家住云外此山中，剑心顿悟可通明将军谈笑弯弓,秦王一怒击缶。  
天下谁与付吴钩？遍示群雄束手。  
昔时寇，尽王候，空弦断翎何所求？  
铁马秋风人去后，书剑寂寥枉凝眸。  
昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖，  
燕赵少年游侠儿，横行须就金樽酒，  
金樽酒，尽弃愁！  
  
愁尽弃，新曲且莫唱别离。  
当时谁家女，顾盼有相逢？  
中间留恋意，画楼几万重。  
十步杀一人，慷慨在秦宫。  
泠泠不肯弹，翩跹影惊鸿。  
耐何江山生倥囫，死生知己两峥嵘。  
宝刀歌哭弹指梦，云雨纵横覆手空。  
凭栏无言语，低昂漫三弄：问英雄，谁是英雄？

【经典】★妃暄日记---长安仙子的爱与征服★我又要来长安了，鱼龙混杂，风云际会。
　　我的心里有三个城市，它们是洛阳，龙泉和长安。至于静斋，我就是静斋，静斋就是我，我的生命从这里开始，也一定在这里结束。
　　此刻我看得到我宁静的内心，我看得到我绝世的容颜。我知道我的生命已经绽放，然而，为了让这朵花不在你的眼前凋零，子陵，我选择离开。我选择将这朵最美丽的春天的花朵埋葬，那样，六月的骄阳和七月的雨水不至于侵蚀它微笑的脸庞。我想你会明白，我们相处那微妙的一个个瞬间，何尝不是永恒？
　　我的使命已经接近完成，我看到一个气势宏伟的朝代的来临。为此，我觉得我的牺牲很渺小，因为即使象寇仲那样一个有王图霸业的人，不是也放弃半壁江山，来催生这个新的朝代。说到底，我只是一个出家人，沉溺于尘世的恩怨轮回，不是我的本意。

很少很少的时候，我也会猜想，我从哪里来，我的归宿在哪里？为什么千万次的轮回里，我偏偏会遇上一个叫做徐子陵的人呢？然而爱情是尘世里痛苦的原因，身为出家人，怎可以不看破呢？静斋的人年轻时都要涉足尘世，也许是因为如果没有经历爱情，心里永远有缺憾，就永远怀着好奇的赤子之心，就永远不肯放弃爱情，那么我们的修行总会有遗憾。那么我既然已经得到那样真挚动人的爱情，我真的可以含笑离开了。
　　静斋的前辈们当年，也有类似的魂牵梦系的前尘往事吗？那么，碧秀心师伯的故事，究竟是世间一曲不悔的爱情传奇还是误入歧途万劫不复的教训呢？我听说过师傅和宋缺阀主当年的故事。武林流传宋阀主英俊高傲，深谋远虑。但是他们也许不知道，当年宋阀主爱上师傅，情深如海，情愿抛弃家族责任，与师傅浪迹天涯。但是师傅选择留在静斋，这样的一种默契，或许只是为了一个约定：在四十年后能陪他一起笑看风云往事。
　　我知道这是爱和征服的不同了。 

碧师叔一定是爱上石之轩了。一对生死相博的对手，最后成为恩怨纠缠的夫妻，如果不是爱情，这个传奇不会有那样的结果。然而，如果你爱上他的心，你就无法征服他的心。
　　师傅呢，他和宋阀主之间，一定是朋友间的知己情怀，多过爱恨往事。所以，师傅才能有一颗安然的心，才能卓然立于不败之地。或许，只有远远的离开他，你才能在他心里留下你的位置，你才拥有跟他共话沧桑的资格与特权。
　　所以云深不知处，只在此山中。所以只有放弃自我儿女情怀，我们才能真正悲天悯人。所以只有在纷乱红尘外遗世独立，舍弃渺小的自我，我们才能把握天下风云，成就万民福祉。
　　有时候我也会想，如果在龙泉，子陵说：留下来陪我吧，我或许会留下来，与他到天荒地老。但是他没有说，我知道他不会，他是那么善解人意，他永远也不会的。 

我有时候也困惑，究竟是师傅的云深不知处的修行，还是碧师叔的情海无边的修行，离我们的普渡众生的目的更近一步呢？如果嫁给子陵，跟他那位说话风趣的朋友寇仲比邻而居，过普通人的生活，该是什么一种情形呢？但是那样坠于纷乱红尘，小儿女情怀，我还能是子陵你的红颜知己吗？我还能劝说他让他那位豪爽的朋友放弃干戈吗？
　　世间轮回，人世苦短，子陵，此生我已是无悔。但下一辈子我或会选择做青璇，陪你看江南的雨，塞外的雪，直到人生尽头。
　　　　　　　　　

