风流孽鬼，风流草神绛珠就是这一干风流孽鬼的头目，如海中的夜叉海鬼带鱼将神瑛（宝玉）死死的缠住了。
弓谐音功指的就是功名，香椽谐音香缘，香缘指的是和寺庙的缘分。元春的鉴定结果决定宝玉（神瑛）的未来。
宝钗说过移了性情，就不可救了。宝玉就是沉迷风月移了性情，无可救药了。
元春（弥勒佛）鉴定宝玉如果是善良的兔子，弥勒佛就会安排宝玉考取功名后，宝钗和袭人就会辅助宝玉（补地陷）经邦济世，做一名为民讲理的好官，造福于民。
元春如果鉴定宝玉是凶恶的老虎，神瑛（宝玉）的归宿就是归彼大荒，进山门就是出家当和尚的意思，宝玉的下半辈子就是与香结缘，去做一名情僧去吧。为什么元春鉴定宝玉是只老虎呢？假宝玉就是这段风流公案的凶手，林黛玉就是假宝玉装疯卖傻活活气死的。假宝玉终不忘世外仙姝林黛玉，这句诗作者运用的就是春秋笔法中的明褒暗贬，林黛玉代表的就是风月，代表的就是沾花惹草，代表的就是撩妹调情。假宝玉和风流孽鬼的头目在一起鬼混，是移了性，无可救药了，假宝玉终不忘的就是沉迷风月。这样的人如果出去当官，难道不是凶恶的老虎吗？这样的无用之才还能去补地陷（济世）吗？天下古今第一淫人去做官就是去残害百姓，不知道会有多少良家妇女、妙龄少女会被宝玉祸害。
宝玉根本就不愿意出家为僧，他就是一个贪得无厌的贪痴，叹人间，美中不足今方信，指的就是宝玉吃着碗里看着锅里的德行，他贪恋天下美色的心永远得不到满足。有诗为证：“引觉情痴”。喜笑悲哀都是假，贪求思慕总因痴。这句诗说的很清楚了，假宝玉哄女孩儿们开心和为女孩儿们悲伤难过都是假的，他就是一个虚情假意、贪恋天下美色的贪痴。
这样的凶恶的老虎，弥勒佛（元春）是不会让他留在人间做恶的，宝玉是被一僧一道强行押走的犯人，风流公案的凶手，原文就是证据。
抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜。贾政尚未认清，急忙出船，欲待扶住问他是谁。那人已拜了四拜，站起来打了个问讯。贾政才要还揖，迎面一看，不是别人，却是宝玉。贾政吃一大惊，忙问道：“可是宝玉么？”那人只不言语，似喜似悲。贾政又问道：“你若是宝玉，如何这样打扮，跑到这里来？”宝玉未及回言，只见船头上来了两人，一僧一道，夹住宝玉道：“俗缘已毕，还不快走？”说着，三个人飘然登岸而去。
这段情节，作者运用的就是春秋笔法，世人是看不懂的，这就是微言大义，一字定褒贬。这个字就是宝玉身上披着一领大红猩猩毡的斗蓬中的“红”字，读者都知道，宝玉累教不改的坏毛病就是爱“红”，爱红代表的就是好色，这就充分证明宝玉是不愿意出家为僧的，贪恋天下美色的贪痴还沒玩够。
假宝玉就是被一僧一道强行押走的犯人，风流公案的凶手，赤着脚就证明宝玉被一僧一道虐待，下着雪赤着脚，富贵闲人假宝玉你何曾受过这样的苦，夹住就是现代社会的绑架，害怕假宝玉跑了。“俗缘已毕，还不快走。”这就是呵斥，还不快走，小心棍棒伺候。哈哈！这段情节多么象林冲进了野猪林啊！
归彼大荒，就是打回原形之意，回去做一砣无用的垃圾去吧！这就是补天之材（神瑛侍者）堕落成顽石的故事。由来同一梦，莫笑世人痴。写到这里，世人醒否？

