折原临也已经活了很久了,作为召唤出恶魔的人或说炼金师来说,做出与自然规律相符的改变并不困难,比如身高比如外貌。更何况他似乎深得恶魔偏爱,要不然为什么他到现在都还没有死。因为百年间,他使用过无数个假名,每次都能使用成功。在早期的时候,他曾经如此渴望永生,而他也渴求信息,从他那个时代起“信息即力量”就已经是一种常识。二是像他这样卑鄙的人能活得如此长久,对于那些节操高尚之人来说想想就是一件非常讽刺的事。他就是抱着这种恶劣的心态召唤出了恶魔。
但是现在,他已经开始有些厌烦这种事了,于是他干脆用回自己的真名,那个拗口又讽刺的真名,希望哪天能够突然地就离去。但他没有遇到过任何一个同类,就像他的真名一样;“IZAYA”,听起来就像以赛亚,那个长命的先知。而自他存在于世比起长命的先知他更像十恶不赦的该隐,背负着额上的神罚一直存活于世,仿佛就是对他年轻气盛时恶劣心态的惩罚。
他是一只被迫束缚在过去的老幽灵,有些观念是始终不会变的。像他仍旧喜欢搜集信息,他喜欢观察各种各样的人。而这是他苟活于世的方法,也是他永生的初心之一。人类是多么复杂的集合体,没有纯粹的人,在善意之下隐藏着不为人知的恶意,又会在恶意中掩藏难以察觉的善意。就算看得再多也总是看不厌,他们就像万花筒一般千变万化。而他几乎忘记了自己曾经也是他们的一员。再比如说他讨厌狗。他讨厌这种毛茸茸的生物,温暖并且散发着生命力。它们单纯又纯粹,在没有经历苦难之前对谁都一幅友好、蠢得天真的状态。动不动就发出粗糙的叫声。有时就算被伤害了甚至仍然会高兴地扑过去迎接伤害它们的事物。他厌恶这种几乎纯粹的生物,不如说是嫉妒,如果动物的行为可以用情绪来形容,种热烈的感情让他这个本质上生命时间已经相对停滞的人感到窒息。
但是并不能意味着他不能接受新鲜事物。相反,百年间的见闻使得他对新事物的容纳度很好几乎快赶上了他身体对于损伤的耐受度。他能如鱼得水般地潜入每个时代,但是正如前面所说,他对于“生”的欲望已经到了精疲力竭的程度。无论时代怎么变化,人再怎么复杂有趣也已经到了明见万里的地步。尽管他仍然做着他一直偏好的工作,也不仅觉得不过如此,略感乏味。甚至由于生活过于无趣他曾经还将自杀当成消遣。因为这幅既是诅咒又是祝福的身躯,他的身体无论扭拧到什么程度都会复原,死亡不过是一瞬间的永恒。有时在消遣过程中在脑死亡的前一秒目睹着地板上四溅的血液他才能切实体会到自己或许是真的“活过”。
他在这个时代伪装着进入青少年时期时,难得遇到一位有趣的人,终于再次活跃起来。这个时代他伪装得尚且年幼时就遇到了新罗,从小学至国中,他们成为了不错的朋友。直到国中时,新罗给他介绍那位怪物,长久以来的经验告诉他,自己应该与对方不和。因为对方给人的感觉就像一头大型的暴躁金毛犬,他带有他最讨厌的“纯粹”感。这种“纯粹”是一种暴力,横冲直撞,不给人留余地并且冲动。尽管直觉性地厌恶,但是在人的身上遇到这种感觉却使他感到好奇。所以他仍然还是礼节性地报上自己的真名并进行了试探性的挑衅。
对方的反应和自己预想中的似乎有细微不同。虽然预料到对方会怒气冲天,因为没人会喜欢一上来就对自己动刀挑衅的恶人。尽管新罗说过关于他的有关事宜,但是他并没有预料到对方的力气比自己想象中的还要大,几乎不是人所能承载的强大体能,简直是怪物。而对方的行为却反应出他是凭直觉和本能行动并不思考会带来怎样的后果,思维就如单细胞生物草履虫一般。
他对他这种人实在好奇又实在厌恶,直觉性的,甚至产生他和自己是同类的错觉。但是不是,对方虽然肉体上堪称怪物,情感上却比大部分人“纯粹”得多,是他“厌恶”得要命的人类类型。他想到,人类怎么能纯粹得和自己最讨厌的狗一样,偏偏有极强的生命力却没有思维力。这样的人比起人类更像怪物,比自己更甚的怪物。而这样的人却没有办法杀掉自己他感到遗憾。另一方面如果只有自己能随时随地毫无缘由地挑起对方的愤怒,就像条件反射一般,让不像人的怪物变得更加非人,又好像是自己的同类一般,这又似乎是一件非常有趣的事。如果自己亲手把他培养成怪物,或许自己离去的夙愿就能极戏剧化地达成,也不算浪费自己的“死亡”。
