陆绩，三国时期孙权部下苏州籍官员，曾任广西郁林郡太守（郡治所在地即今贵港）。
陆绩6岁时，曾随父亲陆康到九江去拜见袁术，袁术以橘子招待他们。据说当时九江不产橘子，须从外地运来，一般平民是不易吃到的。陆绩顺手拿起几个橘子藏在衣袖内。向袁术拜辞时，橘子从他的衣袖里滚落地上。袁术问他：“陆郎是来作客的，为什么要拿走橘子呢？”陆绩回答说：“我的母亲非常喜欢吃橘子，我想带几个回去给她。”袁术见这个6岁小孩竟如此孝顺母亲，觉得十分惊奇。元代郭居敬把这个故事编入《二十四孝》，“陆郎橘”或“陆氏橘”即典出于此。直到今天，“怀橘知孝”的故事在家庭教育上仍然具有重要的现实意义。
陆绩在郁林郡守任上，为改善百姓饮水和生活条件，在南江上黄村凿井，人称“陆公井”。五代时南汉贵州（州治贵港）判史刘博古为了褒扬陆绩怀橘孝母的精神，在井边栽橘一株，“陆公井”因此又名“橘井”，当地居民称之为“怀橘井”，并将此地称为“怀橘坊”，设立的社稷坛称为“怀橘坊三多社稷尊神之位”。
民国期间，时任贵县知县东莞人蒋航将“布山故城”一带（即今港南区南江村社稷坛三多社及其周围一带）定名为“橘井名区”。“橘井名区”牌楼以及村里的古建筑作为文化遗产，被完整地保留了下来，至今激发着人们的思古幽情。
（作者是广西南宁象派文化艺术中心理事长、“邕江象派”创始人、北京《宝藏》杂志顾问）
陆绩6岁时，曾随父亲陆康到九江去拜见袁术，袁术以橘子招待他们。据说当时九江不产橘子，须从外地运来，一般平民是不易吃到的。陆绩顺手拿起几个橘子藏在衣袖内。向袁术拜辞时，橘子从他的衣袖里滚落地上。袁术问他：“陆郎是来作客的，为什么要拿走橘子呢？”陆绩回答说：“我的母亲非常喜欢吃橘子，我想带几个回去给她。”袁术见这个6岁小孩竟如此孝顺母亲，觉得十分惊奇。元代郭居敬把这个故事编入《二十四孝》，“陆郎橘”或“陆氏橘”即典出于此。直到今天，“怀橘知孝”的故事在家庭教育上仍然具有重要的现实意义。
陆绩在郁林郡守任上，为改善百姓饮水和生活条件，在南江上黄村凿井，人称“陆公井”。五代时南汉贵州（州治贵港）判史刘博古为了褒扬陆绩怀橘孝母的精神，在井边栽橘一株，“陆公井”因此又名“橘井”，当地居民称之为“怀橘井”，并将此地称为“怀橘坊”，设立的社稷坛称为“怀橘坊三多社稷尊神之位”。
民国期间，时任贵县知县东莞人蒋航将“布山故城”一带（即今港南区南江村社稷坛三多社及其周围一带）定名为“橘井名区”。“橘井名区”牌楼以及村里的古建筑作为文化遗产，被完整地保留了下来，至今激发着人们的思古幽情。
（作者是广西南宁象派文化艺术中心理事长、“邕江象派”创始人、北京《宝藏》杂志顾问）
