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4月份，我作为一名辅助工作人员，参加了由此片投资方河北衡水澜点羊绒公司组织的一次“共同托起明天的太阳”的公益活动。经历了此次活动的洗礼，长期与慈善管理人员交流所酝酿的电影应呈现的面貌在我对“共托”活动的回味与思考中更加清晰的确立了：电影更应该展示的是当下的文化与精神，如果用几个字简单概括的话，那应该是“大爱、感恩”，这亦是我们即将拍摄的电影的主题思想所在。
剧作
1、首先，这是一部“正剧”。
之所以选择“正剧”这种体裁，源于我对“大爱、感恩”的理解：她应该是深沉的、博大的、宽厚的，温暖的，平淡中蕴含着力量，舒缓中积聚着热情……以上也可以理解为本剧的风格样式。如果细分的话，本剧其实是类型电影“公路片”的一种延展，以“寻找”牵引故事发展，以乡村→城市的“旅程”为背景，以线性叙事来结构影片。主人公寻找恩人的过程，实则为“感恩”之旅，找到恩人即是主人公真正领悟到“大爱”之时。
2、剧作结构上较严格的遵循了古典戏剧“起承转合”的模式。
A．起——开始，建置：李宝恩进城打工，在慈善总会打听“同路”的消息，工作人员似乎知道“同路”的消息，但并没有告诉宝恩……以此设置“悬念”、构建故事推动力；
B．承——发展，过程：“解救儿童”、“翻车事故”“骗子转化”“老杨轻生”等戏剧冲突较强烈的情节点以“重音”呈现，而宝恩给母亲打电话交待“寻找恩人”经历的画外音以“回旋曲”的形式穿插于故事线中纷沓呈现，以形成“缓——急、急——缓”的有节奏、有起伏的叙事方式，推动故事发展；
C．转——变化，转折：在宝恩母亲病床前，王总承认自己就是“同路”；而宝恩与林熙发现王总是一个名叫“同路”的志愿者团体的组织者，这更加使观众认为王总就是“同路”，谜底似乎已经解开……
D．合——结局，解惑：慈善捐助会上，王总的一席话及铁盒中泛黄的信件终于使谜底真正解开：老张才是宝恩的实际捐助人……
3、剧作中所蕴含的哲学层面的思考。
谈到“哲学层面”，似乎是对本片“思想性”的拔高，但对于电影，不同观众可以从不同角度感受到不同的东西。生活本身就隐含哲理，一个人的行为动机往往附着其价值观。如果摒弃“思想性”,我们又如何保持与观众深切的对话与交流呢？而我们想要传达的主题思想与企业文化也就无从谈起。在本片中，李宝恩在寻找恩人、由乡村融入城市的过程，正是个体确定自我价值与社会价值的过程；“同路” 老张实为宝恩、王总及志愿者们的“引路人”，老张为什么捐助宝恩以及王总等，在片中并没有正面交待，然而此设置是将“同路”推至影片“灵魂人物”的关键，即：老张认识到自我价值是社会价值的实现，而人的社会价值是个体行为对于他人及社会的意义——体现在影片中，就是老张对他人长期无私的捐助（如果大家觉得在理论上探讨是形而上，那请联想一下蹬三轮车捐助35万元的白芳礼老人）。由此回归到我们影片的主题，那就是“大爱”，对自己，对社会。当然，我们的影片不是论文，从剧作的角度出发，我们的思想还要通过“故事”体现出来：李宝恩执着的寻找恩人的行为在一系列事件中也在改变着他周围的人——让林熙认识到“真情”的价值；让老杨重新确定生活方向；让骗子涅盘般重生……即使在过场戏、小人物上也要力争体现主题，譬如李宝恩在湖边与落魄者的对话，这貌似是一场插诨打科的过场戏，但台词中说到的“楚人遗弓”的典故，却折射出“同路”捐助行为的心理依据：“人”遗弓，“人”得之，又有何所失呢？视天下人无一人非我，因而无需一物专属于我——此人生之大智慧！这也是《同路人》片名的意蕴所在。
剧作
1、首先，这是一部“正剧”。
之所以选择“正剧”这种体裁，源于我对“大爱、感恩”的理解：她应该是深沉的、博大的、宽厚的，温暖的，平淡中蕴含着力量，舒缓中积聚着热情……以上也可以理解为本剧的风格样式。如果细分的话，本剧其实是类型电影“公路片”的一种延展，以“寻找”牵引故事发展，以乡村→城市的“旅程”为背景，以线性叙事来结构影片。主人公寻找恩人的过程，实则为“感恩”之旅，找到恩人即是主人公真正领悟到“大爱”之时。
2、剧作结构上较严格的遵循了古典戏剧“起承转合”的模式。
A．起——开始，建置：李宝恩进城打工，在慈善总会打听“同路”的消息，工作人员似乎知道“同路”的消息，但并没有告诉宝恩……以此设置“悬念”、构建故事推动力；
B．承——发展，过程：“解救儿童”、“翻车事故”“骗子转化”“老杨轻生”等戏剧冲突较强烈的情节点以“重音”呈现，而宝恩给母亲打电话交待“寻找恩人”经历的画外音以“回旋曲”的形式穿插于故事线中纷沓呈现，以形成“缓——急、急——缓”的有节奏、有起伏的叙事方式，推动故事发展；
C．转——变化，转折：在宝恩母亲病床前，王总承认自己就是“同路”；而宝恩与林熙发现王总是一个名叫“同路”的志愿者团体的组织者，这更加使观众认为王总就是“同路”，谜底似乎已经解开……
D．合——结局，解惑：慈善捐助会上，王总的一席话及铁盒中泛黄的信件终于使谜底真正解开：老张才是宝恩的实际捐助人……
3、剧作中所蕴含的哲学层面的思考。
谈到“哲学层面”，似乎是对本片“思想性”的拔高，但对于电影，不同观众可以从不同角度感受到不同的东西。生活本身就隐含哲理，一个人的行为动机往往附着其价值观。如果摒弃“思想性”,我们又如何保持与观众深切的对话与交流呢？而我们想要传达的主题思想与企业文化也就无从谈起。在本片中，李宝恩在寻找恩人、由乡村融入城市的过程，正是个体确定自我价值与社会价值的过程；“同路” 老张实为宝恩、王总及志愿者们的“引路人”，老张为什么捐助宝恩以及王总等，在片中并没有正面交待，然而此设置是将“同路”推至影片“灵魂人物”的关键，即：老张认识到自我价值是社会价值的实现，而人的社会价值是个体行为对于他人及社会的意义——体现在影片中，就是老张对他人长期无私的捐助（如果大家觉得在理论上探讨是形而上，那请联想一下蹬三轮车捐助35万元的白芳礼老人）。由此回归到我们影片的主题，那就是“大爱”，对自己，对社会。当然，我们的影片不是论文，从剧作的角度出发，我们的思想还要通过“故事”体现出来：李宝恩执着的寻找恩人的行为在一系列事件中也在改变着他周围的人——让林熙认识到“真情”的价值；让老杨重新确定生活方向；让骗子涅盘般重生……即使在过场戏、小人物上也要力争体现主题，譬如李宝恩在湖边与落魄者的对话，这貌似是一场插诨打科的过场戏，但台词中说到的“楚人遗弓”的典故，却折射出“同路”捐助行为的心理依据：“人”遗弓，“人”得之，又有何所失呢？视天下人无一人非我，因而无需一物专属于我——此人生之大智慧！这也是《同路人》片名的意蕴所在。
