《道德经》即《标志经》，《欲望主义》即《志标主义》。
道者矩也，
矩者标也，
标者法也。
大法之行，
定心安神。
德者志也，
志者欲也，
欲者神也。
大欲之行，
宇宙为公。
神之大者，
为虚名摇旗，为实利呐喊；
为生灵振臂，为亡魂疾呼；
为子孙同胞计，为长远发展谋；
为万世开绝学，为人类造天堂。
谓之大德。
欲望在中国的隐晦表达词汇精选：
1、德高望重(欲高望重)
德即是志，志即是欲。德高望重，即志高望重，欲高望重——欲望正好对仗。
2、厚德载物（大欲载物）
厚者，大也。德者，志也；志者，欲也；厚德载物，即大志载物，大欲载物。
3、道德经（规矩欲望经）
且看辞海解释道德二字：
道者，方法、道理（标准，规范，规矩）；
德者，心意、信念（志向，目标，欲望）；
故《道德经》，也可以称谓：规矩欲望经，标准志向经，《标志经》。
《欲望主义》也可以命名：理想主义、志向主义、目标主义、《志标主义》。但还是《欲望主义》真心诚性，符合共识。
如果没有法律的制裁和神灵的惩罚。道德与仁义往往是欲得利益者与既得利益者的护城河，也是未得利益者与既失利益者的攻城器。没有永远的道德，也没有永远的仁义，只有永远的欲望。
道德，可解为世俗标准化的欲望；仁义，可解为世俗规范化的欲望。所以欲望主义听起来世俗，其实欲望主义就是合符于道德和仁义的道德真经和仁义法宝。
上善若水，大爱如光。天师真不愧是“天地之眼，宇宙之光”，活生生的把隐晦于旧中国道德和仁义之中的欲望开放于新中国明媚阳光之下。