归彼大荒，就是打回原形之意，回去做一砣无用的垃圾去吧！这就是补天之材（神瑛侍者）堕落成顽石的故事。由来同一梦，莫笑世人痴。写到这里，世人醒否？
我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鸿蒙太空。谁与我逝兮，吾谁与从？渺渺茫茫兮，归彼大荒！
这首诗，世人无人看懂，砖家觉得是在夸赞顽石，多么的潇洒，多么的自由，无拘无束。错、大错特错。
这首诗作者运用的是春秋笔法，讽刺顽石是个无用之材，一字定褒贬，这个字就是游手好闲的“游”字，
二十二回，（南华经）内：巧者劳而智者忧，无能者无所求，蔬食而邀游，泛若不系之舟。南华经就是作者提前为这首诗埋下的伏笔。心灵手巧的人劳累，聪明智慧的人忧虑，无用的废物一生没有追求，吃饱喝足了到处去游荡，就象一条没有绳索系住的小船在水中漂游。
我站在！情更疯之上！这里呀！是大荒山呀！这里呀！就是我的家啊！我所游荡的地方啊！就是那无边无际的天空啊！天上是多么的好玩啊！有没有人啊？陪我一起去游荡啊？天空是多么的辽阔啊！哎呀！不好！怎被打回原形了呢？（归彼大荒就是被神仙打回原形的意思）
哈哈！这个无用的废物在人间还没游够，跑到天上游手好闲去了。
天外书传天外事，两番人作一番人。真正看懂红楼梦，就会明白这首诗的含义了：天上传到人间的一本天书，天上神仙的故事，书中天上的神仙（娲皇）和人间的（宝钗）写的就是同一个人。
女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。为什么称“又”呢？
顽石（宝玉）就是娲皇（宝钗）炼废了的一砣垃圾。
空对着，山中高士晶莹雪。现在终于明白这句话的意思了，山中高士娲皇对着的对象就是补天原石（五色石），最后一块补天石报废了，娲皇沒有补天石可炼，只好空坐着喽。
假宝玉（神瑛侍者）就是神仙公司开除的一名不合格的员工，神仙公司的老板就是娲皇（宝钗）。跟劳资滚，滚回深山老林，去做一砣无用的垃圾去吧。

发的真累，还有秦可卿淫丧天香楼之迷，抄捡大观园趁便随机下话之人是谁之迷，假宝玉还没出山门，就开始装疯之迷，待续。

假宝玉和林黛玉就是红楼梦中两个最大的反面教材，一个是天生沾花惹草贪恋天下美色的贪痴，一个是天生风流成性的嗔痴，可知这玉不是个好东西，风月宝鉴就是虚情假意，贾瑞的结局影射的就是黛玉的结局，贾瑞在风月宝鉴的正面，沉迷于凤姐的虚情假意，最终是精尽人亡。林黛玉在风月宝鉴的正面，沉迷于假宝玉的虚情假意，最终是泪尽人亡。

六十二回，袭人道：“二月十二是林姑娘，怎么沒人？就只不是咱家的人。”探春笑道：“我这个记性是怎么了！”宝玉笑指袭人道：“她和林妹妹是一日，所以她记得。”
看到这里就有疑问了，二月十二是花朝日，万花之神的生日，花袭人姓花，很明显花袭人就是万花之首，怎么会有两个花神？
这就是春秋笔法中的真中藏假、以浅藏深，藏在深处的就是黛玉在天上的身份，读者都知道黛玉是绛珠草下凡，是草不是花，作者安排黛玉和袭人生日是一天，目的就是告诉读者，黛玉在天上也是个头目，花神袭人是万花之首，黛玉就是万草之首。
绛珠草因还泪一事，就勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘，那绛珠草也在其中。原来勾出的这些风流冤家就是西方灵河岸边的一干杂草，绛珠草就是这一干风流孽鬼的首领万草之首，绛珠草领的头，于是这些风流孽鬼就都要下凡做乱，风流孳鬼的首领和假宝玉这两人就是这段风流公案的凶手。

