生活中,我们常说做事要“量体裁衣”或者“量力而行”,其实,说的就是适当与平衡的关系。掌握了适当与平衡,就可以恰到好处地把许多看起来非常棘手的事情处理好。适当与平衡,充溢在我们生活的方方面面,无法割断与舍弃。适当里面包含着平衡,平衡里面孕育着适当,两者相辅相成,相映成趣。
适当是一种限度效应。二舅是个靠打鱼为生的渔民,他曾告诉我这样一种掌握适当的技巧。他说,每次出海打鱼,船舱里的一些小鱼由于时间长了,很快就会死去。为了延长这些鱼的寿命,他就在船舱里放几条大鱼,让这些大鱼在船舱里四处游动,将船舱里的水翻搅得水花飞溅。小鱼受到惊吓,就会惊慌得四处游动。这样一来,就延长了一些小鱼存活的时间。二舅诙谐地说道,这叫“适当效应”。
没想到,没有多少文化的二舅,在生活中却能很好地掌握适当的技巧。而这种智慧和技巧,是二舅在长期的生活实践中,不断总结和摸索出来的。
鲁迅先生在评论《三国演义》的时候,曾对文学创作中的适当作了这样一番描述:“至于写人,亦颇亦失,以至欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖。”可谓入木三分,精辟独特。
一个做厨子的朋友告诉我,厨子最基本的功夫,就是要会掌握“火候”:“火候”不够,菜生;“火候”过了,菜老。
曾看过一个御厨谈适当的笑话,颇为有趣:有个老财主,一天请到了一个在皇宫里做饭的御厨。他很高兴,以为明天为自己祝寿的筵席上可以让客人们尝到美味的佳肴了。于是,财主对御厨恭维道,请您来下厨,我们真是口福不浅啊。
御厨说道,当然愿意效力。不过,在皇宫里,我们厨子之间是有分工的,我也只能完成我所负责的那道工序。
财主听了,忙问道,那您负责哪道工序?御厨一脸严肃地说道,作料。
财主又问道,这么说,您会作料了?御厨回答道,作料我们也是有分工的:有管蒜的,有管姜的,有管花椒的,有管大料的。我只管葱。
财主惊讶地叫道,您就管葱?御厨又说道,葱又不全管,我们还有分工。有管买的,有管剥的,有管洗的,有管切的。我只负责从剥葱到洗葱这个过程的传递。
只听到“咣咚”一声,老财主给吓得昏了过去。这只是一个笑话,但它却告诉了我们这样一个朴素的道理,分工如果过细,超过应有的限度也会引起麻烦。举一反三,做任何事都要适当。
平衡是一种动态反应。有的人一想到平衡,以为就是要四平八稳,一成不变。那种所谓的平衡,说起来,是一种保守,一种教条。平衡不是一潭死水而是动态的,就像一个蓄水池,它拥有进水和出水两个管道,这样才能保证蓄水池里水的平衡。
平时,很喜欢玩保持平衡类的电脑游戏。有时候并不是因为这种游戏很难,而是因为一些微小的变化,就能让游戏被判定“未完成平衡”。于是,心有不甘,再继续,为的是达到一种平衡。这种追求平衡的过程,充满着一种坚忍、一种耐力,需要有种百折不挠的决心和毅力,才能达到最终的平衡。
曾看过一部叫《平衡》的纪录片。片中展现了广袤的青藏高原,巍巍的昆仑山脉和可可西里无人区。片中那奔跑的藏羚羊、滑翔着的斑头雁、西部野牦牛等,让人看了心潮澎湃,思绪万千。片中没有多余的画面与解释,简洁有力而大气,让人感受到的是时间、空间和事件的震撼力。此片获得了中国电视纪录片的最高奖项:金鹰奖最佳长篇纪录片奖。这部《平衡》纪录片,让人看到自然界的平衡,意识到任何蔑视和践踏自然界平衡的行为,都有可能给我们人类自己带来灭顶之灾。
著名电视主持人杨澜在重庆大学座谈时,与大学生们畅谈了找工作难的话题,她说:“这个问题要找到一种平衡:一方面,企业不景气,用工不足;另一方面,大学生们应该勇敢去闯。工作是等不来的,年轻的资本不是青春貌美,而是有机会犯错误。有机会犯错误,就是一种平衡。20年前,我从北京外国语学院毕业后,看到中央电视台《正大综艺》栏目招聘主持人,我就去应聘。考官问我有什么特长。我说,我不美丽,但我有气质。这就是一种平衡。感谢那次应聘的经历,它使我悟出了生活、人生的许多道理,找出生活中的不同时期、不同环境下的平衡。这是人生必须要经历和面对的问题。”
适当与平衡,从大的方面来说,是一个哲学范畴。古人就曾云:国家虽强,好战必亡;国家虽大,忘战必危。这是从社稷角度讲适当与平衡的关系。从小的方面看,适当与平衡也是一种生存的智慧。有人问著名台球运动员丁俊辉,你是怎么一杆将台面上的15个球全部打进洞里去的?丁俊辉回答说,保持一种适当和平衡。看似简单的一句话,里面渗透着的却是辛勤的汗水和对台球的一种悟性。找到生活中的一种适当与平衡,才能将台面上的球全部打进洞里。就像宇宙,始终处在一种自身的适当与平衡中,那就是——存在。■
