黄广槐老人宝贵的木偶
　　调研路上，总有许许多多的磕磕碰碰，起初没有任何头绪，不过，利用21世纪伟大的发明——互联网，岭南师范学院“季录幸福”三下乡社会实践队从诺大的网络海洋里去寻找木偶艺人资料。皇天不负有心人，经过一番寻找，终于找到湛江市廉江安铺镇白戏木偶艺人黄广槐老人的联系方式，7月8日，“季录幸福”三下乡社会实践队一行人到达湛江市廉江安铺镇，对黄广槐老人进行了采访。
　　黄广槐老人生于1954年，1974年拜师黄正良学艺，并于1978年自创新乐白戏戏剧团，其代表作品有《高文举》，《河神娶媳妇》以及《唐太宗选贤》等。
　　据采访得知，白戏属于民间戏种。曲龙村是它的发源地，在道光年间由其祖先黄成凤创办。艺人本身不雕刻木偶，他们和会雕刻木偶的人合作，木偶上色，穿衣，带帽都有要求。木偶中当官的戴官帽，百姓则戴一般的帽子。演出需要后台的配合，也就是需要一支乐队。乐队中有七种打击乐器。二胡，使用刺古头做的，又称之为刺古胡。还有萧，月琴，三琴（三弦琴），二琴，唢呐。演出需要7个人来配合完成，一个人是主演，负责口技和道白。另外还会有两个武道，就是专门耍武功的，有时候他们也会配合演唱。其余剩下的四个人负责在后台进行配乐。
　　白戏也是有分场次的，主要是靠主演来分。一般来说，第一场是家庭乐，体现为问安父母；第二场则为遇难，表现为上京赶考或出外地做生意遇上了祸事，遇见贵人的搭救；第三场则为客服困难之后的圆满结局；这是一般的结构。
　　老人动情说道：“这种戏非常适合农村基层文化阵地，它对人们具有教育意义，也是对现实的反映。做戏的时间一般是在农闲时间，看戏的价格也不贵。对于学生们来说，它教育学生要努力学习，只有通过学习，获得渊博的知识，人生才会有出路。对于普通的群众，它教育人们要明辨是非，知道什么是善，什么是恶，起着教化的的作用。在交友的方面，要懂得近朱者赤，近墨者黑的道理。”
　　在文化大革命时期，白戏的戏种单一，只能做样板戏，做来做去都是《红灯记》《沙家浜》之类的戏，文化大革命之后，文化再次得以百花齐放，白戏的戏种才又变得多样起来。
　　在问到传承的问题上时，老人的脸上满是忧虑的神色，他说：“虽然我已经迁出了曲龙村，但是老祖宗的东西我还是想要传承下来。由于经济效益低的问题，所以现在没有什么人愿意学习白戏了。在过去的八九十年代，人们最向往学习这个东西。在那个时候，只要把戏台搭上了，一般都会有上千的人来看。现在没有什么人看了，电视，、dv等对我们造成了不小的冲击。年轻人在外面打工，老人们要在家里守护房子，所以很少有人愿意出门来看戏了。目前我们的资金不足，宣传发展方面真的很困难，真的很怕老祖宗留下来的东西就这样消失了。”
　　老人的热情接待和对白戏未来的担忧，让“季录幸福”实践队队员们非常感动，中华文化博大精深，非物质文化遗产更是灿烂无比，木偶戏是雷州半岛有名的非物质文化遗产，可近年来，木偶戏的关注程度慢慢降低，电视、电影等早已经替代人们旧时的娱乐节目，如今，木偶戏只能在一些庆典或特殊节日才出现在人们的面前。
　　木偶戏是灿烂的中华文化中的一颗明珠，可最近灰尘把它的光芒慢慢掩盖，现在，岭南师范学院“季录幸福三下乡社会实践队在调研的路上，用自己的能力把盖在木偶戏这颗明珠上的灰尘拂拭掉，让它的光芒再次闪耀！
　　
　　老人与木偶神探们亲切交流
　　
　　老人开心地摆弄他的宝贝木偶
　　
　　老人与木偶神探们合照