b.
【工业时代】
我又一次回到这个梦里。
其时先生已经囚禁我多年，时时满足它的嗜好甚或变态欲望。我几已麻木认命。
忽然一天，先生一脸真诚向我表白，原来这么多年囚禁发泄，实在是出于对我爱呵，并且决定，现在就给我自由和尊严。
我热泪盈眶~
于是我被先生带到了一个叫做第二产业的木屋，每次发泄完毕，先生都会十分礼貌地，付给我刚够生存的，叫做薪水的嫖资。
有天闲逛，在阶层的悬崖下发现了初恋自由与亲人尊严的冰冷尸体。
而在悬崖天梯入口清晰地写着：门票优惠，只要一个灵魂，或者一颗良心。
……
我对未来再不抱留任何幻想~
【e.】

c.
【精灵王国】
某天再度回到梦里。
彼时容颜已老，
想起早年童话，
在山海之间有群精灵，它们各自拔下了一片叫做自由的羽毛，织就了一件叫做权力的魔法外衣。
外衣魔力强大，造就欲望繁华，甚或载它们遨游海天。
问题随之而来，外衣只能载少数个体轻松飞行。精灵们时常为外衣的拥有使用相生齝瑀甚或谋争相杀。谁也再不肯信任相互。
于是它们取回各自的羽毛，只有在需要时候，才会再重织起那件神奇的外衣~
它们长久分离，
它们永恒相聚。
【e.】

d.
【自由世界】
兄长给我描述过这样一个世界：
里面人生而平等，
不因血缘 、种族、基因 、国度、派系而有区分；
每个体都能受到公正对待，公平教育，自由思想，独立人格，与完善发展；
乃至最终实现个体独特价值，与生命表达。
于是我怀着无比的热情与单纯，
幻过童年，执索青春，坠落凡尘，
终于发现那叫做‘童话’，
‘fairy’ ≈‘lie’
【e.】

e.
【狮子林】
某天我身躯腐朽，
灵魂重融这大地，
看到古老凡尘前世今生~
这是丛生于洪荒东方的一片狮子林。
狮群个别早熟却总体蒙昧，
因缘时代地理，
承袭精英模式，对立思维，
以五行求自然，以天道演纲常。
这在早年为其赢得封闭下灿烂，
却终因其拘于自私内化，耽于权谋虚伪，
压制欲望释放融碰，无法公正光明，
以致怏怏~
此时西方有狮子国，
跨过早年懵懂青春疯狂，
于其成年深刻强大，
跨越重洋，睥睨丛林，
最终把整个丛林，
纳入自身意识形态与结构模式。
狮子林于其间一百年，
杂以农民革命，民族解放，资产意识，传统大同，西方极致，
纷呈。
融于丛林整体进程：
殖民；大革命；二战；民主；
当人性自私神性层面聚合于此奇异民族，
精英体制重新构架，
而灵魂推演，存在局限于政治围绕，
最终形态一定是个体的升腾与救赎。
在通往此存在未来命运演呈路上，
唯留此片民族，
一直隐晦含蓄于此梦想仰望……
把人群中的王，
收归每个体心。
【e.】

f.
【三生花】
好多年后。
有无国四季镇安宁地上一棵落花梧桐下，
一定还有少年纯净眸子倒映整天空宇宙。
在其青春，
一定耽于迷惑人群爱恋争夺凡尘虚伪。
教育给它技艺，人群予其人文，
而命运，
最终给它修行。
此后，
便是永恒演绎。
以角色，
承载节律生消，物质形式~
【e.】

g.
【对话】
重前有座山，山上有座庙，
庙里有个和尚，在给小和尚讲故事，
师傅师傅，何为存在？
矛盾即存在
师傅师傅，何为凡尘？
欲望即凡尘
师傅师傅，何为爱恋？
爱恋即认同
执著于痴迷
自我欲获得
师傅师傅，何为神性？
公正即神性
师傅师傅，何为人生？
深择即人生
师傅师傅，何为永恒？
当下即永恒
【e.】

【E.】
〖the Story Legends〗
【esse. Jun.2015. for the sacrifices ofTimes/Cultures/Natural-evolution. forexists. in souls.】

