在（人）（鬼）（异类）之间，他多分出了一个（异类鬼）的概念。那么在他的定义下，杨戬什么也不是，首先杨戬不是人，书中多次提到他的身躯是假像，本体是鬼影，其次杨戬不是异类鬼，因为他定义的异类鬼是固定的诞生方式，杨戬没有走这个路子。再者，杨戬也不是鬼，因为他没捡铜钱。最后，杨戬也不是异类，在他没有定义异类是个什么东西，所以杨戬什么也不是.
以你浅薄的智慧，根本理解不了我说的，杨戬是人是鬼还是异类，同时又不是人不是鬼不是异类。建议多了解一下小说的基本设定。
总结一下，这个书设定出彩的地方，就在于逻辑悖论，只能说老佛的哲学功底不够，不能更深入的解释人和鬼的哲学内涵，只在于恐怖方面下功夫。这是网文不能拔高层次的局限性，也因此有不少人去捧古人的臭脚，捧西方哲学的臭脚，不能站在作者脑门上指指点点，自主地进入了学生模式，作为下者仰观。