感恩师兄法布施，随喜赞叹。南无阿弥陀佛

是走的观所患等组合轮相占察出来的吗？
我也是非人恼，一走神就想到很不好的东西？无时无刻的折磨。现在三个月时间左右已经好了百分之八九十了吧。

今晚上一微信群的女师兄，发她的fs治疗过程。对方患白癜风，两年时间内痊愈。并有对比视频。 也是挺励志的 哦 对方修观音心咒的

我也有精神分裂，只要自己一个人就会自言自语，说话的时候声音还挺大的，幻想着和别人对话。已经抄写僧伽吒经一个月了，也回向给冤亲债主，但愿是有用的吧。

我不孝父母的因果报应
我如何不孝的：
我妈2020年查出癌症动的手术，当时我知道后很难受，花了差不多两万为我妈放生积善培福，2021年她大病初愈，冬天接来我这住，我因为以前看孩子的事和其它一些小事，对我妈大发雷霆好几次，每次都是一直冲她大吼大叫两三个小时，期间还骂过几句，我妈听着也不说什么，只是生气，被我气的很厉害。
我如何得报应：
过了一个多月我就得了大恶报，我陪孩子踢球时把胳膊摔断了，当时我以为只是脱臼，而且正有疫情，小区封了出不了门，六点多医院也下班了，不知道是断了以为只是脱臼，就在小区里找了一个写着正骨的地方复位，复位时将胳膊抬起，用力一拖，虽然很疼还可以忍受，脱臼复位后轻松了些，只能动一点，他拿起我的胳膊想捋一下筋，因为不知道断了，一拎起来感觉断的地方痛入骨髓，痛的昏天黑地，见我痛的大叫就放下了，他说是筋伤了需要慢慢恢复，我就回家慢慢养。回家后睡觉只能穿着衣服半躺着，躺累了，稍微翻一点身都疼痛难忍。过了几天，我妈让我去医院拍片看看。在居委会开了看病的出门条，去附近的医院拍了片子，拍之前以为最多只是骨裂，没想到是粉碎性骨折。医生说要做手术打钢板，我问了一位认识的骨科专家说移位不大，恢复好位置打石膏就可以，因为动手术要做两次，现在做手术打上钢板，一年后在做手术把钢板取出，疫情进不了京，所以就在家等疫情解封后再去治。在家里等的这段时间，食不知味，寝不能安，衣不能解，困极睡会，半夜醒来，如在炼狱，手肿的像馒头，打下喷嚏，震到断骨的地方，能把眼泪疼出来。做的恶事报应没成熟时，感觉生活一片祥和轻松惬意，报应成熟来到时，那真是痛苦难忍，度日如年，需要受的苦头想少一分都难。在家熬了十天左右，丝毫没有解封的意思，就去附近的医院做了手术。打了十根钢钉，缝了几十针，做手术时医生说我这一下摔的够重的。从摔断到治疗一波三折受三次罪，去正骨受一次罪，刚好疫情出不了门在家熬着受一次罪，做手术又受一次罪。做了大恶遭报应惩罚时真是痛不欲生，如在炼狱。

我看佛经明白了断臂的灾祸是不孝的原因：
活了三十多年，指头都没伤过一根，只是陪孩子玩摔的这么严重，我很诧异。我平时经常看佛经，后来看到佛经《地藏经》中说：“悖逆父母者，天地灾杀报。”我一下明白了，原来是因为做了忤逆父母的恶事，所以遭这么大的恶果报应。

我明白了为何不孝父母要受这么大的报应：
《大乘本生心地观经》中说：“世间悲母念子无比。恩及未形。始自受胎终于十月。行住坐卧受诸苦恼非口所宣。虽得欲乐饮食衣服而不生爱。忧念之心恒无休息。但自思惟将欲生产。渐受诸苦昼夜愁恼。若产难时如百千刃竞来屠割。或致无常。若无苦恼诸亲眷属喜乐无尽。犹如贫女得如意珠。其子发声如闻音乐。以母胸臆而为寝处。左右膝上常为游履。于胸臆中出甘露泉。长养之恩弥于普天。怜愍之德广大无比。世间所高莫过山岳。悲母之恩逾于须弥。世间之重大地为先。悲母之恩亦过于彼。”
释义是： 世间母亲对子女的爱是无与伦比的，在娘胎里未成形时就加倍的小心呵护，自受胎开始到十月怀胎结束，行住坐卧所受的各种苦恼不是言语可以表达的。纵使遇到快乐的事或锦衣玉食也无心享受，常怀着忧虑恐惧的心情。想起将来生产的时候，必受很多痛苦昼夜忧愁苦恼。若是难产更如千刀割体，甚至因而致死；如果能顺利生产亲属都会欢喜庆贺，母更像是贫女忽得如意宝珠，说不出的喜悦，听到婴儿的哭声时，就如听到美妙的音乐一般。子女以母的胸膛为寝处，左右膝上，是子女游乐的地方。饥饮母胸膛间的母乳，生养的恩情
弥布普天，怜爱之德广大无比。世间最高的莫过於山岳，悲母的恩德，比须弥山还要高；世间最重的，莫过於大地，悲母的深恩，比大地还要重。
因为母亲给我身命，爱护我，我不知孝顺感恩，反而忤逆我妈，自然得断臂的恶果报应。我信佛七八年，但对佛经所说的因果并没有深信不疑。经历这些后我明白了佛说的因果都是真实的事实，分毫不差。