适当是一种限度效应。二舅是个靠打鱼为生的渔民,他曾告诉我这样一种掌握适当的技巧。他说,每次出海打鱼,船舱里的一些小鱼由于时间长了,很快就会死去。为了延长这些鱼的寿命,他就在船舱里放几条大鱼,让这些大鱼在船舱里四处游动,将船舱里的水翻搅得水花飞溅。小鱼受到惊吓,就会惊慌得四处游动。这样一来,就延长了一些小鱼存活的时间。二舅诙谐地说道,这叫“适当效应”。
没想到,没有多少文化的二舅,在生活中却能很好地掌握适当的技巧。而这种智慧和技巧,是二舅在长期的生活实践中,不断总结和摸索出来的。
鲁迅先生在评论《三国演义》的时候,曾对文学创作中的适当作了这样一番描述:“至于写人,亦颇亦失,以至欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖。”可谓入木三分,精辟独特。
一个做厨子的朋友告诉我,厨子最基本的功夫,就是要会掌握“火候”:“火候”不够,菜生;“火候”过了,菜老。
曾看过一个御厨谈适当的笑话,颇为有趣:有个老财主,一天请到了一个在皇宫里做饭的御厨。他很高兴,以为明天为自己祝寿的筵席上可以让客人们尝到美味的佳肴了。于是,财主对御厨恭维道,请您来下厨,我们真是口福不浅啊。
御厨说道,当然愿意效力。不过,在皇宫里,我们厨子之间是有分工的,我也只能完成我所负责的那道工序。
财主听了,忙问道,那您负责哪道工序?御厨一脸严肃地说道,作料。
财主又问道,这么说,您会作料了?御厨回答道,作料我们也是有分工的:有管蒜的,有管姜的,有管花椒的,有管大料的。我只管葱。
财主惊讶地叫道,您就管葱?御厨又说道,葱又不全管,我们还有分工。有管买的,有管剥的,有管洗的,有管切的。我只负责从剥葱到洗葱这个过程的传递。
只听到“咣咚”一声,老财主给吓得昏了过去。这只是一个笑话,但它却告诉了我们这样一个朴素的道理,分工如果过细,超过应有的限度也会引起麻烦。举一反三,做任何事都要适当。
平衡是一种动态反应。有的人一想到平衡,以为就是要四平八稳,一成不变。那种所谓的平衡,说起来,是一种保守,一种教条。平衡不是一潭死水而是动态的,就像一个蓄水池,它拥有进水和出水两个管道,这样才能保证蓄水池里水的平衡。
平时,很喜欢玩保持平衡类的电脑游戏。有时候并不是因为这种游戏很难,而是因为一些微小的变化,就能让游戏被判定“未完成平衡”。于是,心有不甘,再继续,为的是达到一种平衡。这种追求平衡的过程,充满着一种坚忍、一种耐力,需要有种百折不挠的决心和毅力,才能达到最终的平衡。
曾看过一部叫《平衡》的纪录片。片中展现了广袤的青藏高原,巍巍的昆仑山脉和可可西里无人区。片中那奔跑的藏羚羊、滑翔着的斑头雁、西部野牦牛等,让人看了心潮澎湃,思绪万千。片中没有多余的画面与解释,简洁有力而大气,让人感受到的是时间、空间和事件的震撼力。此片获得了中国电视纪录片的最高奖项:金鹰奖最佳长篇纪录片奖。这部《平衡》纪录片,让人看到自然界的平衡,意识到任何蔑视和践踏自然界平衡的行为,都有可能给我们人类自己带来灭顶之灾。
著名电视主持人杨澜在重庆大学座谈时,与大学生们畅谈了找工作难的话题,她说:“这个问题要找到一种平衡:一方面,企业不景气,用工不足;另一方面,大学生们应该勇敢去闯。工作是等不来的,年轻的资本不是青春貌美,而是有机会犯错误。有机会犯错误,就是一种平衡。20年前,我从北京外国语学院毕业后,看到中央电视台《正大综艺》栏目招聘主持人,我就去应聘。考官问我有什么特长。我说,我不美丽,但我有气质。这就是一种平衡。感谢那次应聘的经历,它使我悟出了生活、人生的许多道理,找出生活中的不同时期、不同环境下的平衡。这是人生必须要经历和面对的问题。”
适当与平衡,从大的方面来说,是一个哲学范畴。古人就曾云:国家虽强,好战必亡;国家虽大,忘战必危。这是从社稷角度讲适当与平衡的关系。从小的方面看,适当与平衡也是一种生存的智慧。有人问著名台球运动员丁俊辉,你是怎么一杆将台面上的15个球全部打进洞里去的?丁俊辉回答说,保持一种适当和平衡。看似简单的一句话,里面渗透着的却是辛勤的汗水和对台球的一种悟性。找到生活中的一种适当与平衡,才能将台面上的球全部打进洞里。就像宇宙,始终处在一种自身的适当与平衡中,那就是——存在。■
复杂是有用的，这是高人说的。