上卷 《永云》 （灵魂）
0087「Parents」
2019【parents】esse
（
它很早就注定了无法幸福。
它那时似乎结了婚，
可事实上灵魂还一直在爱着恨着父亲……它不可能再爱任何人……
没有人知道它爱得有多深
）
——题记
父母是单向去爱的角色界定
无论如何不能让孩子与自己一起面对（生活里真正严肃命题）并在其面前流露脆弱——这样小孩子会生出不应承担的"早熟"……［实质却是恋父恋母的无限拉长&实质化……于生活命题的面对中……而这命题本是需要自身&伴侣面对的］
：
而最终
男孩子一定会觉得做得不够好
女孩子一定会觉得被亏负
这是对两个性别角色自然期待的无限放大化——施加于未有能力却澄澈去爱的孩子灵魂，的必然结果……
而这时的施加者又往往苛责却不能负责……
（不完善的灵魂无法承担去爱的角色）
却是天景下常演就的极端情形……
而去爱的灵魂很难透脱释怀~~
（"早熟"意味着缺失）
每一位成功的父母都是可敬的：
以其承担（责任及给予爱……）
并且战胜［生活里的种种……］
【e.】
【esse. 2019. for one kids. in soul.】

上卷 《永云》（灵魂）
0088「渡」
2018『渡』 esse
有些时候面对命运
需要的也许只是一场哭泣
而不是强颜欢笑
哭泣并不能改变什么——
可是能化尽因果
（而了结一些极致奇异命运）
：
比方某个灵魂——
它一直对所有人恶意，
可它心中始终隐藏一个疑问
：
父亲爱不爱它？
它停留在那一天很多年……而之前
它生活在一个早熟的梦里，
早熟于凡尘，常不脱理想，多伤
（而后的日子它总似高傲欢笑）
而它一直不曾了解背后那份忧伤
（它不知道，父亲不可能给它道歉……）
——
很多年里，很多心中，奇异时光，漫长生命：
【当一些情感奇异催生而命运无可对其负责且根本不存于尘世逻辑时——越深，越是悲伤】……
也许要一场哭泣，
也许要一生化归……
尘世天景下常演这样极致
而极致——悲喜或奇异
有时esse想究竟为了什么，是否真的冒犯了某个灵魂，也许，并不，
而此尘世天景下，恒常人性（演绎）中
那些支配其间的真正事情法则幻化之源
（不单指心理学，而是整个社科的灵魂推演——不应被藏私……也许，它改变不了表象结果）
（可是它能消释某情形的痛苦执著）
不止是佛，形之因果，而是整个灵魂逻辑
当人们仰望天景
当天景俯视凡尘［众生灵魂倾之灭生消长］
一段段命运正在慢慢催生
……
人们能改变什么？
又要用什么改变？
修行之后
深择之下
也许只剩：【去懂】【去爱】【去给】
而尘世交融，演绎此永恒天景
……
（
话说，社科这个东西，真该被好好整理一下了……）
［当它被藏私，隐晦，扭曲，——多少生命因此失去本可幸福的机会？］
【e.】
【esse. 2018. for the kids. in eyes.】

