笑死了！这深度制杖型拥林派@缥缈路上2008 已经蒻智到无可救药了！
谁知自从在此住了不上一月的光景，贾宅族中凡有的子侄，俱已认熟了一半，凡是那些纨绔气习者，莫不喜与他来往，今日会酒，明日观花，甚至聚赌嫖娼，渐渐无所不至，引诱的薛蟠比当日更坏了十倍。
笑死了！薛蟠90%以上的恶习都是被贾府子弟引诱坏的。这拥林派蠢鼠反过来诬蔑薛蟠祸害贾府，这不是颠倒黑白又是啥？你以为曹雪芹狠狠抽打你们这些林子洞黛鼠的原文都是白写的吗？

第二回 这林如海姓林名海，表字如海。[甲戌侧批：盖云“学海文林”也。总是暗写黛玉。]乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，[甲戌眉批：官制半遵古名亦好。余最喜此等半有半无，半古半今，事之所无，理之必有，极玄极幻，荒唐不经之处。]本贯姑苏[甲戌侧批：十二钗正出之地，故用真。]人氏，今钦点出为巡盐御史，到任方一月有余。
“今已升至兰台寺大夫”这句话你当看不见的？
郑磊100一边幻想着薛宝钗油腻猥琐的“仙姿”，一边高唱“我TMD闭上眼睛就天黑”！

笑死了！夏金桂进门前，香菱与薛蟠当然是尚属恩爱的夫妻生活。什么叫“曹雪芹写了香菱怎样梦中都在想诗写诗，跟薛蟠夫妻生活尚属恩爱”？按这逻辑，林黛玉整天想诗写诗，林黛玉跟贾宝玉就是仇敌关系了吗？曹雪芹当然最推崇敬爱的是宝钗，他让金陵十二钗都跟从宝钗的这个钗字。莫非你以为曹雪芹跟林黛玉是一个档次的？

笑死了！“今已升至兰台寺大夫”，意思就是已经升为七品的监察御史。这深度制杖型拥林派@缥缈路上2008 居然看不懂？如果“兰台寺大夫”不是七品小官监察御史，为啥贾府三等仆妇的吃穿用度都可以把林黛玉给震慑住，让林黛玉自卑到一举一动都害怕遭人耻笑的地步？
这林黛玉常听得【甲戌侧批：三字细。】母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。【甲戌侧批：写黛玉自幼之心机。】（第3回）
笑死了！书中明说宝钗的美貌，公认林黛玉所不及。如果宝钗的鲜艳妩媚算“油腻猥琐”，林黛玉算丑陋龌蹉吗？
笑死了！这深度制杖型拥林派“缥缈路上2008”一边幻想着林黛玉骷髅版丑陋龌蹉的鼠脸，一边高唱“我TMD闭上眼睛就天黑”！

白雪梵音薛宝钗传（注释版）
【标题诗】
古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？
莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！
——曹雪芹《金玉姻缘赞》
任呼牛马从来乐，随分清高方可安。
自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。
——立松轩《题戚序本石头记》
【剧本说明】
暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，宝玉受诬下狱，好似晴空霹雳。宝钗毅然决然，深入暗无天日的黑牢，安慰、拯救丈夫，宛若无边苦海中的一位碾玉观音。运倒势败，大厦倾颓，昔日花团锦簇的玉堂金府，转眼化作绳床瓦灶的寒屋陋室。潦倒不通世务的贾宝玉，全靠薛宝钗勤苦于女红养活。共同的愤世思想、出世精神，让宝钗、宝玉在极其艰困的岁月中患难与共、鹣鲽情浓。宝钗腹中的小生命在悄悄孕育，手中的针黹活计正为她铺展开一片新天地。然而，更大的苦难厄运却又不期而至……彤云密布，白雪空茫。一向对宝钗敬爱有加、眷恋甚深的宝玉，却为何丢下姣妻、爱子，悬崖撒手而去？梵铃声中，酴醿梦香。见证了丈夫出家的终局，面对自己不得不孤独守节一世的悲苦命运，宝钗又为何依然是“虽离别亦能自安”，内心里充满了“睡足酴醿梦也香”的坦然和幸福？郑无极《白雪梵音薛宝钗传》首次以脂本宝钗为故事第一主角，严格依据脂评本对后三十回佚稿的提示进行撰稿，竭力还原曹雪芹原构思中宝钗的愤世出世形象，并以文学剧本的形式再现了脂评本《红楼梦》中宝钗引导宝玉出家的大结局。值得所有敬爱宝钗的红迷、钗迷一观。
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）