佛经所说的都是真实的，我用实际经历印证了。我们可以回想一下，顶撞父母惹父母生气后，自己很快就会遇到不顺的坏事，孝顺父母后，很快就会遇到顺心如意的好事。想不起来可以多孝顺父母实际验证一下。孝顺父母是最大的善，善因必然会有福报之果。
其它事也一个道理，做善事后不久就会遇到意想不到的福报，做恶事后就会遇到意向不到的灾祸。
佛说的因果报应真实存在，现在所造的每一点因未来都要去受果，现在所得到的每一点都是自己以前所种的因形成的，就像我受的断臂果报，就是以前忤逆我妈造的因，业力会以想象不到的方式牵引我遭遇灾祸受这个果。因形成果需要时间，就像种子撒在地里，到成熟结果需要一段时间。所以因果报应有时快有时慢。
善事恶事做的大小和多少，果报都有差别，如偷盗与伤害人性命，罪报就差别很大。骂别人与骂父母，罪报又差别很大。做一件和十件果报又会有多和少的区别。
造恶因之时无所顾忌，受恶果之时便痛不欲生。而造善因之时用心真切，得福报时欢喜无比。
佛说如何孝顺父母：
佛经《六方礼经》中佛说：“谓子事父母。当有五事。一者当念治生。二者早起敕令奴婢。时作饭食。三者不益父母忧。四者当念父母恩。五者父母疾病。当恐惧求医师治之。”
释义：一是应当关心治理好家庭中的生活事务；
二是早起床，按时作饭食。
三是不去增加父母亲的忧虑。
四是应当思念父母亲的恩德。
五是父母有疾苦，应当心中担忧恐惧求医师诊治。
佛经《长阿含经》中佛说：“夫为人子。当以五事敬顺父母。云何为五。一者供奉能使无乏。二者凡有所为先白父母。三者父母所为恭顺不逆。四者父母正令不敢违背。五者不断父母所为正业。”
释义：作为子女，应当从五个方面尊敬孝顺父母。哪五个方面呢?
一是供奉赡养不能使父母生活上有所缺乏;
二是做事之前先告诉父母，尤其大事。
三是对父母所做的事情恭顺不逆。
四是对父母正确、正当的要求和教导不要违背。
五是父母所做的事情，如果是正当的职业事业，是合理的，就不要去障碍、去断送掉。
做子女的应当从这五个方面尊敬孝顺父母。
如果生不起孝心，就看看这些《大乘本生心地观经》中佛说：“世间悲母念子无比。恩及未形。始自受胎终于十月。行住坐卧受诸苦恼非口所宣。虽得欲乐饮食衣服而不生爱。忧念之心恒无休息。但自思惟将欲生产。渐受诸苦昼夜愁恼。若产难时如百千刃竞来屠割。或致无常。若无苦恼诸亲眷属喜乐无尽。犹如贫女得如意珠。其子发声如闻音乐。以母胸臆而为寝处。左右膝上常为游履。于胸臆中出甘露泉。长养之恩弥于普天。”
别人请我们吃一顿饭，我们就会记着这个恩惠过去很多年想起来还会记得这个恩惠升起感恩之心。想着也要请他吃一顿回报他。父母给了我们生命，十月怀胎，三年乳哺，十几年衣食住行的养育之恩，我们却不知感恩，好好报答，我们弄颠倒了，应该用心好好报答父母的生养之恩。
为人父母的应该体会的到，我们看待自己孩子的生命比看待自己的都重要，我们是父母的孩子，他们看待我们，如我们看待自己的孩子一样，没有区别。
我们有了孩子对自己的孩子会时刻关心挂念，担心他渴了饿了冷了热了，我们是父母的孩子，他们对我们的关心挂念，如我们关心自己孩子时的心情是一样的，也是时刻担心我们渴了饿了冷了热了。所以说可怜天下父母心，因为他们都时刻关心挂念着自己的孩子。
父母教训呵责我们时也不要顶撞，是怕我们做不好对自己不好，就像我们的孩子学习不好我们教训他，是因为担心他长大以后的生计。
孝顺得大福，用心做了是可以真实体会到的，就像我不孝得大恶，所得的痛苦真真切切。因果报应，分毫不差。
当然，如果这边孝顺父母得福，那边随便做恶事，福都被恶消减掉了，也就不能在我们日后的生活中得到福。就像这边拜佛求福，那边作恶不断，福是留不住的。断恶修善，避祸得福。才能获得称心如意的生活。

我在家念地藏经，药师佛经和心经。已经减药了。

地藏菩萨本愿经，戒为良药，心经，抄写僧伽吒经，法华经，念佛号南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无地藏菩萨摩诃萨，念大悲咒，拜地藏占察忏悔，88佛忏悔文，施食咒上供下施，