海圃主人《续红楼梦新编》对宝钗、宝玉、黛玉的评价
原文：却说通灵宝玉既归本地，殊觉散诞安闲，毫无拘束；但其封号早被值年使者申奏上帝，遂奉金旨一面，令长庚星持节下召敷文真人，赴阙受职，并一面宣梓潼帝君，确勘贾宝玉一生功过，据实覆奏。不一日，即经梓潼帝君查得：“宝玉惟有情痴，并无淫恶。结璃而全椿萱之命，登第而绍堂构之光。处温柔之地而不泥，居锦绣之乡而不染。待人无伪，驭下能宽。允宜褒嘉，无忝厥职。”上帝闻奏甚喜。正降旨锡封间，又值功曹持符奏事：“查得敷文真人妻室薛宝钗，在家奉母，克尽其心，待兄曲全其义。及于归后，仰体公姑，和睦姊妹，静守女箴，克娴妇道。理合笃赐麟儿，以慰柏舟，以光阀阅。”上帝准奏，因命金童玉女暂赴尘间，完此善果。仍将通灵宝玉付金童手内，另成一番事业。配以天然如意，交玉女持向人寰，选吉日良时，将九霄仙乐送与积善人家。当经仙姥遵送不题。宝玉既受敷文真人之识，遂隶梓潼座下，宣理文衡，稽查善恶，名位几与茅葛旌阳诸真人相颉颃。绛阙逍遥，不羡浮荣于人世矣。再说林黛玉，结茧春蚕，一灵不昧。喜随警幻仙子，代恳瑶池王母，转请帝命，即受潇湘仙子果位。因其薄有口过，令同警幻仍回幻境，再经一劫，加意勤修，始证仙果。此亦表过。（海圃主人《续红楼梦新编》第1回）
——对宝玉的评价：“宝玉惟有情痴，并无淫恶。结璃而全椿萱之命，登第而绍堂构之光。处温柔之地而不泥，居锦绣之乡而不染。待人无伪，驭下能宽。允宜褒嘉，无忝厥职。”
——对宝钗的评价：“查得敷文真人妻室薛宝钗，在家奉母，克尽其心，待兄曲全其义。及于归后，仰体公姑，和睦姊妹，静守女箴，克娴妇道。理合笃赐麟儿，以慰柏舟，以光阀阅。”
——对黛玉的评价：“因其薄有口过，令同警幻仍回幻境，再经一劫，加意勤修，始证仙果。”
海圃主人《续红楼梦新编》总的立场是盛赞宝钗的贤淑妇德，宽待宝玉痴情仁厚，对黛玉的刻薄之嘴则颇有微词。这个立场接近于张汝执、东观阁、王希廉等程本系统的早期评家观点，也跟曹、脂尊钗抑黛的本旨大体接近。但需要指出的是，该书对宝钗的赞美完全是基于程本宝钗而言的，对于脂本宝钗愤世嫉俗、淡泊出世的精神本质则完全不曾涉及。只是脂本宝钗在这些贤淑妇德方面做的也很完美（可参见《白雪梵音薛宝钗传》所作的还原性描写），故此仅就这个层面来说，海圃主人《续红楼梦新编》对宝钗的评价也算是正确的。
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）