笑死了！现在扛不住的不就是你这深度制杖拥林派@缥缈路上2008 ？你以为靠几句绝望哀嚎就能颠倒黑白？
第一，《红楼梦》所处的时代根本就不是啥“封建社会”，而是皇权社会。古人所说的“封建”，从来都是指商、周封建。《诗·商颂·殷武》有曰：“命于下国，封建厥福。”《左传·僖公二十四年》：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周 。”唐·柳宗元《封建论》：“彼封建者，更古圣王 尧 、舜 、禹 、汤 、文 、武而莫能去之。”清·严复 《论中国教化之退》：“秦并天下，更古制，更井田而为阡陌，废封建而置郡县，黜儒术而任名法。”这些地方的“封建”，指的都是秦、汉之前的封邦建国。曹雪芹根本就不认为他所处的时代是什么“封建社会”。
第二，按儒家礼制，决定宝玉婚姻的当然是贾母、贾政、王夫人。而前八十回中这三个人都是支持或默许木石姻缘的。但“人意”之上还有“天意”。贾母、贾政、王夫人能够决定让二玉订婚，却不能决定林黛玉能活到成婚。事实上，林黛玉的重名重利决定了她不可能愿意嫁给一个家族正在急剧败落，而本人又坚持不求上进的男人。所以到最后黛玉不再愿意嫁给宝玉，只能自戕而亡，这就是“莫怨东风当自嗟”。后者就是《红楼梦》中高于“人意”的“天意”。

再强调一下《红楼梦》中的基本事实：
按儒家礼制，决定宝玉婚姻的当然是贾母、贾政、王夫人。而前八十回中这三个人都是支持或默许木石姻缘的。但“人意”之上还有“天意”。贾母、贾政、王夫人能够决定让二玉订婚，却不能决定林黛玉能活到成婚。事实上，林黛玉的重名重利决定了她不可能愿意嫁给一个家族正在急剧败落，而本人又坚持不求上进的男人。所以到最后黛玉不再愿意嫁给宝玉，只能自戕而亡，这就是“莫怨东风当自嗟”。后者就是《红楼梦》中高于“人意”的“天意”。
哈哈！这深度制杖拥林派@缥缈路上2008 连《红楼梦》中的基本事实也不敢正视？哈哈，行了，你LOWB到这份上也差不多了！你那些蒻智透顶的捧林诬钗谬论，我早就发给宝钗吧诸位红友围观了，大家都知道你有多么愚不可及了。你这林子洞黛鼠目前就是正常人类眼中的笑料。知道么？我倒是希望哪天你能有点人气，如果你有粉丝的话，我就让它们看看你是怎样被我痛揍、批驳到烂的！
搞笑的深度制杖拥林派“缥缈路上2008”！可怜的深度制杖拥林派“缥缈路上2008”！