上卷 《永云》（灵魂）
0089「Emotions」
2017【Emotions】 esse
（
no emotions, no arts
no youths , no poems
no legends, no stories
no truth, no love）
——题记
～
很早时间，遇见方先生，深冥安静，停于时光
他说只想遇到一个爱他女孩子，他只对爱忠诚
也许与优秀无关，但懂爱前提，情感特质因果
～
他说颜容优秀在灵魂，成熟前单纯与而后善良
堪透因果，平静深谙，善良是智慧勇敢的果实
优秀乐观的根本特质，无关物质，写照于温柔
～
他说男孩子热情，易为颜容诱惑吸引而代入
女孩子往往只有了孩子才真正懂爱，与心疼
这是矛盾幻生，自然而然引致
～
后来问他可曾预料何时遇到，
他笑说命运，因缘母亲，他在找那个最爱的人
～
那要是后来遇见更像与合适，？
他轻言命运，融合凡尘，他唯独不能辜负恩义
那若是若干阻碍或纠葛物质，？
他沉默命运，那要看遇到那个人是否勇敢于爱
还说命运无常幽冥，
若欲温馨归宿幸福，必然舍却种种诱惑于自我
尘世爱恋可贵弥珍，只留相互……
～
那什么是生活？原庆想了片刻，说事情与虚空
灵魂原本单纯自由，停于好奇与好胜，后交融
及至青春过后，形于结构，却决于灵魂所映
…
先生虚空豁达，热情幻生，事来而心始现
生命是场修行，人性三分，爱恋公正自我
存在是场表达，所谓事情，不离局限升腾
而表达何者？生存，竞争，爱恋钟情投身
…
皆出命运，
未知时基因本心，已知时深择自身
却终归为修特质，于际遇环境历经
～
谚语不过人生智慧，人性经验于真实历史结晶
男孩子一生四件事，事业，爱情，婚姻，家庭
～
事业修行理解于投身自我还是承载时代
～
爱情修行理解于成就自身还是成就相互
凡尘托于欲望，常狭义于两性，而人事情庞复
血缘同行两性，起于欲望热情，形于自我代入
爱，即是代入，凡尘人性纠葛，才生情场意思
不过，说到袛青春交融纷呈人群事情游戏，
认真，有可能会赢
不认真，却一定会输…，情感，只留相互
～
婚姻修行在忠诚，背叛一次，等同于一万次
凡尘常踏破袛线，藉口种种，难脱毁约本质
背弃辜负与罪恶，即便逃脱，灵魂已永沦落
而孩子存在本身，即是惩罚，永恒忏悔嘲讽
（他说得尖刻了，或可以说，理想化倾向了）
（另些层面总会有个体承载，无法苛责置评）
（宽容于凡尘人性恒常形态，明晰自身即承）
（融合社会常态，纠结的不是情感而是灵魂）
（如何界定自我，真正的自我绝不一定自私）
（而，凡尘最终追寻的选择，一定仍是美好）
凡尘亦自然，永恒演平衡
～
家庭修行绕教育，亲情温馨，终在交流传承
其基于认同与爱，聚合离分，成全牺牲相互
皆在人性，东方重于宗亲，西方外向托于
本质一样，思维方式不同，人性基袛共通
～
现今主导人类群体文化，形式不同在思维
西方基于自然分布客观而生外向精索明晰
东方基于因缘内陆人群而衍内化自省调和
智慧生出那一瞬，东西两方命运已定
…
东方早熟，终究缺失于过程直到近代
西方正常，激进终遇到瓶颈及至原今
无论个体家庭，及至人类历经
家庭核心意义在于，基于爱与认同的协作共生，
信任尊重坦呈忠诚为根基，情份生于此间相互，
～
他说他一直，还相信永恒，因为因果即是永恒
他仍相信爱，及包括忠诚，哪怕为之牺牲自我
因为，
那才是凡尘真正事情所绕，属于相互而非个体
～
人们愈加极端沉浸于日常自我视角的感受体验
就越容易失落原初本心美好而生疑惑错妄失误
男孩女孩，要历经多久迷惑轻妄，修先生颜容
而蹈呈一生？不拘于时代，环境，永跟随自心
…
其间历经，即是青春，所有奇异极致美好所在
无论早熟于凡尘
亦或晚熟于灵魂
终究投身践行，蹈此于孤独凡尘，不仅是人群
而是人群自身之间，一切界定修行际遇与归终
深呈
……
……
坤先生说，至于如何看待阶层，个体承托结构
所谓修行，身灵或说物质精神，人性极致分生
倒形自然，物质精神不可或缺，要么皆是沦落
自然天择，能力与既有之间演，既有近乎宿命
能力则为大衍，修行极致其间，庞深至冥者，
悟矛盾之呈，谙时间之法，辨逻辑之则，明层次量级，究技艺诸形，察人际幻化，归情商之法，以深择投身，夺嬗动涨落，领凡尘无尽，谋浮沉演呈，照天景离合，瞰生消往替，体悲喜奇异，悟爱与永恒…融自然幽冥…身灵归于自然自我…展现存在永恒
……
教育让人懂爱与责任，凡尘让人懂爱的弥珍
个体修行升腾追寻，呈凡尘人性三分里永云
云只在灵魂，上苍俯视，眼眸闪烁追寻仰望
深择善恶幽微之际，智慧勇敢执著对抗堕落
……
此即理念，
凡尘本质即承托理念个体，演于既有，天景分布
（物质身灵，人群交互，吸引征服，近归自然）
人群理念，沉默宛转，客观未知，自砺天择
（人群与自然领悟成熟之后本质，融呈演承）
……
而理念生于青春，
教育历经，灵魂修行，深择开悟归终
……
教育的本质，在修行完善自身，考量既有现实
教育的本质推动在人性的指引，而非野蛮解放
教育关乎个体一生
当下东方公共教育无奈不能明，私人教育封闭
这本质阻碍民族整体发展前行，以及融领时代
真正的积极力量一定倾向找寻
……
艺术，
东方融合整体，最拿得出手的仍是原初特质
艺术总有滞后层面，东方自省文化需要交糅
~
艺术与哲学的引领与推广
是一个文明胜出最终标志
……
意识形态质文化，人性于公共，于永下，自然自然，无定有倾，自然之倾（客观，未知，可蹈）
……
经济，
此生存最初最终基本原生永恒围绕
真正推动，改变，引领人类生活方式大体形态的
在经济模式的运行演动，从古至今，永恒
政治军事都是基于此表达之围绕附生，甚至
…
政治军事文化经济奇异极致者，在青春
无论个体亦或群体
现代归终者，青春永恒，不灭不熄演呈
…
只为最终本真幸福快乐自我，真正的
…
其间为修行，至哲自然者，眼眸颜容灵魂，
深冥成熟，开悟化归，一瞬之后
复归投身，人类现代成年，浮生热情找寻
…
孩子之所以珍贵，在于未知与热情
…
如何看待现代社会个体倾向选择？
每个人都有自身命运冥灵注投身
没人能给出具体个身深择答案，除非真的真的爱
值得牺牲与付出的只有契约与爱，相互难得弥珍（契约首先界定自我，或者说存在）
……
存在，修行，永恒
感理 洽倾
～～～～
【e.】
【esse. 2017. for a talk of yuanqing Fang. in crowds.】

