犹如虚空。无一点相貌。
举心动念。即乖法体。即为著相。无始已来。无著相F。
修六度万行。欲求成F,即是次第。无始以来。无次第F。
但悟一心。更无少法可得。此即真F,F与众生一心无异。犹如虚空无杂无坏。如大日轮照四天下。
日升之时明遍天下。虚空不曾明。
日没之时暗遍天下。虚空不曾暗。
明暗之境自相凌夺。虚空之性廓然不变。佛及众生心亦如此。若观佛作清净光明解脱之相。观众生作垢浊暗昧生死之相。作此解者。历河沙劫。终不得菩提。为著相故。唯此一心。更无微尘许法可得。即心是F,如今学道人。不悟此心体。便于心上生心。向外求F,著相修行。皆是恶法。非菩提道。
举心动念。即乖法体。即为著相。无始已来。无著相F。
修六度万行。欲求成F,即是次第。无始以来。无次第F。
但悟一心。更无少法可得。此即真F,F与众生一心无异。犹如虚空无杂无坏。如大日轮照四天下。
日升之时明遍天下。虚空不曾明。
日没之时暗遍天下。虚空不曾暗。
明暗之境自相凌夺。虚空之性廓然不变。佛及众生心亦如此。若观佛作清净光明解脱之相。观众生作垢浊暗昧生死之相。作此解者。历河沙劫。终不得菩提。为著相故。唯此一心。更无微尘许法可得。即心是F,如今学道人。不悟此心体。便于心上生心。向外求F,著相修行。皆是恶法。非菩提道。