笑死了！你这深度制杖型拥林派@缥缈路上2008 已经蒻智到无可救药的地步了。早就告诉你了，宝钗才是《红楼梦》原文推崇备至、赞不绝口的完美女性形象。你妄图通过歪曲宝钗滴翠亭“金蝉脱壳”一事来混淆视听，颠倒黑白，可惜终究不过是痴心妄想而已。因为曹雪芹写的很清楚，宝钗滴翠亭“金蝉脱壳”完全是主观上消弭冲突，客观上造福于林黛玉的高尚善良之举，根本就不是你们拥林派造谣胡扯的什么“嫁祸”。事实上，脂砚斋对于宝钗的机智善良完全是赞不绝口。原文：
池边戏蝶，偶尔适兴；亭外急智脱壳。明写宝钗非拘拘然一女夫子。（甲戌本第27回回末总评）
笑死了！哪里来的这拥林派造谣胡喷的“薛宝钗这体丰怯热、满身热毒的心机女真是黑啊”？曹雪芹、脂砚斋的原文分明是赞美宝钗品格高尚，且富于智慧，能够很从容恰当地处理滴翠亭事件！真要说心机恶毒，林黛玉自己满脑子男女风流佳事，却不惜贼喊捉贼、冷笑进谗，当着家长的面造谣攻击宝钗，才真是心机恶毒：
且说宝玉在楼上，坐在贾母旁边，因叫个小丫头子捧着方才那一盘子贺物，将自己的玉带上，用手翻弄寻拨，一件一件的挑与贾母看。贾母因看见有个赤金点翠的麒麟，便伸手拿了起来，笑道：“这件东西好像我看见谁家的孩子也带着这么一个的。”宝钗笑道：“史大妹妹有一个，比这个小些。”贾母道：“是云儿有这个。”宝玉道：“他这么往我们家去住着，我也没看见。”探春笑道：“宝姐姐有心，不管什么他都记得。”林黛玉冷笑道：“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心！”（第29回）
原来林黛玉知道史湘云在这里，宝玉又赶来，一定说麒麟的原故。因此心下忖度着，近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金佩，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身。今忽见宝玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些风流佳事来。因而悄悄走来，见机行事，以察二人之意。（第32回）
笑死了！林黛玉自己看邪书入了迷，而且看见“人带的东西”，竟然就联想到什么“也做出那些风流佳事”上！其实，宝钗倒是无所不留心，没特别在意这些，只是随口说说而已。如探春所说：“姐姐有心，不管什么他都记得。”可林黛玉呢？一上来就是什么“风流佳事”，并试图当着贾母、王夫人等家长的面，攻击宝钗是一个不守礼法的女子！这不是贼喊捉贼、嫁祸于宝钗的恶行又是什么？这深度制杖型拥林派“缥缈路上2008”怎么不出来说一下：林黛玉这“机谋深远”、“不直偷，可畏可怕”、“而且最毒”的心机女真是黑啊！遇到林黛玉的心机恶毒，就一概是选择性失明了？
笑死了！什么叫“薛宝钗不仅仅是诅咒我家黛玉，她是真恨不得黛玉立马让蛇咬死”？宝钗明明是说如果换林黛玉遇到这种突发事件，如果不会处理，惹一身麻烦才是“蛇”。而宝钗的“金蝉脱壳”恰恰就化解了潜在的冲突，所有人都得到了保全。这正是宝钗的智慧和善良之处，哪里来的什么“她想象出黛玉让蛇咬死，才会心中开心得好笑”？这鼠脑子是进开水了吗？
笑死了！什么叫“这对蝴蝶指的是宝玉和黛玉，薛宝钗这腹黑女刚看到宝玉去找黛玉，嫉妒得热毒喷发”？难道你不知道“玉色”的谐音就是“欲、色”吗？曹雪芹明明以“欲色”来贬斥二玉陷入情迷，失去了正常理智。宝钗见二玉陷于“欲、色”，只会为这两人惋惜，哪里来的“嫉妒”？原文：
宝钗便站住低头想了想：宝玉和林黛玉是从小儿一处长大，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑喜怒无常；【庚辰侧批：道尽二玉连日事。】况且林黛玉素习猜忌，好弄小性儿的。此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑。【甲戌侧批：道尽黛玉每每小性，全不在宝钗身上。】罢了，倒是回来的妙。想毕抽身回来。
笑死了！脂批明说是林黛玉每每小性，嫉妒宝钗到阴毒喷发的地步。这深度制杖拥林派以为能把林黛玉的黑心嫉妒造谣胡喷给宝钗？
笑死了！曹雪芹写“只见宝钗手里托着一丸药走进来”，正说明宝钗关心爱护宝玉。“只见宝钗手里托着一丸药走进来”与“只见宝钗手里拿着一丸药走进来”没有任何区别。因为《红楼梦》中写很多人物拿东西都是用“托”这个字：第1回“那僧（将通灵玉）托于掌上”、第8回“宝钗（将通灵玉）托于掌上”、第8回“宝玉忙托了锁看”、第19回袭人“便拈了几个松子穰，吹去细皮，用手帕托着送与宝玉”、第42回王太医“左手托着大姐儿的手，右手诊了一诊”、第57回宝玉“手托着腮颊出神”、第60回“一个婆子手里托了一碟糕来”、第64回“芳官早托了一杯凉水内新湃的茶来”、第71回“尤氏托着（戏单）走至上席，南安太妃谦让了一回，点了一出吉庆戏文”。“托”不过是曹雪芹日常生活中再常见不过的正常举动。这深度制杖型拥林派对着一个“托”字反复哀嚎，是想证明它是林黛玉吃错药以后生下来的吗？
笑死了！什么叫“薛宝钗伸直右臂，手掌朝天托着一丸药，颠着胖乎乎的身子，晃悠悠走来，是不是很喜感”？按这拥林派造谣胡喷宝钗的逻辑，难道林黛玉拿东西不是用手托，而是拿批眼夹的吗？林黛玉批眼里夹个药丸，伸着骷髅样的鼠脸，摇晃着麻杆般的鼠腿子，鬼鬼祟祟、一摆一摆地溜进怡红院，岂不是百倍的喜感？不管你们怎么想象这个搞笑的姿势吧，我总是想告诉你们，薛宝钗跟所有《红楼梦》人物一样用手托东西。这深度制杖型拥林派拼了鼠命要哀嚎什么“这么夸张的姿势，淑女范都丢一边，她才不是真心疼宝玉呢”。大约要像林黛玉一样拿批眼夹去，才是真“淑（鼠）女”么？用手托着，哪里有用批眼夹着夸张呢？这才是林黛玉往死里“疼”宝玉的场景。怪不得宝玉见了林黛玉如此才会警告她“别说这样话”呢！