写一写师妃暄大唐最令偶迷恋的角色，就是师妃暄了，tvb那部电视
剧虽然剧情渣透，不过头子演的师妃暄倒是令偶惊艳
以下是很久以前写的，今天心情好，就把它从txt里面
拷出来发到这里，共赏之：D
百度说文章太长了。。。怒了，登陆下分段发
（另外，本文严重剧透）
==1==妃暄讲道理
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      师妃暄似是一点不介意被他在不足两尺的近距离欣
赏，玉容静如止水，轻轻道：“有人问和尚道：‘和尚
修道，还用功否！’和尚答道；‘用功。’又问：‘如
何用功？’和尚答：‘饥来吃饭，困来即眠。’于是问
者大奇道；‘一切总如是，同是用功否？’和尚答道：
‘当然不同，他们吃饭时不肯吃饭，百种思索，千般计
较，所以不同也’。”
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      师妃暄的声音传入耳内道：“有位道家的仙长，开
炉练丹，万事俱备，独欠一个守炉的道僮。”
      师妃暄不徐不疾地娓娓说道：“终于有人来应征作
守炉的道僮，那道长说：‘你若能由现在开始不作一言
，便可作我的道僮。肯尝试吗？’那人坚定地点头，接
着天旋地转，堕进无数世轮回之中，但不论富贵贫贱，
王侯将相，贩夫走卒，他都能坚持不语，每趟由生至死
，都是不作一言的哑巴。”
      师妃暄续道：“最后他在某世变成一妇，嫁夫生子
，岂知儿子出世后尚未弥月，贼人来了。”
      师妃暄道：“贼人在她眼前杀她丈夫，又把她污辱
，她仍能坚持不作声，到最后贼人要把婴孩也般掉，她
终于忘记了轮迥的目的，狂叫阻止。”
      师妃暄淡淡道：“于是他从轮迥中醒转过来，发觉
自己仍立在丹房之中，一切都没有改变，只多了一脸热
泪。仙长叹道：‘罢了！你仍是舍割不下母子之情。’
”
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      师妃暄无可无不可的道：“剑道就是天道；剑心通
明的境界，就是圆觉清净的境界。有什么非是妃暄修剑
的部份呢？。。。”
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      师妃暄缓缓别转清丽脱俗的俏脸，秀眸对他射出恳
求神色，轻柔的道：“徐子陵你可以置身于此事之外吗
？妃暄为师门使命，自幼钻研史学，理出治乱的因果。
政冶从来是漠视动机和手段，只讲求后果。我们全力支
持李世民，是因为我们认为他是能为天下谋幸福的最佳
人选。你的兄弟或者是天下无敌的统帅，却缺乏李世民
治国的才能和抱负。假设妃暄袖手不管，天下统一和平
的契机就此断送。李唐从强势转为弱势，塞外联军将乘
机入侵。今趟颉利蓄势已久，有备而来，纵使不能荡平
中土，造成的损害会是严刻深远的，百姓的苦难更不知
何年何日结束？中土或永不能回复元气。”
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      师妃暄迎上他的目光，平静的道：“若有其他选择
，我绝不会直接介入李世民和寇仲的斗争中，这是我尽
一切办法迥避的事。师尊在多年前作出预言，若天下是
由北统南，天下可望有一段长治久安的兴盛繁荣。若是
由南统北，不但外族入侵，天下必四分五裂。这道理子
陵明白吗？”