作者提醒读者：更于篇中间用“梦”“幻”等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。本旨就是主旨、本意，如果理解为在做梦那就是大错特错。
以梦幻写实就是春秋笔法常用的写作手法，要写现实，却描绘梦幻世界，千万不要上当。第五回，宝玉神游太虚幻境就是现实。补天之材（宝玉）毁于风月的祸首就是秦可卿，书中有许多暗示的，因为篇幅很长，我就不作详细的分析了，我就说一说最关键的地方。
宝玉和秦可卿的关键情节被作者删掉了，删掉的目地就是让读者不解其中味，大约将近三年的时间，这段时间删掉后，剧情明显不连贯，不过作者还是没有修改秦可卿的判词，秦可卿就是上吊自杀的。
后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。其判云：情天情海幻情深，情即相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
情天情海指（离恨天、灌愁海），（孽海情天）就是太虚幻境。幻情就是梦幻之情，指宝玉和秦可卿的梦幻之情。漫言的意思是（不用说、不要说、别说）的意思。不肖指的就是荣府中古今不肖无双的天下古今第一淫人。
太虚幻境之中和她产生了很深的感情，即然两情相悦二人必定就会在一起偷情，不用说都是因为荣国府出了一个古今不肖无双的顽劣子孙，造成祸事的起因的确就在宁国府发生了。
秦可卿就是将补天之才（宝玉）引入风月迷津的祸首。忽警幻道：“尘世中多少富贵之家，那些录窗风月，绣阁烟霞，皆被淫污纨绔与那些流**子悉皆玷辱。更可恨者，自古来，多少轻薄浪子，皆以好色不淫为解，又以情而不淫作案，此皆饰非掩丑之语也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也。吾爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”
警幻说的话指的就是假宝玉，更可恨的是，从古至今以来，有多少轻薄浪荡之子，都用好色不淫当借口，又用情而不淫去犯罪，这些话都是掩饰自己丑事的漂亮话。好色就是淫，有了第一次就会更淫。警幻说的话，就是假宝玉以后平日的所做所为。
于是就强拉袭人同领警幻所训之事。这就是有了第一次就会更淫。以后的丑事，作者就用春秋笔法隐晦的一笔带过。
（好事终）：画粱春尽落香尘，擅风情，秉月貌，便是败家的根本，箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁，宿孽总因情。
在彩绘的房梁上吊自尽，结束了青春，抖落了含香的灰尘。她擅长的就是男欢女爱，擅于卖弄风骚，这就是贾家败落的根本原因，祖业衰败都是跟着贾敬学的，家道消亡的祸首就是宁国府的秦可卿，归根结底罪恶的根本就是前世的孽情。
（好事终）的好事指的就是偷情，两口子吵架常说：“都是你在外面做的好事。”就是指对方在外面偷情的意思。好事终的意思就是：偷情的终结、再也不能偷情了。
秦可卿的判词，作者明确告诉读者秦可卿的真实品行，就可以想象出当时的情节了，宁国府发生了淫乱，牵扯其中的有贾珍、宝玉、秦钟、柳湘莲。秦钟和秦可卿并不是亲姐弟，没有血缘关系，作者给秦钟起的名字就是暗示，秦钟谐音情种，秦钟就是秦可卿的情种，秦可卿死后，秦家灭门了，真正的原因就是秦钟的丑事传到家中，被他父亲活活的打死了，他父亲也气死了。
为什么柳湘莲也会牵扯其中呢？书中四十七回，原文（那柳湘莲原是世家子弟，读书不成，父母早丧，素性爽侠，不拘细事，酷好耍枪舞剑，赌博吃酒，以至眠花卧柳，吹笛弹筝，无所不为。因他年纪又轻，生得又美，不知他身分的人，却误认作优伶一类。那赖大之子赖尚荣与他素习交好，故他今日请来坐陪。）
这段情节，作者介绍柳湘莲就是一个吃喝嫖赌之人，长的英俊潇洒，职业不是优伶却从事着优伶的事。柳湘莲即花柳相连。
原文：（宝玉便拉了柳湘莲到厅侧小书中坐下，问他这几日可到秦钟的坟上去了。湘莲道：“怎么不去？前日我们几个人放鹰去，离他坟上还有二里。………湘莲道：“这个事也用不着你操心，外头有我，你只心里有了就是。眼前十月初一，我已经打点下上坟的花消。你知道我一贫如洗，家里是没的积聚，纵有几个钱来，随手就光的，不如趁空儿留下这一分，省得到了跟前扎煞手。…）
作者写到这里，疑问就出现了，秦钟和柳湘莲如此要好的关系，为何前文一字不提，可见柳湘莲与秦钟和宝玉的这段交往，是被作者删除了，柳湘莲不是优伶却从事着优伶的事，贾珍必定会经常唤柳湘莲来府中作陪，所以三人的交往就是在宁府中发生的，这个时间段，也是秦可卿与这几个人关系最为密切的时期。