白雪梵音薛宝钗传（注释版）
【标题诗】
古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？
莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！
——曹雪芹《金玉姻缘赞》
任呼牛马从来乐，随分清高方可安。
自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。
——立松轩《题戚序本石头记》
【剧本说明】
暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，宝玉受诬下狱，好似晴空霹雳。宝钗毅然决然，深入暗无天日的黑牢，安慰、拯救丈夫，宛若无边苦海中的一位碾玉观音。运倒势败，大厦倾颓，昔日花团锦簇的玉堂金府，转眼化作绳床瓦灶的寒屋陋室。潦倒不通世务的贾宝玉，全靠薛宝钗勤苦于女红养活。共同的愤世思想、出世精神，让宝钗、宝玉在极其艰困的岁月中患难与共、鹣鲽情浓。宝钗腹中的小生命在悄悄孕育，手中的针黹活计正为她铺展开一片新天地。然而，更大的苦难厄运却又不期而至……彤云密布，白雪空茫。一向对宝钗敬爱有加、眷恋甚深的宝玉，却为何丢下姣妻、爱子，悬崖撒手而去？梵铃声中，酴醿梦香。见证了丈夫出家的终局，面对自己不得不孤独守节一世的悲苦命运，宝钗又为何依然是“虽离别亦能自安”，内心里充满了“睡足酴醿梦也香”的坦然和幸福？郑无极《白雪梵音薛宝钗传》首次以脂本宝钗为故事第一主角，严格依据脂评本对后三十回佚稿的提示进行撰稿，竭力还原曹雪芹原构思中宝钗的愤世出世形象，并以文学剧本的形式再现了脂评本《红楼梦》中宝钗引导宝玉出家的大结局。值得所有敬爱宝钗的红迷、钗迷一观。
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）