阵营  
     生物通常的道德和处事态度是由他的阵营来表现的：守序善良，中立善良，混乱善良，守序中立，绝对中立，混乱中立，守序邪恶，中立邪恶，或混乱邪恶。  
     阵营是帮你完善你角色性格的工具。它不是限制你角色的束缚。每个阵营提供了广泛的性格和哲学观，两个同阵营的角色仍然可以是完全不同的。另外，很少有人是完全一致的。  
一、善良与邪恶  
     1、善良的角色和生物保护美好的生命。邪恶的角色和生物则毁灭生命，无论是为了取乐或利益。  
     “善良”意味利他主义，尊重生命和关心有灵性的生物。善良的角色会为了帮助别人而牺牲自己。  
     2、“邪恶”则代表了伤害、压迫和杀戮。一些邪恶的生物没有同情心，只要有利就毫不犹豫的进行杀戮。另一些积极追求邪恶，为了邪恶的神袛或主宰的支持而杀戮。  
     3、中立的人们尊敬善良和邪恶，伤害无辜会使他们感到后悔，但也缺乏帮助别人的牺牲精神。中立的人只会根据个人关系去帮助别人。  
     成为善良或邪恶可以是自愿的选择。但是对大部分人来说，善良或邪恶是一个人认同的态度而不是选择的结果。在善良和邪恶间选择中立通常表现出对善恶两方都缺乏认同，但有些则代表对平衡观念的主动态度。当认识到善良和邪恶不过是客观的状态，而不只是看法时，这些人试图为人们保持善恶的平衡，或者至少是为了他们自己这么做。  
     动物和其他没有道德观念的生物都是中立，而不是善良或邪恶。甚至致命的毒蛇和食人虎都是中立的，因为它们都没有判断善良或邪恶的道德能力。  
二、守序与混乱  
     1、守序的角色诚实，守信，尊重权威，崇尚传统，而且轻视那些不负责任的人。  
     2、混乱的角色顺应自己的本性，厌恶指使，喜欢创新而不是传统，因好恶来决定是否遵守誓言。  
     3、“守序”意味荣誉，信赖，服从于权威和可靠。反过来说，守序包括封闭，墨守成规，好评判而缺乏适应性。那些选择守序的人认为，只有守序的行为才能创造一个人们可以彼此依赖的社会，才能互相信任合作。  
     “混乱”就是自由，适应性和灵活性。反之混乱则包括鲁莽，憎恨传统权威，独断专行和不负责任。那些推崇混乱行为的人认为，只有完全的个人自由能让人们充分地表达自己，使社会从个人行为中获益。  
     4、有些中立的人尊重秩序和混乱，一般的态度尊重权威，不会强迫自己去遵守或反抗。她诚实但也会被诱惑而说谎。  
     选择守序或混乱可能是自主的决定，但通常则是人格的体现而不是选择的结果。守序与混乱之间的中立通常只是中间路线，不会倾向任何一边。但是有少数一些中立者认为中立要好于守序或混乱，他们认为这两个极端都有本身的盲点和缺点。  
     动物和其他没有道德观念的生物都是中立。狗会服从而猫任性，但他们都没有判断守序或混乱的道德能力。  
三、九大阵营  
     九个独特的阵营说明了守序到混乱，善良到邪恶的所有可能。在下面介绍每个阵营的典型角色。记住个人与标准之间的区别，而且每个角色每日所为也都有可能符合或不那么符合他的阵营。请把下面的描述当作建议而非剧本。  
     1、守序善良，“十字军”：守序善良的角色就像一个好人应该或必须的方式行事。她结合了对抗邪恶的信念和严酷的战斗训练。她诚实守信，帮助需要的人，指出不公之事。一个守序善良的角色不愿看到不受惩罚的罪行。  
     守序善良的长处在于它结合了荣誉感和同情心。  
     2、中立善良，“施恩者”：中立善良的人会尽可能做一个好人。他乐意帮助别人。他可能与国王和官员合作，但不会对他们感到感激。  