上卷 《永云》（灵魂）
0090「小结」
2020（小结）
［
人们说哲学归根是悲性的（亦或基于虚空平衡？）
而人文历史大形是苍茫的
天择竞争下一定有灭生
文字不仅只有风花雪月
而且一定要有人文关怀
那样才对历史真相写照
esse无意刻意"不合群"
只是那些灵魂本质只有面对
才能清澈明辨于之后的永衍］
（原谅它的苛责）
（无论个体群体，它坚信只有坦然面对本心——才是真正有意义的存在）
——
esse.
2020.
（
尘世从自然幻生到意识形态，感理之间灵魂倒影，主观客观众生所倾融碰，而呈凡尘天景：终究不过【矛盾运行】方式......而思维，作为一种灵魂形式为个体修成于自然历史人群社科内心灵魂人生大形灵魂三分倒影——自我/公正/代入
思维是认知的途径，其服务于人生，本为纯澈
社科拘于团体深择利益而多有隐晦藏私欺瞒扭曲工具化
个体灵魂却永恒倾向一种本真
：
以为存在最永恒最本真原生表达其意义&灵魂
）
处于意识形态客观已呈的当下时代
之前幽于大形
以下将为分索
青春时节仓促间就，
若觉散乱还望见涵。
【e.】
【esse. 2020. for exists. in crowds.】
上卷 《永云》 （灵魂）（小结）

