其实日本有关八歧大蛇(八俣大蛇)的传说有很多,最常见的莫过于两种版本:
1.据<古事记>与<日本书纪>记载,当素盏明尊(须佐之男)被众神从天高原贬至出云国时,期间遇到一对老夫妇,得知山中有大蛇,并每年都来吃掉这对夫妇的一个女儿.之后素盏明尊便自告奋勇,斩杀八歧大蛇,解救了夫妇俩的最后一个小女儿(正好是第8个),使其幸免于难(素盏明尊事先将这个少女变成梳子,插进了自己的头发).
以上就是广为流传的"八歧大蛇之死".然而在<古事记>和<日本书纪>的正文中,除了外貌以外(这个稍后会提到),并没有在其他方面对八歧大蛇有过多的描述.至于其实力究竟如何,那也是不得而知.素盏明尊在斩杀大蛇的时候,事先准备了8碗米酒.等到大蛇被酒香吸引,喝得酩酊大嘴的时候,才拔剑将其切成碎块.之后在蛇尾找到了草稚剑(这个稍后也会提到).可以说,整个杀蛇过程用的都是智取,八歧大蛇的实力也没有得到充分的展现(这和希腊神话中,英雄赫拉克勒斯斩杀九头怪许德拉的情况截然不同).
2.另一版本就如上帖27楼所说的那样,上古时期的九大神兽战.关于九大神兽战,<古事记>的副篇中有提到过,但并未收入进正文.在这一传说中,对八歧大蛇的实力有了非常具体的描写.在草稚剑的帮助下,一路过关斩将,最终因轻敌败给了九大神兽之首的九尾狐(当然,也有实力因素).但这里却没有提到八歧大蛇是如何死的.
<火影>中借用的就是这个传说.可以说,如果没有<火影>的话,想必该传说将为更多的人所不知吧.
上述两种传说,流传更广的自然是第一种(当然,这和<古事记>与<日本书纪>自身的性质不无关系).因而人们一提到八歧大蛇,想到的自然就是素盏明尊的杀蛇事迹以及那柄著名的草稚剑.
因此,八歧大蛇与其说强,到不如说是出名.究其原因,主要也有两点:
1.八歧大蛇的外貌.赤眼黑体,8头8尾,身型巨大无比.这便是对其外貌最简单的概括.而且八歧大蛇在移动过程中,也会出现森林中的动物作鸟兽散之类的场景.于是往往容易让人联想为其自身实力如何如何高超(当然,也不排除这一可能.但<古事记>和<日本书纪>的正文里,的确是鲜有对其实力的描述).
2.草稚剑.八歧大蛇似乎已经成了草稚剑的代名词,因而前者之所以这么出名,很大程度上都要归功于草稚剑的存在.而关于草稚剑的传说,也同样有两种不同的版本.有趣的是,这两种版本分别对应着之前所叙述的两种有关八歧大蛇的不同传说.(1)素盏明尊在杀死大蛇之后,在蛇尾部找到了一把剑.之后这把剑被命名为"草稚剑",并成了日本皇室代代供奉的神器之一.此外,在这里,草稚剑还有"天丛云剑"的别名.因为当它仍在八歧大蛇体内时,蛇尾部所对应的天空中必然有云的存在.(2)原本草稚剑是草稚家的传家宝.为了斩杀八歧大蛇,草稚家的族人便用这把剑与之抗衡.然而意想不到的是,由于对方过分低估了八歧大蛇的实力,再加上大蛇自身魔力的增长,不但没有伤到一根汗毛,连草稚剑也被八歧大蛇硬生生地吸入体内,进而转化为自己身体的一部分.可以说,在之后的神兽对决中,如果没有草稚剑的实力加成,八歧大蛇的实力将大打折扣.
就草稚剑本身的传说而言,显然第2种要比第1种在形式上丰满得多.真正的草稚剑,至今仍然被供奉在名古屋地区的热岖(原文为日式汉字,"田"+"区".这里就用"岖"来代替了)神殿中.
所以说,八歧大蛇很强.但要说最强,这种观点显然是不成立的.
顺便再谈谈那篇帖子里提到的九尾狐.九尾狐的传说最先诞生于中国,<封神榜>中的妲己便是较早的一批代表.但九尾狐在中国却远没有在日本那样受崇拜.日本在吸收了我国关于九尾的传说,经过一系列的艺术加工,使得其在日本一越成为最强的妖兽.此外,日本人普遍对狐狸有着特殊的敬畏,认为狐通灵性,善使魅惑之术(这点和我国神话中对于狐狸的印象不谋而合,但也可看作是完全照搬).相传日本著名的阴阳师安倍晴明,便是人类与九尾狐所生.
总而言之,在日本人眼中,对于狐狸更多的是喜爱与崇拜,这点和中国的传统观念则完全对立.
现在很多游戏和动漫中都大量借鉴了神话要素,有些是忠于原著,有些则是篡改.这就对读者提出了要求,在观看作品的同时,要划清原著于虚构间的界限,才不至于本末倒置.