一、关于道德观的简述
一个人生于世上，总要面对许多人和事，并且会对其抱有一定的态度；他们会认同一些在某些大方面有相似点的人和行为，并且反对另一些。通常来说，我们把这种认同或者反对的态度称为道德观，它是指导我们行为的准则。
我认为，道德观虽然是一种涵盖了全部各种态度的观念，但是综合起来基本可以分为两个维度：善良与邪恶、守序与混乱。这两个维度并不是互相孤立的，而是有着交互关系的。本文主要将探讨善良与邪恶的本质。
二、善良与邪恶
（一）善良与邪恶的本质
善良的本质是利他主义和尊重生命，善良的人愿意牺牲自己的利益来帮助他人，而不愿意为了自己而伤害别人。
邪恶则是个人利益至上与蔑视生命，邪恶的人会为了自己的利益而伤害、压迫乃至杀害他人，而且可能根本没有同情心。
所谓“人不是为了别人而活着的，人是为了自己而活着的”的观念与善良并不相违背。
善良的人帮助了别人，本质上还是因为他自己因帮助了别人而感到满足，他从看到别人因为自己而得到快乐这件事中得到快乐。
也就是说，无论是善良还是邪恶，本质上都是为了自己；而一个人为了自己得到满足，自发而主动地采取了有益于别人的手段，并且以之为乐，这才是我们称他为善良的原因。
（二）中立
然而，这个世界永远不是非黑即白的，非黑即白的想法只会因从众心理或受胁迫等类似因素的影响而在特殊的情况下盛行，而且必将产生恶劣的后果，无论严重程度……就像义和团那场文明与道德的灾难那样。
同样，如果一个人不是善良的，那他并不必然是邪恶的；如果一个人不是邪恶的，同样也不必然是善良的。在这之间，存在着中立的概念。
如果一个人没有善良的想法，并不代表他就是邪恶的。比如说，一个人即使不愿意自发帮助别人，但如果他也不愿意去主动伤害别人，这也仍然不能说他是一个邪恶的人。我们可以说，这个人在善恶之间处于中立的位置。
中立并不超于善良或邪恶；中立表明这个人既没有很强的善良的信念，也没有很强的恶念。中立的人通常也会支持善良，因为善良有利于他们的生活；但他们也可能在一些简单的诱惑下偏向邪恶一边。
当然，也有一些人认同中立的理念，认为中立优越于偏向善良或邪恶，利于以客观的角度观察世界。这种情况相对少见得多，大部分宣称自己象这样选择中立的人事实上并不能做到这一点，在此不多加讨论。
（三）善良的判定
判断一个人是否善良，不是根据他所做的事情，也不是根据他脑中拥有的想法，而是根据在他的思维中占主导位置，指导他行动的想法是不是善良的。
所谓善良的想法，就是说做一件让别人更好的事情而让自己感到快乐和满足，而这快乐和满足完全来自他所做的这件事本身，完全因为他意识到自己让别人过得更好，而不是来自这件事带来的其它东西，比如好的名声或者别人的回报。
当然，即使是善良的人，也几乎不可能只有这一种想法；所以说，即使这个人同时也因为别人的赞扬和自己得到的名誉而感到快乐和满足，但如果这不是指引他这么做的最主要的想法，那么也可以说他是一个善良的人。
也就是说，行善或作恶，或者说行为的“善良”或“邪恶”，与一个人的善良或者邪恶是没有必然联系的。一个行善的人可能怀着恶意，比如一个常常做善事的人可能是为了获得好名声而收买人心，从而实现一些不可告人的目的。同理，一个善良的人也可能会做一些看上去邪恶的事情（比如杀死某个人），只是为了善良的目的（这个人是已知邪恶的，而杀这个人不是为了私怨、报仇而是为了阻止他对别人造成更大伤害）。
或者说，如果要判断一个人是否善良，那么就要判断当这个人做某些事情使自己得到满足的时候，他的动机是不是善良的。


