🖌《药师经》中记载：
尔时。世尊复告曼殊室利童子言。曼殊室利。
①：
有诸众生。
不识善恶。唯怀贪吝。
不知布施及施果报。
愚痴无智。阙于信根。
多聚财宝。勤加守护。
见乞者来。其心不喜。
设不获已而行施时。如割身肉。深生痛惜。
②：
复有无量悭贪有情。
积集资财。于其自身尚不受用。何况能与父母。妻子。奴婢作使。及来乞者。
彼诸有情。从此命终。生饿鬼界。或傍生趣。
由昔人间。曾得暂闻药师琉璃光如来名故。今在恶趣。暂得忆念彼如来名。即于念时。从彼处没。还生人中。
得宿命念。畏恶趣苦。不乐欲乐。好行惠施。赞叹施者。一切所有悉无贪惜。渐次尚能以头目手足。血肉身分。施来求者。况余财物。
💡从以上经文可以看出我们在修学药师法门的时候要转变的几个思维要素：
①要能辨识善恶，不能怀有贪婪吝啬之心；
②要能知晓布施及布施的果报；
③信根不能缺少，要能深信三宝；
④对于财宝的处置不要多聚和勤加守护，通俗讲就是说不要做守财奴；
⑤在面对乞者的时候，内心不要感到不欢喜，如果有遇到不得不布施的情况发生的时候，也不要像割掉了身肉骨血一样，深深地感到痛惜和惋惜；
💡从以上经文我们也可以看出，修学药师法门可以转我们贪婪吝惜的劣质品性为乐行惠施，赞叹施者的优质品性。
💡了解到药师佛的功德力与愿力可以使由于贪婪吝惜堕入到饿鬼道、旁生道的众生得到救度。
🛎同时经文也告诉了我们修学药师法，至此要转变的思维：不要吝惜付出和施予，执着自身所有(我执)，要懂得乐行好惠，赞叹施者(无论法施还是财施等)。
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