抱着这样的想法,他开始针对静雄无时无刻的挑衅争斗与陷害,并在同时动用自己手中的资源密切掌握对方的一举一动。并根据对方的偏好做好完全的准备。他煞费苦心的目的为的就是让他远离自己最爱的人类,成为自己亲手培养的同类,最后杀死自己,报复性地赠予厌恶之人永生的诅咒。
但是现在,他已经开始有些厌烦这种事了,于是他干脆用回自己的真名,那个拗口又讽刺的真名,希望哪天能够突然地就离去。但他没有遇到过任何一个同类,就像他的真名一样;“IZAYA”,听起来就像以赛亚,那个长命的先知。而自他存在于世比起长命的先知他更像十恶不赦的该隐,背负着额上的神罚一直存活于世,仿佛就是对他年轻气盛时恶劣心态的惩罚。
他是一只被迫束缚在过去的老幽灵,有些观念是始终不会变的。像他仍旧喜欢搜集信息,他喜欢观察各种各样的人。而这是他苟活于世的方法,也是他永生的初心之一。人类是多么复杂的集合体,没有纯粹的人,在善意之下隐藏着不为人知的恶意,又会在恶意中掩藏难以察觉的善意。就算看得再多也总是看不厌,他们就像万花筒一般千变万化。而他几乎忘记了自己曾经也是他们的一员。再比如说他讨厌狗。他讨厌这种毛茸茸的生物,温暖并且散发着生命力。它们单纯又纯粹,在没有经历苦难之前对谁都一幅友好、蠢得天真的状态。动不动就发出粗糙的叫声。有时就算被伤害了甚至仍然会高兴地扑过去迎接伤害它们的事物。他厌恶这种几乎纯粹的生物,不如说是嫉妒,如果动物的行为可以用情绪来形容,种热烈的感情让他这个本质上生命时间已经相对停滞的人感到窒息。
但是并不能意味着他不能接受新鲜事物。相反,百年间的见闻使得他对新事物的容纳度很好几乎快赶上了他身体对于损伤的耐受度。他能如鱼得水般地潜入每个时代,但是正如前面所说,他对于“生”的欲望已经到了精疲力竭的程度。无论时代怎么变化,人再怎么复杂有趣也已经到了明见万里的地步。尽管他仍然做着他一直偏好的工作,也不仅觉得不过如此,略感乏味。甚至由于生活过于无趣他曾经还将自杀当成消遣。因为这幅既是诅咒又是祝福的身躯,他的身体无论扭拧到什么程度都会复原,死亡不过是一瞬间的永恒。有时在消遣过程中在脑死亡的前一秒目睹着地板上四溅的血液他才能切实体会到自己或许是真的“活过”。
他在这个时代伪装着进入青少年时期时,难得遇到一位有趣的人,终于再次活跃起来。这个时代他伪装得尚且年幼时就遇到了新罗,从小学至国中,他们成为了不错的朋友。直到国中时,新罗给他介绍那位怪物,长久以来的经验告诉他,自己应该与对方不和。因为对方给人的感觉就像一头大型的暴躁金毛犬,他带有他最讨厌的“纯粹”感。这种“纯粹”是一种暴力,横冲直撞,不给人留余地并且冲动。尽管直觉性地厌恶,但是在人的身上遇到这种感觉却使他感到好奇。所以他仍然还是礼节性地报上自己的真名并进行了试探性的挑衅。
对方的反应和自己预想中的似乎有细微不同。虽然预料到对方会怒气冲天,因为没人会喜欢一上来就对自己动刀挑衅的恶人。尽管新罗说过关于他的有关事宜,但是他并没有预料到对方的力气比自己想象中的还要大,几乎不是人所能承载的强大体能,简直是怪物。而对方的行为却反应出他是凭直觉和本能行动并不思考会带来怎样的后果,思维就如单细胞生物草履虫一般。
他对他这种人实在好奇又实在厌恶,直觉性的,甚至产生他和自己是同类的错觉。但是不是,对方虽然肉体上堪称怪物,情感上却比大部分人“纯粹”得多,是他“厌恶”得要命的人类类型。他想到,人类怎么能纯粹得和自己最讨厌的狗一样,偏偏有极强的生命力却没有思维力。这样的人比起人类更像怪物,比自己更甚的怪物。而这样的人却没有办法杀掉自己他感到遗憾。另一方面如果只有自己能随时随地毫无缘由地挑起对方的愤怒,就像条件反射一般,让不像人的怪物变得更加非人,又好像是自己的同类一般,这又似乎是一件非常有趣的事。如果自己亲手把他培养成怪物,或许自己离去的夙愿就能极戏剧化地达成,也不算浪费自己的“死亡”。
抱着这样的想法,他开始针对静雄无时无刻的挑衅争斗与陷害,并在同时动用自己手中的资源密切掌握对方的一举一动。并根据对方的偏好做好完全的准备。他煞费苦心的目的为的就是让他远离自己最爱的人类,成为自己亲手培养的同类,最后杀死自己,报复性地赠予厌恶之人永生的诅咒。