执政者的视觉没有大局观还做什么执政者啊，干脆去看日本动漫里的亚撒西主角得了。没有一点格局做什么皇帝啊。真以为给你个救世主称号靠着一股脑的热血就能救世

很简单，活人比死人重要，留着永眠者能推动社会发展，是造福活人得实际好处，杀了永眠者除了解恨没有任何其他作用，连为冤死者报仇也只是个自我感动的说法罢了，人死了就是死了，杀了谁也不可能活过来，会纠结这个问题只能说你太幼稚，更何况这还是一个世界末日随时随地会来临的星球放着现成的资源不物尽其用，选择杀了给不知道死了多久的人泄愤，那我只能说要是魔潮来了你还没法抵抗，那就找块好地方躺好谁也别怨，因为路都是你自己走出来的

说实话 王朝更替 新王朝的基层官员可能都是原来内波人

你说这些问题不能说是没好好看，也不能说是观点不对，只能说年龄太小或经历太少，理解不到什么叫实际，卢安城的牧师没吊用而且是个阻碍，所以被公审了，他们有罪只是原因之一甚至不是最重要的，永眠者能帮助这个世界在面对魔潮前更进一步发展，所以即使罪孽滔天依旧保留下来了，这就是实际。如果你认为这是不义的，那只能说你对正义的了解太浅薄，简单点拿那个经典的电车难题比喻，当压死三个保住一个是正义时，你按正义做了，大家都会拍手叫好，因为和这三个人一起放到天平上的并不是另一边的一个人，而是规矩，破坏规矩对大家利益的损害要远超于三个人的命，但换个情况，火车一边还是那一个守规矩的人，而另一边是除了他的所有人，那你依旧不搬铁轨是正义的吗？不是，因为规矩是为了大家定的，和大家的生命比规矩不值一提，说到底正义实际上是大多数人的正义，维护正义维护的是大多数人的利益，这个世界上从来就没有什么可丁可卯的对错，有的只是现实

一看就是压根没读懂书，一目十行的那种十足是半瓶子水晃悠的评论，请8U薄纱

从头说起吧。先说海妖的救世主身份。一个域外高等文明，自己仍处于与洛伦大陆融合发展的过程之中，也是为了生存而努力奋斗的凡人文明。支导科学技术是因为与赛西尔有利益交还，因此并不能体现出其无私之处，毕竟海妖也没给提丰提供先进技术，这只是国家之间的利益交换。消灭邪神，这也是基于利益考量的。要不是因为有和大鱿鱼类似的存在，地上文明灭绝了也不关他们事，具体可以参考自他们坠落到这个星球之上之后灭绝的文明，毕竟这些文明要么是亡于黑阱，要么是亡于魔潮，海妖也并没能阻止文明的灭亡，又怎能说明海妖能够成为救世主呢？

因为归根结底这本书的视角还是一个资本家的视角，本质还是网文，不是钢铁是怎样炼成的那种巨作，所以别细想，看个爽就行了

生存是最高优先级，如果没有那些灾难的威胁，这些教会甚至都不会诞生

再然后，我们来说一说高文的三观。仅以我个人来看，高文是一个进步的人聪明人，因此，他会使用一切方法完成目标。那么，最重要的目标是什么呢？是生存。在这个世界里，个人力量是有限的，无法成功渡过魔潮和黑阱，不像是很多玄幻小说，个人伟力能够改天换地，无所不能，那样自然能够成为救世主。但是现实不是，高文为了生存，自然要带领尽可能多的人，团结尽可能多的人，积攒起尽可能多的人来共同努力奋斗，为了应对有关文明生死存亡的末日。为什么高文看起来并不正义呢?先说高文在不在乎人。他很在乎，因而改革政法，将战火烧遍安苏，只为了解救被落后制度压迫的人。什么叫公正的手段呢？是贵族的公正，还是什么的，那些都是扯淡，正义性也是扯淡。毕竟正义在不同的阶级有不同的定义，无非是为了阶级服务罢了。高文不在乎公正的手段与软弱的正义，他选择用铁与血缔造新的秩序，而不是软弱无力的叫喊改革，在王公大臣之间游走，这是软弱的表现，不敢推翻腐朽政权，没有长远考虑的人是会这样的，这样的人常见于各种爽文小说之中，主角乐于在已有的旧势力身上依附，而非缔造新势力，毕竟没有即将到来的天灾，爽文小说主角也没有那种真真正正敢于斗争的魄力。

