——202003090101金
从“兼济天下”到“独善其身”。
在儒家思想体系中，文人以修身齐家治国平天下为首要的价值追求，但自东汉末年以来，由于统治者的昏庸无道，以死相谏的士大夫犹如飞蛾扑火般沉没于历史的潮流，恶劣的政治环境与对现有家国矛盾的无力催生了文人个人意识的觉醒，他们不再关心政局，一心追求自然，选择明哲保身。“独善其身”的选择令他们日日纵情于山野，享乐于当下，逐渐的，他们的精神也在这片心灵的净土中得到进一步的解放。
脱离了礼教思维的禁锢，投身于自然山水之中，心灵被净化的同时，魏晋士人关于自然美的审美意识也在逐渐被唤醒，宗白华先生言：“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。”在这个时期，他们崇尚自然，个性的艺术，将无形的情感用自然山水的画作表达出来，自此，山水也不再是没有灵魂的实体，还饱含了魏晋士人的情感。
简文帝有言：“不觉鸟兽禽鱼，自来亲人。”当于自然同感之时，便自觉万物亲人，便易忘却这诸多的争与不争之事，一国之帝尚且如此。可见当时之人当将自然与自我相联系，寄情于山水之中，或以诗歌咏，以景解情；或隐匿之中，去追求更多抽象的，形而上的自然之美，也因此，他们更追求在大自然中的精神愉悦, 而不是现实的功名。