前记
在开始前，将全篇独特的社会环境先分析清楚是很重要的，你能很容易发现，这全篇故事发生的基础其实是一种刻意创造的极端社会环境，一种道德与法律在人心中几乎泯灭的半混乱的环境。这是一种很超前的意识，值得被捧上神坛。此时社会的主要矛盾演变为了“心理障碍者”与“正常人”乃至“正常社会”之间的矛盾。但这也使我们能够重新审视现在固有的社会风气，做个思考：道德与法律束缚下的人性，若排除了道德与法律这两道枷锁，其善恶该如何判断以及其本身该何去何从。
当然关于“心理障碍”，你可能会觉得很怪异，其实此处的各个人物其实都是一种代表，都是将内心一种极端的放大。在排除了枷锁后，内心对人物的行为起了决定性作用，于是HSL围绕此展开，HSL所讨论的其实就是我们的内心。
它为何吸引人？
由浅入深：
最容易被发觉也是最容易的被误解的、却也是占比最微小的：它满足了我们对未知的好奇（未知社会环境），满足了我们的猎奇心理（最被诟病的）。我们不要想当然的下决断，其实可以发现：一部番剧之存在，它定然满足了我们对愉悦的追求。这才是最直接的驱动力。愉悦来自什么？来自矛盾，人是矛盾的集合体，这种人与人的、人与社会的矛盾为我们带来愉悦。而本篇所构造的极端的、刻意的矛盾可以源源不断地产出愉悦，我们汲取着这种扭曲的并且因为扭曲而少见的愉悦，我们对这种极端的矛盾有执着的追求。
精神乌托邦？
当然，既然说了由浅入深，那当然不是最主要的，构造矛盾、提供愉悦在哪部番剧里都一样。
于是我们审视这部番剧，也审视我们自身，从意识形态入手。我们可以发现，或者直接地说，它满足了我们的两种种渴望：一种打破枷锁的渴望，一种被接受、爱与被爱的渴望。人都在寻求超越，想要打破枷锁，于是它就给了我们最极端的超越；我们空虚，我们渴望满足爱与被爱的欲望，于是它给了我们一个无懈可击的动力：为了满足我们爱与被爱的渴望。当然，在这种情况下，也必然意味着爱的扭曲变形。于是，我们得出了HSL第二个构成。这是一种创造的没有束缚，满足了人们渴望的人人幸福的（？）精神乌托邦。HSL也给我们展示了一份与普遍的社会风气不同的、独特的对待人性的答卷。
那我们实际上在看什么？
在一切过后，我们再来审视HSL。开诚布公的说，我们为什要看HSL？我们是在追求愉悦，超越、渴望。我们在看HSL时，我们实际在看什么？这里如果只是单纯的猎奇，这毫不疑问是对HSL的玷污（当然如果仅此而已也不会喜欢上HSL），我们再一次审视我们自身：我们在看、在接受这种意识形态，我们在看着自己的内心。其实我们可以发现，出场的人物们所具有的病态，只是由于刻意放大才明显地表露出来，实际上它们存在于每个人的内心中。我们或多或少都有着病态，我们被束缚，但我们有超越的渴望；我们被约束，但我们都有一种想要将被压制的病态放大的愿望。也因此，HSL才会异常地得到如此多的共鸣。
后记
当然说到底这也是我一人的见解，一万个人心中有一万个哈姆雷特，大家不必太在意我的独断言论。不过，如果你或多或少赞同我一点，那我们再看看开头的问题，将HSL的高度上升的问题：如果抛弃了枷锁，善恶如何判断？HSL所传达而推崇的：善恶也不过是在道德基准下的一种判断标准，不必被善恶束缚，真正重要的只不过是对美好的追求与向往。于是这部番剧终于成为了一句高呼，一句与“上帝经死了！”相同的高呼。HSL一直在赞美超越，赞美着排除枷锁而自由地活着，自由地追求美好。我们应当接受我们的阴暗，我们的“恶”，因为这一切的排斥不过是对我们自身的枷锁。当然不要误解，还是提一嘴，这里的接受当然不是鼓励让你去反社会毁灭世界，重要的是去培养一种能够打破枷锁挣脱拘束顽强不息的自由灵魂。
补充
HSL其实一直围绕两位女主角之间的感情（爱）展开，主旨是爱，于是其模糊了其他因素而突出两人以及其他人物的自我。
一直提到超越，其实最能反应HSL提倡超越鼓励超越歌颂超越是砂糖最后的坠楼，或许这更好理解，挣脱生命的束缚而寻求精神的超越，这是一种极端的病态的执着追求。对人物的评价分析不多赘述，写的人很多，不可否认的是砂糖最终在不断的超越中迷失或者说升华（没错这两个词都可以形容）了自我。另一方面则是空缺的内心重新被填补后的无所适从与新的绝望。
这不是一场注定的悲剧，而是一首歌颂美好的超越的高歌！