上卷 《永云》（灵魂）
0091「深哲篇」
2014-2019【深哲篇】esse
（ the basic of world/哲学原本 ）
一天，
皮皮问先生，世界若何，何为深哲？
先生如是说：
［易/简］
智慧简单，只是庞大；
支配自然者法则，
支配人群者人性，
一旦谙其脉络灵魂，至简……
［哲学原本］
世间一切智慧哲学，不过自然；
自然者，一切
一切者，矛盾
矛盾者，演绎
因循逻辑，精合数理，
故而一切存在、智慧、法，
不过矛盾演绎表呈，
是为存在大形，总脉围绕~
［存在］
自然生于虚空
虚空幻生矛盾，
［自然］
矛盾依数理演绎，
此为本性，呈为自然，
自然流逝以熵增，
生命演化以负熵，
［生命］
负熵呈现，同化复制表达，
为生命意义所在，
［人类］
人类思维以超越客观，是为智慧，
而个体终究局限属性，此为无奈，
有神的智慧，又只能堕落回欲望，
选择形式，
此即凡尘，深谙者平静忧伤~~
［社会］
人群基于此种局限，
以思想达成契约，
构造制度，设立体制，运转结构，
以呈政治经济科技艺术，
是为社会，
［异化］
基于自私与公正之矛盾，
政治经济等一众行为皆有异化，实则分配，
社会只有两种矛盾：
群体与环境间生存，
群体内个体间争夺，
真理简单，諸扭曲诽谤，皆出利益，
［个体］
尘世因自私生阶层，
阶层有引领与跟随，
个体有出身与谋求，
是为奋斗，
是为深择，
［深择］
在神性与属性，智慧与局限之间，
有个体选择自私
有个体选择公正
他们都无比坚定
众生面前，
义正言辞义愤填膺激情澎湃
或虚伪或真诚
只是不能不选，哪怕灰色
此即深择，亦为存在，
一人，一国，
凡尘皆于之内，
［灭法］
深择之后，即为灭法，
自此众生，沉浮魔佛之间，
以己信奉，融合引领，
而此尘世，永恒跟随强者~
［两性］
出于两性之分，
先生们以力量智慧争夺，
女士们以容颜情商深择，
于生存，求形式，
于公众，谋自私，
［情感］
自然之下，
众生之间，
有争夺自私，
有牺牲成全，
此种成全，出自爱恋情感，是为美好，
［文明］
爱恋以生美好，
智慧以生公正，
是为文明，
文明悬挂凡尘自私争夺之上，
个体们常在魔佛之间，
或自私，占有或物质
或牺牲，成全于灵魂
或消隐，无情亦无在
先生们深哲
女士们深择
遥远，冷漠，而纯真，
［天景］
爱恋即自私的开始，
喜欢是公正的敌人，
人类向往公正，
只能自私极化而后平衡，
无法公正理想，那样湮灭
只能极化平衡，其间演绎形式万象，
是为天景~
亦为深哲，
凡尘即深哲/择；
［原本］
以上皆为矛盾。
自然本原虚空
简约矛盾
数理逻辑演绎
遵循因果，形于对称，归于平衡
一如人类初之玄灵，
一如后来信仰诸法，
一如如今理性深择，
［蒙尘］
智慧早生于一瞬，
原本存在，而蒙尘于利益，
一切因原，简单自然，
尘世不过，自由，局限，政治，爱情，
文明不过，自私，情感，公正，深择，
一切天景，皆为幻化
一切存在，原本虚空
有无之间，尽皆形式
演绎不息，生命意志
［时代］
现在是时间的极限，
一切历史的所在，
一切未来的隐蕴，
对于个体，只是承载，
会有太多偶然，
为出身阶层、即有国情、青春历经，
不可更改，
只能谋求，于此成年，灵魂冥灵~
［未来］
人类已成熟，个体终理智
政治终透明，自私愈苛刻
先生女士们深择，引领存在形式
理智情感之间，
未来形式仍是未知，
只有生命意志永恒~
［客观］
有理由认为，
客观法则普遍适用，
即人性、自然性，
支配了客观的未来（存在）；
如同公理般，
可以确信，却无可证明；
可以揣度，却不可更改；
可以谋求，但永无法确定；
如同自然最本初玄奥法则~
［真理］
（那么先生，何为智慧？）
妳看众生之眸，直透灵魂，
灵魂倒映存在，随顺明了，以修真谋行，
理性感性，生灵闪动，
此为智慧，深冥简约~
可在凡尘，
这场永恒而不可休止之人性游戏里，
哪怕袛牌明知，
必将极尽掩藏误导扭曲原本（真相）~
［先生］
（那么，先生，先生若何？）
蹈此，融合，如初，纯粹，极致，
修真，深择，谋生杀争形，转圜其间，遥远纯真，
践行，承载，
永恒~
［凡尘］
【而理念智慧简约，早存】
【蒙尘隐藏迷惑，于自私利益欺骗】
【灵魂/人性灰色】
【个体深择】
（以求表达，实现自我）
［永云］
斯为公共之凡尘（社科/江湖/文化/思潮/意识形态）
亦即个体（灵魂）之永云（形式/深择/本心）
［倒影］
政治服务于当下（生存表达）
科技服务于永恒（规律自然）
艺哲服务于其间（个体自我修形成云）
而人群修行于历史长河，交错融撞，
生存里涌动善恶灭生涨落起伏其间
爱恨离合公私天景大形模糊而精确
呈为个体信奉，公共主义，自然法则
故而艺哲，终为倒影，亦即领倾
（一个文明胜出之真正/最终标志）
［倾］
此间一切存在，三重世界，
自然，人群，个体（身灵）
终究客观（而未知）
豁达热情（蹈凡尘）
意味幽冥（承热情）
斯为意识形态，人性暗涌显呈（承）
亦即凡尘社科脉络支配
人类（文明）永恒之云
个体（灵魂）深择之倾
【end.】
【esse. 2014-2019. for exists. in ShangHai.】

