闽都文化，滥觞于古代闽江下游出海口，覆盖闽江流域大部分地区和闽东多数市县，影响及于全省各地。每一次与外来文化的接触、融合，都使得闽都文化的内涵更加丰富，积沉更加深厚。闽都文化在她成长的历史过程中，有过许多阶段和不同形态，其中最具特色也最为辉煌的是闽越文化、理学文化和船政文化。福州市郊闽侯县的昙石山文化遗址，反映了距今5000年到3000年闽族先民的生活状况和文化特征。王审知治闽，重农商，也重文教，福州文风由此益盛。


宋代以后，福州书院林立，学子广布，文风鼎盛，登科名世者尤多。宋代福州有进士2247名，超过各州、军。南宋朱熹集理学之大成，开创闽学，广收弟子，理学文化在福州蔚然成风，“城里人家半读书”“路逢十客九青衿”是当时生动写照。理学成为中国封建社会后期的主流思想文化，深刻影响其后六七百年。鸦片战争之后，福州辟为“五口通商”口岸之一，成为对外开放的窗口。清朝洋务派左宗棠、沈葆桢等人本着“师夷长技以制夷”的宗旨，在福州马尾创办福建船政，设立船政学堂，引进西方办学模式，传授近代科技知识，培养应用型专业人才；同时，还派留学生到西欧学习。作为中国近代第一所高等实业学堂，船政学堂创办46年间，培养出600多名学生，人数虽少，但影响很大。这批学生，对中国社会的近代发展和现代化进程，包括军事、经济、政治、文化等方面，都发挥了巨大的推动作用。

严复、陈季同、魏瀚、陈兆锵、罗丰禄、王寿昌、巴玉藻、王助、邓世昌、詹天佑、萨镇冰等等，这批船政学人成为时代骄子，传颂他们的名字，至今仍让人肃然起敬。他们赤诚爱国，有的大量翻译西方名著，以新知开启国人觉悟，呼吁救亡图存。严复因此被 称为最早向西方寻求真理的代表人物之一。有的引进西方先进科学技术，造舰船、造飞机、开矿山、修铁路、办电报，推动我国近现代工业和制造业的发展进步。他们奠定中国近代海军的基础。以福建船政为基础而孕育发展起来的船政文化，是中国由传统向近代过渡时期的崭新文化形态，是闽都文化发展史上的又一个高峰，也是近代中国先进文化的旗帜。


越来越多的福州人正在淡忘本土文化。这是一种必然吗？
不，这只是人为的意识选择。
“忘记意味着背叛。”文化需要保护，因为那是数年来风雨摇曳历史所积淀起的文明与进步。保护其实很简单，也许一个不经意的动作就能让我们的城市美丽。
学会留心身边流逝的点滴，你会发现文化无处不在！
历史铸就的钟楼在晨曦时分再次鸣响，彻彻牵系我们的心扉，作为历史新一代的继承者，我们正在先辈们摸索过的道路中前行，而未来是渺茫的。通过这次的学习，我们了解到了更多的福州历史文化：三坊七巷的错落有致，回味无穷的各色小吃，烟韵缭绕、沁人心香的茶，追溯久没民间的福州话……一切都是那么地亲近又是那么的脆弱，需要我们精心地去扶植、爱护。过往的教训历历眼前，在经济蓬勃发展的现代，需要历史的熏陶，需要热血的投入，更需要我们的发现和探究。春风又绿江南岸，数年的春华秋实才积淀了浓厚的历史文化，现在子福州昔日的荒滩泽地上已经崛起了不计的林立高楼。历史的精魂就像是一层薄薄的雾，笼罩着福州，使她生机勃勃，又不乏庄重。