还在打坐吗

真的厉害👍，我坐半年了只有舒服，别的啥都没有！

推荐《玄珠心境注》王损之版本，此文详细阐述了最上乘元气修炼的基本方法和路线，以及一些根本的修炼思想。读完就能了解什么是修仙。

元始天尊说太古经
一卷，底本出处:
正统道藏洞真部玉诀类
天尊曰：
有动之动，在乎无动。
有为之为，在乎无为。
气住则万物皆生，
气泯则万物皆灭。
物物相资，固养其根。
默而悟之，我自植之。
出乎无间，不死不生，
与天地为一者哉。
天尊曰：
忘於目则光溢无极，
泯於耳则心识常渊。
两机俱忘，是谓太玄。
混混沌沌，合乎大方；
溟溟涬涬，合乎无伦。
天地之大，我之无盈；
万物之众，我之所持。
曷有穷终，以语其弊哉。
天尊曰：
养其真火，身乃长存。
固其真水，体乃长在。
真真相济，故曰长生。
天得其真，故长；
地得其真，故久；
人得其真，故寿。
世人所以不得长久者，养其外，坏其内也。
长生之道，
不视不听，不华不荣，弃世离俗，
积精全神，寂寞无为，乃得道矣。
兹为众生，即说偈曰：
天尊宣秘密，方便示慈悲。
法雨滋群品，玄谈释众疑。
观凡如梦幻，引接悟希夷。
水火归炉灶，云霞罩坎离。
冲虚通圣道，清静结灵芝。
物得能长久，人行绝祸危。
逍遥三界外，永永证无为。

道体:
虚无自然乃无为也。
无为者乃心不动也。
不动也者，内心不起，外境不入，
内外安静则神定气和，
神定气和则元气自至，
元气自至则五脏通润，
五脏通润则百脉流行，
百脉流行则津液上应，
而不思五味饥渴，永绝三田，
道成则体满藏实，童颜长春矣。
夫元气修炼，
气化为血，血化为髓，
一年易气，二年易血，三年易脉，
四年易肉，五年易髓，六年易筋，
七年易骨，八年易发，九年易形，
从此延数万岁名曰仙人。
九年炼气为形名曰真人。
又炼形为气，气炼为神名曰至人。
——出自《元气论》
梦寐以求的“灵气”，气自内生，不从外求，切记切记。

经名：元始天尊说生天得道经。
撰人不详，约出于唐宋间。
南宋初编《秘书省续四库书目》著录『生天得道经一卷』，当即此书。
底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。
参校本：《正统道藏》洞真部赞颂类：超然子王吉昌《生天经颂解》。
尔时，元始天尊，
在大罗天上玉京山中，
为诸天仙众说此生天得道真经。
告诸仙曰：
吾今为汝，略启身心，明宣道要。
十方得道神仙，皆从此经修行而通微奥。
善男子、善女人，
依凭斋戒，作是津梁，
一切有为，显诸真路，
体此法相，乃可受持。
能屏众缘，永除染著，
外想不入，内想不出。
於正念中，皆得五脏清凉，六腑调泰。
三百六十骨节之间，有诸滞碍，
十恶之业，百八十烦恼之业，
众苦罪源，悉皆除荡。
即引
太和真炁，注润身田，
五脏六腑，心目内观，
真炁所有，清静光明。
虚白朗耀，杳杳冥冥，
内外无事，昏昏默默，
正达无为，古今常存，
总持净念，从兹解悟。
道力资扶，法药相助，
仍节饮食，驱遣鬼尸。
安寂六根，净照八识，
空其五蕴，证妙三元，
得道成真，自然升度。
尔时诸天仙众，白天尊言：
自从无始以来，至于今日，
未闻如是，大乘经典；
我等
缘兹幸会，广及一切，
道果圆明，而说偈曰：
杳杳冥冥清静道，昏昏默默太虚踪，
体性湛然无所住，色心都寂一真空。
元始天尊说生天得道经竟

如何打坐，如何入门？
——
身体清静，固养肾水。
内心清静，涵养心火。
打坐时，手掐子午诀，不意守，不导引，身体会自动修行，简单又安全。
身心清静，自然心火下降，肾水上升。
水火交融，百病不生。
必须持戒才能有效果。
戒肉戒杀戒色，凝神清心。
打坐一个月就有效果。少吃饭，多吃蔬菜。吃半饱最好，或者一天吃一顿。
真心清净，必得气感。
心烦易染，尘尽光生。
心定炁住，炁住神全，神全形固。
——
因缘和合，结缚众生。
大道若水，万象浮沉。
离心无道，贼道者心。
虚静为府，道德为门。
入门得道，道不远人。
自见不明，自是不彰。
优言佳语，道者尊也。
——
打坐默念口诀
静心诀
冰寒千古，万物尤静。
心宜气静，望我独神。
心神合一，气宜相随。
相间若余，万变不惊。
无痴无嗔，无欲无求。
无舍无弃，无为无我。

正常反应

我打坐腰或者背时间长了就算痛，怎么办啊

我经历过一次，没了胳膊腿的知觉，感觉不到身体，特轻特轻，被白光包围，那白光有吸力一样，我害怕了，害怕后我就有了知觉，从手指到全身。