君子言行的标准。
原文：
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有像。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真。其中有信，自古及今。其名不去，以阅众甫。
吾何以知众甫之然哉？以此。
译文：
有德的人，只遵从道。
虽然道作为一个客观存在体，是恍惚抽象的，并非一目了然，但仔细观察，在那抽象之中，却能看到道的影像；恍惚之中，确实有“道”这个物体。
在恍惚的幽深之处，还有道的精髓，这些精髓是十分真实的。
在恍惚之中，道还不断地传递着信息给万物，从古代一直到如今。
道的名誉永远也不会消失，以便于让诸君来对照自己的言行。
我怎么知道每个人的情况呢？就是看他是不是惟道是从。
注解：
孔德之容：一个人从容貌上看就很有德行。
窈：深远，幽静。
冥：深远，幽深。
信：信息。
名：名利观，追求，名誉。
甫：古代对男子的美称。众甫：众人。

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道在世间最显著的表现，便是低调，结果呢，道却拥有一切。低调便能全部拥有，弯曲一下便能直达目标。君不见，有凹陷才能积满，陈旧中才能出新？不贪婪，每次少取点就会有收获，要求太多就会因一无所获而迷茫。所以，圣人做事总是坚守道，保持低调，给天下人做出一个范式：
有功劳但不自我表现，反而大家都明白；从不说功劳是自己的，反而大家都认可。从不自我炫耀，大家反而认为他有功；从不自以为了不起，所以能成为众人的首领。只因为不争，所以天下也没有谁能和他争这个功劳。古人说的那个‘曲则全’，难道是假的吗？事实上实在是全都归了他。当领导的，低调、少说话最好。
评：
不自见、不自是、不自伐、不自矜，这都是在取得成功后的低调态度。

23章
飘忽的风不会长久地刮，暴雨不会整日不停，为什么？因为这些现象是不符合道的。是谁在做这些事？是天地。
以天地的力量，做那些不合道的暴虐事，尚且不能长久抗衡道的规则，何况人去抗衡道的规则呢？必然是更加不能长久。
所以，从事于道的人，总是让自己的言行和道的要求相同，因为只有如此才能长久。从事于德的人，总是让自己的言行和德的要求相同，因为只有如此才能长久。而那些心中无道无德的人，其言行就总是和失道失德的行为相同。
言行符合德的标准，道就用德来回报他。言行失道失德，道会让他失去一切。
原文：
飘风不终朝，骤雨不终日，何为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。
同于德者，道亦德之；同于失者，道亦失之。