上卷 《永云》（灵魂）
0092「keys&kids」
2019【keys&kids】esse
它是一个拾荒的孩子。
在青春的漩涡里迷了路。经过很多年披荆斩棘追寻，终于来到了一座叫"文明"的城堡跟前。
在之前固执孤独的路上，它偶然间获得一把叫做"理念"的钥匙，被扔在距离城堡很远很远的地方。其时正安静的躺在在妖冶的罂粟与颓朽的枯木袛下，闪着温柔奇异又残酷永恒的光~
推开城堡虚掩的大门，里面一部叫做"结构体制"的庞大机器正在缓慢而又确定地运行。
它一边输出着繁华一边输出着哀伤。甚至可以清晰的看到齿轮啮合之间的精确平衡，以及轮毂碾压下的斑斑血迹与泥泞残酷……
机器的结构运行浮显易见，而控制的核心却宛如幽灵，被谎言的罩子与利益的铁锁遮埋阻隔……在被称为"意识形态"的历史黑盒里……
黑盒静静的安放在被称为"人性"的城堡深井中，默默支配着城堡的所有运行。
智慧与光明正被存在的自身属性阻碍……
这是一把刚好打开这黑盒的钥匙，罩子袛下是控制牵引整个结构运行的灵魂开关……它不知所措
：
它不是上帝，结构运行总是要倾向一部分个体。当一个孩子手握一把蕴藏巨大力量的钥匙时间——它沉默了，无法选择任何立场……
它也并不知道当下中控室里，站着的操控者们有没有更多或更少的道德束缚拷问思量牵引救赎——无论自省还是契约文化，运行的本质都是罪赎。
——对于占据结构的倾领者来讲，更多的慈悲能换取很多的繁荣，更多的自我能推动运行的涨落~~而存在矛盾，终究呈于极衡。
学术与政治，好奇与好胜，出世与入世，竞争与灭生……天景下无数的孩子们最终还是踏过各自灵魂追寻思幻流浪的青春——
汇聚到了这称为"凡尘/存在"的"文明"城堡里……上苍俯视其为自然而然的永恒场倾，成熟融合汇集……
这城堡渐渐热闹。
越来越多的个体们跋山涉水历经千帆修行之今不断到来。它们心照不宣。每个人或多或少都找到了支配深井的存在地方，却无一例外的选择了绕过避开，而在运行结构里找寻占据自己与所爱的人想要的位置……以为永恒，永云，永衍，或消隐……以蹈承一份因果自然自身
这孩子凝视着手里闪着幽冥温柔与残酷奇异的钥匙——它能诠释这个世界，却无法告诉它关于自身（选择）的答案。
它有个问题
不知道问谁
只能问自己
可是，
what're words..？？
【e.】
【esse. 2019. for th exists. in eyes.】

