——202003090101金
魏晋南北朝时期，分裂割据成为社会发展的主流，思想的大解放也是由此而起。刘大杰在《魏晋思想论中》说：“在中国的政治史上，魏晋时代无疑是黑暗的，但在思想史上，却又有它特殊的意义和价值。”乱世出英雄，受正统思想的影响，士人中也不乏英勇就义之人，但在士人跻身于政治之后，却只看到黑暗、混乱、奸诈、虚伪的权利斗争，朝廷内部的黑暗与不公浇灭了魏晋士人心中的热情。当士人逐渐明白“生之不易，死之可期”时，他们转而开始追求自我生命，渴望从过去的传统思想中解放出来。
频繁的战乱带来连绵的灾祸，死亡人数与日俱增，当时的人们终日处于惊恐之中，政府也无暇顾及士人们的思想。“自身难保”的士子难以安心于学，他们不愿再被纲常礼教所束缚，便逐渐兴起“任诞之风”；他们不敢与统治者正面对抗，害怕招致灾祸，只能选择“遁世”，以消极隐退的方式逃避现实、回归“自然”，以求保全自身；他们回避具体政治，寻找特殊的感情宣泄方式，表现的不学无术，做出一些不合礼法，不和情理的怪诞行径，并将此视为高洁之举，以此来高调的表达反抗传统礼教的意愿，也隐隐的暗示对当时统治者的不满。
政治环境的动荡给人们带来了巨大的精神压力，压抑的社会条件下，士人渴望的正面的倾诉与宣泄无法得到满足，只好将精力从儒家提倡的“修身、齐家、治国、平天下”转移到对寿命与健康的关注，自此，以道家为根本的养生文化逐渐发展成为一种时尚。