再然后继续。国际歌歌词之中说“从来就没有救世主”，下一句是“也不靠神仙皇帝”，不是“也没有神仙皇帝”，因为真的有皇帝，兴许也有神仙也说不定呢。在这个世界里，由唯物主义的结论可知，存在神仙和皇帝，但是文明的发展却不一定是由神仙和皇帝引导的。不进步的皇帝和疯狂的神仙是无法引导文明发展的。还有，文明发展需要引导，但是引导者也需要通过对文明的学习与思考来进行引导，这又不是什么坏事，毕竟大海航行靠舵手，总归比摸着石头过河要好，文明可以引导，但是不是引导者致使文明进步的，文明的进步是文明之中每一份子所做出的努力，神仙皇帝也在这一份子之中，只不过做出的贡献有大有小罢了。如果文明进步都是所谓神仙皇帝推动的，那么神仙皇帝发布的指令由谁来完成?这是人民史观的基础问题，而绝非英雄史观能够回答的了的。所以请记住，引导可以由个人发起，但引导不是完成，完成需要所有人的努力。

我们继续说。万物终亡会确实害死了很多的人，然后呢?他们知道错了吗?知道了吧，现在他们有利于文明的延续。文明延续之后，再讲讲问题呗，况且万物终亡会就剩下一颗树了，你还要干啥?这棵树也协助帝国完成了多项研究，长出的果子也帮助救援了饥民，在反推废土的战役中也起到了重要作用，这些都是没用的吗？我们审判别人是根据此人对社会发展起到的作用而进行的。为什么故意杀人要判死刑呢？为什么就算是对社会发展很有帮助的人杀了对社会发展没有什么帮助的人，也要判死刑呢？因为你无法确定别人在未来对社会发展的作用。按照这个要求，万物终亡会确实要被判极刑。但是啊，很重要的一点，相比于已经死掉的人，活着的人是不是更加有价值呢？我说的不是万物终亡会活着的人，而是因万物终亡会而能够活下来的人。想象一下你是一个普通人，听说大陆上的万物终亡会害死了很多人，但是现在开始救人了，你说你是要干什么呢?审判他们，然后看着因审判之后造成的损失而死去的人，你又是什么想法呢？一切为了活人服务，死人也是要为了活人服务的，别为了死人逼死活人。

再来说一说冬日猎神。有对小说内容细致了解，就知道神灾不可避免，就像是温水煮青蛙，你现在不跳，之后就更难跳出来了，而不是像你所说的有更温和的手段，这倒像是温和的改良派，改到最后，无非就是粉饰太平，最后难逃一死，倒不如在有准备的情况下奋力一搏。另外，清除神官势力属于一举两得，本来为了消灭神灾，就需要清除神官，又顺便清除皇权的阻碍，这就是罗塞塔平衡能力的体现了。在这之后，赛西尔参战属实是因为高文清楚其中利弊，而非罗塞塔有意安排，原文中，罗塞塔是准备凭借一国之力解决神灾的，并无消耗赛西尔军队之意。但是高文清楚，提丰统治如果崩塌，局面会变得复杂且不利于团结，这是下下策，绝不可如此。为了避免提丰分裂，也是考虑到赛西尔无力吞并提丰，因而高文选择协助罗塞塔共同抗击战神。至于阵亡的士兵，用脚后跟想想都知道，战神失控之后，无人理睬的话死的人更多。照这个道理，抗美援朝牺牲的将士是不是也是白死的呢？毕竟美国也还没打到本土。军事行动是为了防患于未然，不是打马后炮的。现在的牺牲是为了今后的生存，解决了战神有利于两方，统治者划分新的势力范围是为了各国实际利益考量的，绝非单纯的分蛋糕，毕竟普通人分的不想要别人吃，统治者分的是为了自己国民吃。