归途
扎多的手腕上带着一串佛珠。
和扎多一起成立三江源协会的朋友是虔诚的藏传佛教徒，扎多很羡慕他的虔诚，因为可以从中获取力量。
这些年，扎多走过了世界上的很多国家，外面精彩的世界一次次让他“哇”，但每次待的时间越长，他就越向往高原上的家，他喜欢那种无拘无束的感觉。
他的人生兜兜绕绕后，又回到了最初的起点。
在草原上没有“现在几点”的概念，就是生活，生活里没有房子收入这些问题，什么目标都没有，就是活着，所以那个地方是个充满歌声的地方，有人说你用原生态的唱法唱两句，那是怎么唱出来的呢？是憋不住了，高兴。
我们这里一天可以感受到四季，你可以看到冰雹，你可以看到下雪，也可以看见下雨。从自然来说，在这样的极端的生存状态中，对生命的感觉是心的坚强。
以为只有GDP增长了，有钱有房子才会幸福，我自己觉得是蛮错误的。现代文明里有很多特别好的东西，但现在是物质化的问题，是物质可以带来一切，没有其他，比如说人们之间的信赖，说话是不是算数。这方面来说，我觉得丢了很多东西。我们既有钱，又有人情，又有亲情，人文、自然，这多美啊，这才是叫发展。我现在不知道怎么回事，整个社会的主流的趋势是盲动的，以前文化大革命，哗！现在经济大革命，哗！
现在我们只有技术教育。你是博士，我是学核电的，他是学数学计算机的。就是看谁的技术厉害，或者谁的钱最多，其实很多时候不是这个样子。孩子们很辛苦，那么小从能背书包的时候开始什么都学，天文地理全知道。其实没必要这样，为什么要知道那么多呢？
传统文化里有很多舒服的东西，你看以前的建筑，就感觉舒服。现在都是西方的东西，它的麻烦是太人本主义了，一个人再厉害也离不开自然。这次玉树地震，你跳出来到山上去看，人全部被淹死了，河流依然流着，高山睡着了还不知道发生什么事。那时候你真感觉人是一群蚂蚁。
生态保护也可以是一种欣赏，用独到的见解跟你说山是什么东西。眼下是看到山就想到矿产，一看到水就想到大坝。人类基本背离自然了，不行的，因为离不了自然，我们是这个体系里的一个小不点。
(本文参考了刘鉴强著作《天珠》，特此致谢。)
扎多的手腕上带着一串佛珠。
和扎多一起成立三江源协会的朋友是虔诚的藏传佛教徒，扎多很羡慕他的虔诚，因为可以从中获取力量。
这些年，扎多走过了世界上的很多国家，外面精彩的世界一次次让他“哇”，但每次待的时间越长，他就越向往高原上的家，他喜欢那种无拘无束的感觉。
他的人生兜兜绕绕后，又回到了最初的起点。
在草原上没有“现在几点”的概念，就是生活，生活里没有房子收入这些问题，什么目标都没有，就是活着，所以那个地方是个充满歌声的地方，有人说你用原生态的唱法唱两句，那是怎么唱出来的呢？是憋不住了，高兴。
我们这里一天可以感受到四季，你可以看到冰雹，你可以看到下雪，也可以看见下雨。从自然来说，在这样的极端的生存状态中，对生命的感觉是心的坚强。
以为只有GDP增长了，有钱有房子才会幸福，我自己觉得是蛮错误的。现代文明里有很多特别好的东西，但现在是物质化的问题，是物质可以带来一切，没有其他，比如说人们之间的信赖，说话是不是算数。这方面来说，我觉得丢了很多东西。我们既有钱，又有人情，又有亲情，人文、自然，这多美啊，这才是叫发展。我现在不知道怎么回事，整个社会的主流的趋势是盲动的，以前文化大革命，哗！现在经济大革命，哗！
现在我们只有技术教育。你是博士，我是学核电的，他是学数学计算机的。就是看谁的技术厉害，或者谁的钱最多，其实很多时候不是这个样子。孩子们很辛苦，那么小从能背书包的时候开始什么都学，天文地理全知道。其实没必要这样，为什么要知道那么多呢？
传统文化里有很多舒服的东西，你看以前的建筑，就感觉舒服。现在都是西方的东西，它的麻烦是太人本主义了，一个人再厉害也离不开自然。这次玉树地震，你跳出来到山上去看，人全部被淹死了，河流依然流着，高山睡着了还不知道发生什么事。那时候你真感觉人是一群蚂蚁。
生态保护也可以是一种欣赏，用独到的见解跟你说山是什么东西。眼下是看到山就想到矿产，一看到水就想到大坝。人类基本背离自然了，不行的，因为离不了自然，我们是这个体系里的一个小不点。
(本文参考了刘鉴强著作《天珠》，特此致谢。)