末了再纠正一下,天照是名副其实的女儿身."她"而不是"他"......
1.据<古事记>与<日本书纪>记载,当素盏明尊(须佐之男)被众神从天高原贬至出云国时,期间遇到一对老夫妇,得知山中有大蛇,并每年都来吃掉这对夫妇的一个女儿.之后素盏明尊便自告奋勇,斩杀八歧大蛇,解救了夫妇俩的最后一个小女儿(正好是第8个),使其幸免于难(素盏明尊事先将这个少女变成梳子,插进了自己的头发).
以上就是广为流传的"八歧大蛇之死".然而在<古事记>和<日本书纪>的正文中,除了外貌以外(这个稍后会提到),并没有在其他方面对八歧大蛇有过多的描述.至于其实力究竟如何,那也是不得而知.素盏明尊在斩杀大蛇的时候,事先准备了8碗米酒.等到大蛇被酒香吸引,喝得酩酊大嘴的时候,才拔剑将其切成碎块.之后在蛇尾找到了草稚剑(这个稍后也会提到).可以说,整个杀蛇过程用的都是智取,八歧大蛇的实力也没有得到充分的展现(这和希腊神话中,英雄赫拉克勒斯斩杀九头怪许德拉的情况截然不同).
2.另一版本就如上帖27楼所说的那样,上古时期的九大神兽战.关于九大神兽战,<古事记>的副篇中有提到过,但并未收入进正文.在这一传说中,对八歧大蛇的实力有了非常具体的描写.在草稚剑的帮助下,一路过关斩将,最终因轻敌败给了九大神兽之首的九尾狐(当然,也有实力因素).但这里却没有提到八歧大蛇是如何死的.
<火影>中借用的就是这个传说.可以说,如果没有<火影>的话,想必该传说将为更多的人所不知吧.
上述两种传说,流传更广的自然是第一种(当然,这和<古事记>与<日本书纪>自身的性质不无关系).因而人们一提到八歧大蛇,想到的自然就是素盏明尊的杀蛇事迹以及那柄著名的草稚剑.
因此,八歧大蛇与其说强,到不如说是出名.究其原因,主要也有两点:
1.八歧大蛇的外貌.赤眼黑体,8头8尾,身型巨大无比.这便是对其外貌最简单的概括.而且八歧大蛇在移动过程中,也会出现森林中的动物作鸟兽散之类的场景.于是往往容易让人联想为其自身实力如何如何高超(当然,也不排除这一可能.但<古事记>和<日本书纪>的正文里,的确是鲜有对其实力的描述).
2.草稚剑.八歧大蛇似乎已经成了草稚剑的代名词,因而前者之所以这么出名,很大程度上都要归功于草稚剑的存在.而关于草稚剑的传说,也同样有两种不同的版本.有趣的是,这两种版本分别对应着之前所叙述的两种有关八歧大蛇的不同传说.(1)素盏明尊在杀死大蛇之后,在蛇尾部找到了一把剑.之后这把剑被命名为"草稚剑",并成了日本皇室代代供奉的神器之一.此外,在这里,草稚剑还有"天丛云剑"的别名.因为当它仍在八歧大蛇体内时,蛇尾部所对应的天空中必然有云的存在.(2)原本草稚剑是草稚家的传家宝.为了斩杀八歧大蛇,草稚家的族人便用这把剑与之抗衡.然而意想不到的是,由于对方过分低估了八歧大蛇的实力,再加上大蛇自身魔力的增长,不但没有伤到一根汗毛,连草稚剑也被八歧大蛇硬生生地吸入体内,进而转化为自己身体的一部分.可以说,在之后的神兽对决中,如果没有草稚剑的实力加成,八歧大蛇的实力将大打折扣.
就草稚剑本身的传说而言,显然第2种要比第1种在形式上丰满得多.真正的草稚剑,至今仍然被供奉在名古屋地区的热岖(原文为日式汉字,"田"+"区".这里就用"岖"来代替了)神殿中.
所以说,八歧大蛇很强.但要说最强,这种观点显然是不成立的.
顺便再谈谈那篇帖子里提到的九尾狐.九尾狐的传说最先诞生于中国,<封神榜>中的妲己便是较早的一批代表.但九尾狐在中国却远没有在日本那样受崇拜.日本在吸收了我国关于九尾的传说,经过一系列的艺术加工,使得其在日本一越成为最强的妖兽.此外,日本人普遍对狐狸有着特殊的敬畏,认为狐通灵性,善使魅惑之术(这点和我国神话中对于狐狸的印象不谋而合,但也可看作是完全照搬).相传日本著名的阴阳师安倍晴明,便是人类与九尾狐所生.
总而言之,在日本人眼中,对于狐狸更多的是喜爱与崇拜,这点和中国的传统观念则完全对立.
现在很多游戏和动漫中都大量借鉴了神话要素,有些是忠于原著,有些则是篡改.这就对读者提出了要求,在观看作品的同时,要划清原著于虚构间的界限,才不至于本末倒置.
末了再纠正一下,天照是名副其实的女儿身."她"而不是"他"......
