庙以栖灵爽，茔以备窀穸，谱以序昭穆别亲疏，而宗法寓乎其中。三者备焉，必其先人之德业勋名著于当时，而又能经营缔造不遗余力，始克有成。不然有茔而无谱，有谱而无庙者比比也。我董氏为黄帝后，其由来远矣。自明初我始祖讳良甫公，藁城徒居雄，雄之孝义乡，有董氏自此始，故以为始祖焉。厥后瓜瓞绵延，簪缨奕叶。建茔于乡之北，立庙于乡之东北，茔之东南。有十四代孙弥章公赞之曰:“东南文星也，东北艮象也，文则子孙多俊士，艮则子孙自荣昌。”于是建庙之议始定。爰就十二代孙茂俊公空庄基一段为立庙之地，建议者十一代孙佐昌公，十三代孙楷公，而力未逮也。又经十二代孙毓秀公，上善公，五品公。十三代孙棂，檑，璊，为益，为吕，为荣。及十四代孙栩诸公经营十余年之久。同族长厚培，集合族人随意资助之款。而后鸠工庀材，乃成正殿三盈，而墙垣仍未备也。又数年十三代孙𤨧公，十四代孙炘公，起祥公，起德公。十代孙堪公为捐助，而后缭以墙垣，颜其门曰“董氏家庙”。遂于乾隆二年仲冬月聿观厥成焉。呜呼！我先祖经营匪易，岂第建庙哉？谱牒之修也，自七代孙镗公肇修于明弘治十四年，九代孙光大公作世系图一册，谱牒格两册，绢轴两幅，皆亲笔书之。命男河南滎阳尹劝公作序并首继修于明万历六年。清代以来，十四代孙嗣遇公等续修于康熙丁亥年。不知费几许经营而后详明美备。后人有所遵守，续修岡替也。茔之建也若干尺丈，恐有遗失八代孙万山公倜傥好义，捐资制碣，请记于十代孙劝公，记撰于万历三十九年，碑矗于康熙四十九年。襄助者有人，书丹篆额者又有人，又不知费几许经营，而后勒贞珉，以垂久远，后人得以守而勿失也。夫祖茔即有碑以记之矣，而家庙重地尚付阙如。呜呼！何况近来兵燹频仍劫尘屡播。谨凭纸契，倘有疏虞，后之人将何所以据而守之？而扩而充之哉？裔孙等惴惴然，恐有遗失。文勘明确，勒而记之石。庶祖贻孙，谋孙绳祖武，子子孙孙勿替引之。俾庙貌常新，馨香万代将骏奔之。于读斯记，木本水源之感，尊宗敬祖之心，其有不油然兴起者乎？！是为记