冯习(?-222)，字休元，南郡公安县人。公元208年(东汉建安十三年)赤壁之战</A>后随刘备入蜀，屡立战功，升为大将。
      车胤(?-397)，字武子，东晋南平郡江安县西辛里(今公安县斗湖堤)人。官至吏部尚书。其父车育为郡主簿。车胤少时聪颖诚实，勤学不倦，乡贤曾称赞：“此子当大兴卿门”，但家里贫穷，常无油点灯照读。夏天夜里，他用织物做成囊袋，内装萤火虫，借萤光读书。这就是《三字经》上“如囊萤”的故事，他长大成人后，以博学多才、聪明英俊

周传雄 （1969.6.7～）湖北公安人。著名歌手，制作人，以一曲《哈萨雅琪》红遍大街小巷，周杰伦、陶喆、阿杜在内地并称“四大金刚”、“四大怪杰”。在他中学三年级的时候，母亲突然与父亲分开，从此不知所踪。家庭的变故使得周传雄16岁就成了工读生，他要为自己赚学费。在这样的生活中，周传雄同时开始学习了很多乐器，并开始和同学组团做乐队。“小刚”是周传雄的小名伴走音乐这条路到现在。08年7月，周传雄以歌手的身份在新加坡举办了自己的个人演唱会，其间他三度落泪。舞台上，他有一段话感动得很多人潸然泪下，那段话是这样说的：“嘿，你有没有过梦想？或是说失去过梦想，我有过但也破灭过，从玩(乐)团的大专生，到小刚时期，到写歌制作，有一度……我以为我不会再出唱片了，直到有一天，在异乡的街头，我听到了一首自己的歌，这首歌在大街小巷不停地被播放着，因为这首歌，改变了我，因为这首歌，让我相信，只要坚持下去，哪怕在冰天雪地里也会开出美丽的花朵。”而称誉乡里。

   智(岂页)(538—597) 陈、隋之间高僧。佛教天台宗开创者，也称“智者大师”，又称“天台大师”，俗姓陈，字德安，出生于公安茅德里(今属毛家港镇)。十八岁投湘州果愿寺出家。二十八岁从慧旷学律，后到大贤山诵《法华经》等。二十三岁到光州(今河南潢川)大苏山拜名僧慧思为师，学禅法，受《法华经》。陈光大元年(567)学成，去金陵(今南京市)讲经传法，博得官僚及僧徒敬服，不久入天台山(在浙江)建草庵定居授经。陈宣帝敕割天台山所在始丰县之“调”(赋税)以供寺用。陈亡以后，游化荆、湘二州，继往庐山讲经说法。隋朝兴起，文帝下诏问候。开皇十一年(591)，晋王杨广请他到扬州，为他受菩萨戒，尊为“智者”。他去世以后，杨广派人按其遗愿，在天台山下造寺，并于登帝位后赐“国清寺”之额。
    智(岂页)一生造大寺35处，度僧4，000多人，传业弟子32人，其中著名的有灌顶、智越、智（王噪）等。他融合当时南北佛教的特点，强调“止”“观”并重，提出“一念三千”和“三谛圆融”等观点，是佛学成立宗派的第一人。他的著作很多，主要有《华法玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》各二十卷，是天台宗代表性著作。


张景(970—1018) 字晦之，北宋江陵府公安县人，著名学者。青少年时代与河东大名(今河北大名南)柳开交游，柳把家中藏书全部交给张景，张更加勤奋攻读。后来和当时名士孙仅、朱严等交往甚密，声誉日振。真宗咸平三年(1000)，考中进士。后来朝廷将全国名士摸底排队，张景名居首列，遂调馆陶(今属河北省)薄。后因案受牵连，谪贬金州(今陕西安康)。不久为房、襄二州文学参军。龙图阁直学士陈尧咨知道他的才学，推荐他为宝应(州名在今江苏境内)簿，官至大理评事。
     一次皇帝召见张景，问道：“卿在江陵地，有何胜景?”张出口成章，回答说：“两岸绿杨遮虎渡，一湾芳草护龙洲。”又问：“所食何物?”答：“新粟米炊鱼子饭，嫩冬瓜煮鳖裙羹。”他于天禧二年去世，著有《洪范》、《王霸论》及《张晦之集》二十卷。后代学者曾对他有过“茫茫兮安究，尚立言不朽”的赞誉[〔宋〕宋企《张景铭》]。


好多都被豆豆和谐了，发不了

王竹溪(1911～1983)，名治淇，号竹溪，麻豪口镇潭子湾人。中共党员，曾任西南联大、清华大学、北京大学教授，中国科学院学部委员、第三届全国人大代表、第五届全国政协委员、九三学社中央副主席、北京大学副校长等职，是我国著名的物理学家和教育家。
廖奂亭
     廖奂亭(1884-1954)，学名正炜，江陵县人，1890年(光绪十六年)随父迁入本县仁和垸廖家台。廖幼年入塾求学，孜孜不倦。1902年(光绪二十八年)，拜林楚青为师，开始赋诗填词。1911年秋至1917年春，廖先后作了几十首关切当时政治局势、赞美祖国山河的诗篇。1922年，设馆授徒一年。廖于1954年3月病逝，享年70岁，他一生作诗几百首，讲究真趣、性灵，又以意境开阔、文笔流畅，形象生动、热情自然见长，表现了独特的风格，故被誉为“田园诗人”。