楚雄彝族自治州图书馆数字资源数据库-资源搜索-阿黑西尼摩
《阿黑西尼摩》这本书应该很多人会感兴趣
《阿黑西尼摩》是流传于云南省元阳县一带的一部彝族著名创世史诗。史诗由二十五个章节组成，可分为两大部分。
第一部分唱述万物的起源过程：在天地尚未产生的混沌年代，宇宙间首先出现了一位长有二十八只乳房、十四只耳朵和六双眼睛的万物之母，她的名字叫阿黑西尼摩。她“身重九千九，尾长八十八”，在她的肚子里，绿、红、黄、黑、白的肠子一根连一根，她的胃是一个千层肚，有9082层，天、地、日、月、星辰及万物均孕育在她的肚
中。万物被孕育成熟后，阿黑西尼摩生下了万物，并用二十八只乳房分批喂养，宇宙间才有了天、地、日、月、星辰及天上各神。她又派分管大地的天神额阿麻向大地撒播万物种，从此，陆地上有了各种野兽、飞禽、昆虫和各种植物，水中有了各种水生动物。这种天地万物由一母所生的创世观在彝族史诗中可谓独树一帜，在中国各民族史诗中也不多见。对于人类进化过程，史诗亦有自己的独到见解：在大地上，有一个叫奢阻的大海，海螺、小虾及各种水生动物生长在海中，天鹅、野鸭和各种水鸟生活在水面上，整个大海一片生机盎然。生活在海里的绿鱼、红鱼、黄鱼、黑鱼和白鱼时而潜入海底，时而跃在沙滩上享受温暖的阳光。斗转星移，这群鱼慢慢地适应了陆地上的生活，就变成了猿猴，猿猴成群结队走人森林并居住在岩洞里，靠吃野果为生。在采摘野果的过程中，猿猴觉得四肢爬在地上行走有诸多不便，便抬起前身用双脚学走路，渐渐地便学会了直立行走，最终演化为最早的人类——独眼人。这种人类进化观比之一些神话史诗时常体现的“神造人”的人类起源观更接近于唯物主义思想，亦更接近于科学。
第二部分唱述人类社会的形成过程：当人类从独眼人进化到竖眼人时代后，竖眼人发展得快，但这代人不讲伦理道德，“大人欺小孩，小孩骗大人”，世间乱如麻。天君奢俄木命天神俄达得去惩罚竖眼人，俄达得首先从地上把粮食种子全部收回到天宫，然后拿出天锁把东西南北方的各大门和星辰全部锁起来，大地一片漆黑，竖眼人看不见道路，找不到居所，没有食粮，但仍然不知悔改，不懂理德。由于他们“正月不祭龙，初一不烧香，十五不献水”，最终引起群龙的不满，群龙在龙王的带领下来找天神奢俄木告发竖眼人，天神命龙王把群龙收回龙宫，从此大地上“龙年不打雷，蛇年不下雨"，竖眼人遭遇了罕见的旱灾。尽管如此，竖眼人仍无丝毫悔改之意，天神不得不下决心消灭这群无理无德的竖眼人，便派天神沙生下凡探查，终于找到了心地善良的阿普笃慕，天神告诉阿普笃慕躲避洪水的方法后，返回天宫发大水淹死了竖眼人，唯让善良的阿普笃慕存留于世，天神又派四位仙女下凡与其成亲，之后，阿普笃慕与第四位仙女生下了六男六女，生下的儿女都变成了横眼人，人类从此进入了横眼人时代。他们个个慈眉善眼，这就是现代人的祖先。阿普笃慕把儿女们按一男一女为一时配成六对安排到大地的东南西北方去居住，大地上就有了人。当初的人们不知嫁娶，天神策更兹和地神黑得坊就为一对大雁举行了婚礼，从此，天上人间都学大雁出嫁，男人要娶妻，女人要出嫁。在热闹的婚礼上，还要举行对歌活动。那时的人类老了以后都不会死，骨瘦如柴，耳如干菌，脚似木粑，却仍然活在世上，从而给后代子孙带来诸多麻烦。一天，猴群中的一只猴子死了，猴群高兴万分，它们抬回芭蕉树做成棺材，然后把猴尸装入棺中，采回各种野花，摘来各种野果作为祭品，为死去的猴子举办了隆重的祭典。猴群的嬉闹声传到天宫里，天神派使者下来探查，方知猴子喜欢死，希望有病疫，使者又去问人类，人类也说希望有死亡，从此人类有了死亡。随着社会的发展，人类逐渐祭典兴，礼仪始备…
总之，史诗中充满了生命之火的熊熊烈焰，充满了生命之水的浩浩波涛，充满了原始生命的力量，创造世界的精神。高扬了母性的伟大生殖能力，赞美了母性的高尚美德和养育之恩。对研究先民的母体崇拜思想和中华先民的母系文化具有重要的科学研究价值。此史诗主要流传于云南省牢山下段元阳县一带彝族地区。此次翻译所据版本是元阳县新街镇水卜龙村施文科毕摩收藏的抄本。1990年施文科毕摩去世后，1999年，云南省少数民族古籍整理出版规划办公室将施文科所传彝文古籍全部征集到省民族古籍办保存，此书彝文抄本现存云南省民族古籍办。
