然則業報之果或為現世之報(現在為之善惡二業,而現身即受報),或為後世之報。
若為現世之報,則其犯之罪業人天共憤,罪海滔天,其惡無與倫比。如弑殺父母或傷殺上師及佛等,此類惡業,其業因即時而熟,則其業報今世即報。
善報之現世之報亦有者。如供養三寶和金剛上師,業報成熟現世即可獲得福慧二報。
一般普通業果均不會現世而報。
所以我們常見到有的惡人做惡事似沒有遭到報應惡果,好人行其善,也似未遭到善果報應,須知今世未見相應感報,但善惡終歸如影隨形,待成熟之時,此果會由種因之人受其果味的。
故有的業果尚未成熟,業報要延至下一世或更遲下世才受之。
於五逆重罪犯之或五逆不可悔罪犯之,即有的會出生即時而報,除此而外大都非然。
若為現世之報,則其犯之罪業人天共憤,罪海滔天,其惡無與倫比。如弑殺父母或傷殺上師及佛等,此類惡業,其業因即時而熟,則其業報今世即報。
善報之現世之報亦有者。如供養三寶和金剛上師,業報成熟現世即可獲得福慧二報。
一般普通業果均不會現世而報。
所以我們常見到有的惡人做惡事似沒有遭到報應惡果,好人行其善,也似未遭到善果報應,須知今世未見相應感報,但善惡終歸如影隨形,待成熟之時,此果會由種因之人受其果味的。
故有的業果尚未成熟,業報要延至下一世或更遲下世才受之。
於五逆重罪犯之或五逆不可悔罪犯之,即有的會出生即時而報,除此而外大都非然。