本质，隐藏在现象中，用心灵感应而知道。现象，显示于外，被生理感官感觉。
看到苹果从树上掉到地面，为现象；是有推理，地表之上的万物，都会掉地上，总结出的万有引力是接近本质的认知。本质是难于完全认知的，但可以无限接近本质——真相。

本质应该是事物的源头真相真实整体。本质释放的现象是球形的，每个人只能看到部分的现象，由现象深入的理论说法多数是片面残缺的。难易相成，难易是现象，成是本质

跟我读一遍:本质。本质的本。本质的质。

回复楼主又吧主; 俯首拜西华; 本质与现象何为本？
一付中药方子里亇别药方子外加药引子，药引子起看挥发作用。
老子有云; 名与身熟亲。庄孑有言; 给人于绰号也。
..............天,,,谋事在人成事在天,,,.透...........................丹道图
..............不....................................过
..............变....................................现
..............道,,,,,,,,,名与身孰亲,,.,,,,,,象
..............亦....................................看
..............不....................................本
..............变,,,,天降大仼与斯人也,,,质

回复楼主又吧主 俯首拜西华；庄子说的对，就是给君子起个绰号 外号，涵义是提个睲。
道德经；第五十章；出生入死。
.............圆天说..............................亢龙有悔.....................................几者
..月.......苍苍天......永...........金......道泛兮左右......十..............杨......成耳........三
..晕.....上善若水....恒...........篐.......季 氏..............诫..............戬......往來........一
...........有物昆成....状...........棒.......苦 节................................斗......有无........神
...........曰中而市....态.....................八段锦..............................悟......素手
...........为政以德.............................八 者................................空.......意向形
...........鲵恒之审............................乌托邦........................................看不见的手
.........哥白尼式革命.......................辩证朮........................................描鼠
夜闻筝中弹潇湘送神曲感旧 ; 白居易;
缥缈巫山女，归來七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。
苦调吟还岀，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。
从军行; 杨炯;
烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。
神鸡童谣 ; 民谣 ;
生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。
能令金距期胜负，白罗绣衫墮软與。父死长安千里外，差夫持道挽丧车。
河上公 ; 言死生之类，各有十三，谓九竅四关也。

本质决定现象。因决定果。
至少在这个物质世界是的。
这结论也许会被颠覆，但在我们这个三维世界或许不存在。

人吶，几乎都在舍本逐末啊！因为，都在本末倒置。

不过是相对罢了，苹果往下掉，是因为有重力，重力是因为万有引力，万有引力也只是现象，万有引力的本质又是什么？科学揭示不了本质，只能逐步加深。道生一，一生二，二生三，三生万物。认识道却要反过来，与生的过程相反，如果着相，永远反推不到“道”这个层面上来。言语道断，心行处灭。一个现象为另一个现象的本质，是如今的科学现状，所以创造了不少名词，这些名词都有生命期，只是中间过程人的意识产物。

本质就是还没有被人认识到的客观真实的本质。
现象就是暂时被人的主观认识认识到的现象。
在道家哲学中本质被抽象的表达为“道”、“无”。
在道家哲学中现象被抽象的表达为“名”、“有”。
在佛家哲学中本质被抽象的表达为“空”。
在佛家哲学中现象被抽象的表达为“色”。
在西方哲学集大成的哲学大师康德来看，本质就被抽象的表达为“物自体”。
在西方哲学集大成的哲学大师康德来看，现象就叫做（具体直白的）现象。
现象只是对客观真实的本质的局部的暂时的残缺的不全面的一些现象的显现而已，现象是由客观的本质所产生的。
没有客观真实的本质的存在（当然很多更高层次的本质还处在没有被人认识到的阶段），也就不可能产生各种现象。
这就是本质产生现象的道理，“无”是本质；“有”是现象。本质产生现象，也就是道家哲学说的“无中生有”。