[ 妍 皮 不 裹 痴 骨 ]
孤女，崔十三娘鹤眠养女也。生父不详，生母系胡人。白雀年，鹤眠值休沐归靖安，胡姬携女昏于车架前，眠领入靖安，请杏林仙医治，无达所愿，遂收养其女儿于崔府。从崔氏字辈，讳狐歧。
女儿善舞，曾踏歌舞弄于水上，谓作漪舞。
政德元年，聘作才人，居紫蘭，晴檐多风。二年，诞皇十子贤，册作美人。三年嘉号曰“钦”，晋婕妤。

“十三娘。”
我总是分不清，他们究竟在唤我、还是母亲。其实也没甚么好糊涂的，母亲能归靖安的时候十分有限。我只好不情不愿地认清自己，不过是我仍未将自己当做崔氏的一员罢了。
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我曾收获母亲遥寄来的信件，她于其上问我：「十三娘缘何不够开怀？」
我想，我不开怀于您只唤我作「十三娘」。
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族中轶事，我向来不愿听取，只在某日闻见新帝践祚、崔氏欲送女儿充盈后宫。大明宫...母亲在的地方。
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政德元年，我于靖安以外的地方见到母亲，她离我好远，面目都看不清明。母亲、母亲，心底上亿次的呼唤将要脱口而出，我抑制住心间的澎湃，随身侧众姝见礼。
再抬首时，崔宫令已然看不见身形。
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有太多人「仰慕」母亲了…我是说，仰慕崔宫令。而叫她以母亲身份存世的，却只有我一人。
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或应当百般欣喜：母亲从不认为我的涉足是多管闲事，而事无巨细地讲解，使明理、使洞悉。却也有美中不足：或是母亲眼界之广博，我仍未以最好的面貌抵她面前。
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[ 丽婕妤·郑观颐 ]
女郎之间的情谊，似乎是族系交往之间的附庸，这是我原来的认定，却在明宫这个以为更甚的族群当中迷失。我以为是出自崔与郑的交好而同晚山掺和进一件事里，却也为荀娘子的际遇而感受折磨，进而生发出怜悯与设身处地来。
郑晚山的手心是热乎的，从我的手背渗透进暖意，再递给膝、传给四肢。仿佛这股暖流就是她所讲述的——情谊。
于是明白：我是为这样的情谊，才肯于行事的。反掌去握，方慰她道：“便等我作先锋罢。”
再个中谋划。

新图轻轻一挂
那新朋友在哪里呢！