==2==妃暄是凡人
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      师妃暄莞尔道：“功劳全归你好了。但有一事妃暄
须作声明，就足我并非甚么仙子，你可以唤我作师小姐
、师姑娘，但请勿再称我为仙子了！”
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      师妃暄微滇道：“既当妃暄是好朋友，你就勿要仙
子前仙子后的叫著，妃暄只是个普通修持的小女子。”
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      师妃暄微嗔道：“妃暄并非什么仙子，小心妃暄真
的责怪你。”
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      师妃暄秀眉轻蹙，没好气的白寇促差些令他翻身堕
地的一眼，道：“我并不是指这个，而是他自称凡人的
可恶，明白吗？打抱不平的寇大侠。”
=================分割我的文字================
这些都是跟寇仲说的，也许有人会觉得矫情，请问你会
在有限的时间内连续矫情那么多次么？只为了“仙子”
这么一个称呼。。。
妃暄从不认为自己是仙子。。。确是她气质中带有的那
份淡定，使得大多数人觉得有一种难以言喻的距离感。
。。加上容貌美丽。。。才被寇仲戏称仙子。。。要解
读师妃暄这个角色，就要先跳脱她在你心中仙子的形象
。。。偶们家妃暄，只是个肩负重任的，爱着子陵的，
偶尔口花花的，令人心痛的失恋的小女人而已。。。可
惜被寇仲冠上这外号后，喷子们追捧杀人无算的涫涫，
却无法容忍仙子所代表的政治立场，先把师妃暄打上仙
子的烙印，然后批判其政治手腕，再将其拉下仙子神坛
，咳，人心啊
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==3==妃暄的背景
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      佛教是一个和平的宗教，假设塞内塞外的人均身体
力行地信奉佛教，天下将太平无事。可是这永不会变成
事实，群魔作祟下，佛道两门只好联手抵抗，卫道驱魔
。
      不过斗争实有违佛门的理想，所以慈航静斋每代选
拔最出类拔萃的传人，负起此重责，使空门不用卷入尘
俗的腥风血雨去。
      洛阳的风风雨雨，丝毫没影响净念禅宗的宁和平静
。假若来攻的是突厥人的狼军，当然是另一回事。所以
师妃暄肩上的重任，在为万民谋幸福外，更要为沙门护
法。
=================分割我的文字================
妃暄生为慈航静斋下一代传人，肩上背负的担子自然是
沉重无比，
这段当然是比较传统的对佛门的叙述啦。说白了所谓为
沙门护法，就是为静斋争取到最大利益啦，如果圣门翻
身了，静斋肯定也没有现在这么好的日子过了。但是偶
认为静斋的所作所为，说的最坏也只是在万民幸福和静
斋利益之间求取一个两全点，或者退而求其次的平衡点
而已，所谓两全，当然就是佛门支持者当政啦，这个代
表当然就是李世民，平衡点，本身是不一定存在的，后
来慢慢通过和双龙的接触，以及寇仲的崛起，寇仲自然
就变成了一个平衡点。。。甚至寇仲也许更加倾向佛门
点。。。然而李世民比之寇仲对于静斋来说的好处在于
，其一是静斋传人秉持玲珑心钦点的利益共同体，当然
关系要比寇仲这个难以被人看透的（从外人的角度来看
，寇仲行事的确乖张），一直被认为是很有野心（抱着
杨公宝库当宝了，李世民登庸都不肯），实力直到最后
也只能算是仅次于李阀的第二号选择。。。所以静斋的
选择毋庸置疑是李世民，这没有什么好怀疑。
关键在于，师妃暄，霸道了么？
完全不知道为什么会有这一类的评语。。。师妃暄不是
仙子，秉持的也不是天意，仅仅是自己师门慈航静斋的
意思，利用的也只是佛门道教的关系亲近的高手们，和
慈航静斋这个牌子。。。这仅仅是慈航静斋作为一小股
潜在势力的政治选择而已，选择了和李阀命运挂钩利益
共同。。。于是为李阀，劝降了几个周边小势力，尝试
劝降寇仲，但失败N次。。。这就叫霸道？。。。有这
种感觉的人估计是有太强的代入感所以觉得所有女性都
应该站到寇仲那边吧？偶觉得这正是区分黄老和三少的
地方
自从静斋选择李阀之后，寇仲这股新势力，代表的就是
李阀的对立面，也就是静斋的对立面。。。那么静斋的
举动自然会跟寇仲的利益冲突。至于霸道？事实上少帅
军的每一个举动，也都和静斋的利益冲突，怎么没有人
说少帅军霸道的？道不同而已
静斋只是代表了静斋自己的利益，帮万民谋福仅仅是静
斋宗旨之一，这个宗旨并不是天道使然，而是静斋的身
份使然。。。既然是正道领袖，自然口号上或者重大决
策上要做出一点正道的架势来。。。去掉这个口号，所
谓帮万民谋福也就是实现战后强大的统一以对抗外族而
已。。。以此为参考的情况下，做出对静斋有利的选择
，才是师妃暄所背负的重任。。。静斋自恃身份，自然
不会派出弟子加入李阀军队。。。于是妃暄的主要任务
就在于帮李阀做宣传，外交，以及劝降。不战而屈人之
兵，是为上乘，也符合出家人不愿生灵涂炭的逻辑。。
。只是遇到了寇仲，可谓是野心勃勃，虽然家底不厚，
却坚决不肯投降。。。尽管如此，妃暄还是做到了一个
修道之人的玲珑心，跟双龙关系保持着良好，派出四大
圣僧，亦或是宁道奇，仅仅是劝降步骤而已，出手也都
是点到为止。
一言以蔽之，偶认为，妃暄所作所为，没有什么可以诟
病的。
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