诚实、言而有信这些都不是善良，邪恶的人也可以做到这一点，这些应该被归为守序的范畴中；而自由、为所欲为则是混乱的体现。
简单地说，遵循一些自我准则的想法可以归为守序，而唯一的准则就是自己愿意、高兴——当然也可能是以善良的方式高兴——这样的想法则属于极端的混乱。
显然，墨守成规这种严重守序的想法通常不会让人喜欢，而为所欲为同样不会让人喜欢——毕竟这种很接近不顾别人的想法更接近邪恶，当然也不尽然，比如那些劫富济贫的义贼就属于混乱善良，而纳粹就是典型的守序邪恶。当然，守序与混乱之间同样有着中立。
三、善良与邪恶的根本意义
“人类存在的意义究竟是什么？”
这个问题一直以来困扰着无数哲人智者。
这的确是一个值得思考的问题，因为大部分的答案都经不起多问几个“为什么”。究其本质，我想是因为人的由来，这世界的由来是无法追寻出答案的。
如果这世界是神创的，来源于某一个超越凡人的存在，那么似乎可以把人和世界存在的意义都归于这个存在上；但是，显然没有任何人能够证明它的存在，因此也就没有人能借此证明存在的意义。
如果这世界不是神创的，那么问题就更复杂了：我们由这世界孕育而来，那么这世界又是从哪里来的呢？这仍然是一个只能讨论却不可能找出确切答案的问题。
如果不能找到这世界和我们存在的意义，那么我们怎么能说，什么样的事情是对的，什么又是错的呢？
我想，每个人一生下来，都有着要寻求快乐的本能；这种本能是与生俱来的，而且是每个人都无一例外拥有的。
在一个人刚刚诞生，还没有任何认知，对外物没有任何了解的时候，他就知道他要寻求快乐；即使他还没有产生快乐的概念，还不知道什么是快乐的，他也会在受到刺激后立即做出回应——回应的种类取决于这刺激给他带来了快乐还是痛苦。
那么，这第一次回应的依据是什么呢？
由于在此之前他没有任何学习，没有得到任何后天的知识和经验，因此只能认为这种依据，这种寻求快乐的本能是先天的，是在人诞生之前就已存在，随着人的诞生而赋予人的。
因此我认为，寻求快乐的本能是最接近人的来源的；如果人是神创的，那么这种本能就是神的旨意；如果人来自某种无主观意识的客观规律，那么这就是那客观规律的一部分。
所以，遵循这种本能就是人类存在的意义。
回到善良和邪恶的主题上去；善良是一种可以增加快乐的观念，善良在让自己得到快乐的同时，也会让别人得到快乐。它不仅让自己实现了存在的意义，还让别人也实现了存在的意义，让更多人存在的意义都得以实现，因此它是有益于人类存在的意义的。
相反，邪恶尽管能使自己快乐，却使别人痛苦；它尽管实现了自己存在的意义，却减少了别人存在的意义，使得人存在的意义总的来说减少了，因此它是反人类存在意义的。
所以，我认为，善良是高等于邪恶的；这也是认同善良，反对邪恶的根本意义所在。


这让我想到了~龙与地下城

我只想到了dota的9个酒馆

确实是龙与地下城
本人对D&D虽研究不深却十分喜爱
先顶，然后泪目看帖，感动ing

为了支持lz，我也发表点看法。
守序一词体现的是自我约束力，也就是自律，凡能够给自己设定原则，并踏实遵守的人都可以称之为守序！守序的优点是在迷茫是不会失去前进的方向，缺点则是容易陷入教条主义和成见之中！
混乱的人大多不拘泥于传统，不过这并不代表他们是不遵守法律和纪律的不良分子，这是常见的误区。混乱的人在遭遇事件时，通常是以自己的心而不是原则或命令，经常看到一些影片中的下级军官在得知上司想命令自己做伤天害理沟当时，毅然决定违抗命令的境头，这种场面确实大快人心，不过这样的同志决不是好的士兵，毕竟士兵是以服从命令为天职的！
D&D规则将人类、动物、不死生物以及召唤物和异界生物都划分在就打阵营之中。在游戏中这使得人物角色能够变得更加有个性是游戏更多元化，这一点强于之分善恶或好人坏人的游戏。
这种划分方法与我们日常生活中的划分方法有些许不同，我认为日常生活中人们多采用“相对”而九大阵营法更显“绝对”，但两者并不矛盾而且还很一致呢，比如法官、士兵就是守序中立阵营的他们的确就是--执法者。中立善良又称纯善，这类人其实就是我们所说的“好人”或“善人”他们只作善事不管是否违背法令或自身的原则。
善良的人眼中的世界是美好的，邪恶的人眼中世界也是丑陋的。我支持lz观点，认为善良高于邪恶，本人也一直为成为一名合格的圣骑士（圣骑士缩写pal职业要求 种族：人类 阵营：守序善良）而努力！
言论借鉴dnd吧精品贴：<就打阵营之我见>

自由和正义 本就是相悖的
个人追求自由
但是社会需要一个准则
人是社会性的 为了种族的强盛 在很多时候必须牺牲个体 所以群体的法和个体的原则
在相悖时 往往人们会选择前者 即使牺牲的自己 某些人 也会保护整体牺牲个体 这些人就是循序
个人认为 序是首要的 善良和邪恶是相对的 对于智慧生物 必须有2者的对立 这是无法避免 但是序 序影响整个种族 

写得太好了，赞一个

政治学专业表示压力很大 - =
另，对正义感兴趣，推荐看看约翰罗尔斯的《正义论》。要是有耐心的话，读下去还是很不错的。

额 这个算坟了吧

回复：14楼
政治学？我大学也是政治学的哈

回复：16楼
哈哈 前辈啊 幸会幸会~~