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红楼梦中的女娲神话与女性意识

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摘要:作为中国古典小说的巅峰之作,《红楼梦》开篇就以女娲炼石补天的神话展开;而后者作为家喻户晓的创世神话,必然包含了中华民族共同拥有的源始符码。作为“大母神”的女娲形象承载的中华民族源始的生殖崇拜,可以由“娲”和“蛇”予以说明;而贾宝玉作为补天被弃之石,勾连起了女娲“补天”和“造人”两个神话。曹雪芹以女娲神话开篇,将我们带回原始混沌之中,正是为了唤醒流淌于源始神话“孤雌纯坤”的女性意识,揭晓全书所呼唤的女性精神。
文:词语破碎处


IP属地:吉林来自Android客户端1楼2022-09-18 15:31回复
    原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖炼成高经十二丈,方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。……——曹雪芹《红楼梦》第一回


    IP属地:吉林来自Android客户端2楼2022-09-18 15:35
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      2025-05-29 17:31:52
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      IP属地:吉林来自Android客户端3楼2022-09-18 15:36
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        需要指出的是,女娲的最高生殖力不仅表现为抟土造人,根据《国语》的记载,她同时还是炎帝和黄帝的共同始祖:“炎帝、黄帝,皆少典之子,其母又皆有娲氏之女”。有娲氏之女就是女娲神话的历史化人格。如果说作为神话的女娲是原始生殖崇拜的人格形象,那么女娲的进入历史,则将原始的崇拜进一步落实到了对民族女始祖的崇拜之上。


        IP属地:吉林来自Android客户端4楼2022-09-18 15:37
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          IP属地:吉林来自Android客户端5楼2022-09-18 15:39
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            IP属地:吉林来自Android客户端6楼2022-09-18 15:40
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              总结:本文通过对女娲神话的词源考察和形象分析,探讨了“创世母神”女娲背后的生殖崇拜,并由此融贯了女娲“补天”和“造人”的两个神话。在此基础上,运用神话—原型批评理论,将原始生殖崇拜上升为母性原型之复归。通过进一步分析女娲神话在《红楼梦》中的使用,指出曹雪芹挪用神话,旨在唤醒埋藏于古老神话之中的“孤雌纯坤”的文化结构,由此展开的对女性价值和女性人生的重新发现与思考,对今天的人们仍有深刻的启发。


              IP属地:吉林来自Android客户端7楼2022-09-18 15:40
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                有没有一种可能,不是生殖能力,是化生


                来自Android客户端8楼2023-01-03 09:36
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