上卷 《永云》（灵魂）
0093「上帝」
2020【上帝】 esse
人们吃尽了它的肉
喝尽了它的血
然后称颂夸赞它为神
或者“好人”
那些吃肉的，喝血的
有的欢唱，有的沉默
有的嗤之以鼻——
上帝沉默的注视着一切
凝看着它的孩子以自然
那些都是它所幻化的倾
它们坚持各自认为的正义
那才是它们心中真正的神
本质上
是它们内心各自所承的倾
【e.】
【esse. 2020. for the exists/culture/ever. in ShangHai.】

上卷 《永云》 （灵魂）
0094「一个梦」
2018【一个梦】（美术生的世界/故事） esse
现实是圆的，理想是方的，世界是灰的，运行是黑的，
我有一双眼睛，曾经为了美好，与爱探寻...而客观上在尘世里不停剥夺着它人的美好...尊严...自由权利...甚至生命... 在这吃人的相互凡尘...
最终...我放下了那双被色相蒙蔽的双眼而照见找回自己的灵魂... 以在这个尘世找寻遇见那个【与我一起面对的人】
艺术终将回到现实
现实是最深最真的艺术——社科存在运行，罪赎灭生，矛盾逻辑形式，艺术哲学本真。至哲
（中古只有权谋而无政治，艺术附庸而非本真（面对矛盾））
[宗教是艺术到政治之间的另种形式过渡找寻]
政治的逻辑始于零/负合止于罪赎...的灭生争夺...自砺幻化倾向天择——这残酷出于客观为慈悲，出于主观为残酷：这是区分灵魂内里倾向根本
很多个体最终放下善良，自我
当其窥见感受矛盾运行逻辑时间
本质上逃避了存在赋予个体内在的张力承受考量
可存在即矛盾
理想化不存，矛盾永恒
人性即是其间分生载承
有时斗争呈现于世间
有时斗争呈现于灵魂——而后者的那份属于艺哲灵魂范畴。也是情感
（大陆中古隐晦文化里【对情感的蔑视】本质是种【逃避，懦弱，与自欺】...为早早的妥协坠落于生存苟活）
当女孩子不愿陪男孩子一起面对[尘世本质，灵魂修行]时间... 爱情的本质真正即系不存
当男孩子不愿时间... 则已基本没有资格荣誉存在
而这片土地长久的不肯面对
又离奇的放不下人群里虚荣
（却又不敢面对本质）
只是人们不得不相遇
而这存在不得不继续
是啊，真正批判的批判较真起来，连自己都不能放过...
（很小到大会做梦：关于凡尘的总是危险的——大约关于尘世倾向的莫名原初感测...）
出口...永衍...
这文化最大的【隐忧危险】...即在于【对矛盾的逃避】... 一直以来... 完满表相之下... 隐藏的是悲伤苛责的幻想贪婪视角&消极放纵坠落腐朽的心态——妥协&无望
而非【面对/找寻】
可面对是一定... 隐晦里以灵魂正直积极以催动，或客观/环境里以虚荣而被动——无论怎样都要面对
这存在本真矛盾运行 之形式永云
艺哲/文科/政商... 从灵魂... 到这凡尘...
（“母亲”意味承载着一种指引... 基于一份爱与真... 一直苛责于其形象... 本质上只是一种期待吧... 智慧勇敢面对... 诸般特质之于女孩子的重要... 甚或于男孩子）
这片土地
（这文化“早熟”而伤于理想化隐晦妥协...
宗教，政治，艺术，哲学... 无一不是脆弱地方）——只因【那份逃避】
近代史的本质并非理想主义的催动
而是精英的赎归&理想主义在土地上的一种矫枉过正的适应
它的契机&隐忧都在于理想化的幽灵——如果不能面对【并且落归于个体心】（以最终呈为一个体制的背后维系支撑依据...的真正群体灵魂理念）...
后果会有混乱，悲伤，或不堪预期
最重要的是面对，【三个事实既成阶层共同的】...
[面对]人性的客观幽灵这个存在
要么主动
要么被动
不用考虑可以逃避
「永衍」
【e.】
【esse. 2020. for the mainland. in darkness.】