01
越有钱的人越热衷于慈善
老僧先是举例提到民间“财神爷”范蠡：
相传范蠡祖上三代人在太湖经商，到了他这一辈时，不说富可敌国，也是坐拥亿万家产。在他掌管家族企业时，他没有像祖父那般扩张产业，而是竭尽全力接济百姓，经常开仓放粮，造福百姓。
有一年，范蠡家乡闹饥荒，家乡老百姓食不果腹，范蠡家却粮食充沛，丝毫不受饥荒影响。
原来，曾经被他施恩过的人们，得知范蠡家乡闹饥荒，都想回报范蠡昔日恩情，有钱的都会掏钱，没钱的也会赠送粮食，这么一来范蠡家的产业没有因为闹饥荒受到影响，反而更加富足。
随着物质生活水平的不断提高，慈善事业越来越被人们重视。很多富人、明星都开始行动起来，创立慈善基金，主动救济、捐款给某些受灾群众或贫困家庭。
为什么越是有钱的人，越热爱做慈善、行布施？
老僧说：
“行善布施并不仅仅是单纯的付出，从长远的角度来看，它更是一种投资，行善布施之后，真正受益的还是自己。”
老僧所言其实不难理解，从佛家角度来讲，人们通过行善布施，收获无上功德福缘，还求得一份内心安宁。
从现实角度来分析，善举可以收获大众的认可和称颂，与社会结下善因，与老百姓结下善缘，这些才是可贵的“资产”。
有朝一日转变成善果，就能回馈到自己或子孙。这也是越有钱的人越喜欢布施，越布施越能得到财富的缘由。
02
布施，就是储蓄财富
有人问：布施既然是对外付出，是舍非得，那何来储蓄财富一说？
其实所谓的储蓄财富，不仅仅只是单纯储存物质方面的财富，财富有很多种，还包括内心的财富以及智慧的财富，而这些财富源于何处呢？用佛家话来讲，皆源于一个人的福报。
想累积财富，不让财产流失，就要懂得惜福培福。因为财富就是福运的附庸品，福满，财富如影随形，福断，钱财散尽。
那我们该如何存福积福呢？老僧指出，佛门六度中，布施位列第一，是最能积攒福善报的大乘法门，多行布施者，后福无穷。
所谓：“积善之家必有余庆”，一个人若能发本心去行布施，不悭吝财富，一言一行都能利益众生，利益社会，为善则得善果，福运不断也。
一个布施者，能够自如的行善举，不计较得失，顾全大局，对世间万物的理解比普通人透彻，这样的布施者智慧、觉悟，运筹帷幄间，容易积累财富、德行。
03
越没钱，越要学会布施
有人认为布施是有钱人的事，没钱的人做什么布施。
这话合乎常情，毕竟人不为己，天诛地灭，若自己本身就是泥菩萨过河，自身难保，又有什么资格去救济别人于水火呢。
然而老僧反倒认为，一个人越穷越要布施，运气不好越要布施，唯有多行布施，才能造就善缘，从而改变命运。
老僧说，“做布施最重要的是发本心，若能一念向善，那么即便不去施舍财物，也算为自己积累功德。倘若带有目的性的去布施，那么即便布施再多财物，也只能算是积福德，而不算积福缘。”
布施从来不拘泥于形式，佛门布施有三，即：财布施，法布施，无畏布施。教人谋生，为人解惑是布施；安慰他人，鼓励他人是布施；待人温和、尊重理解也是布施。
不管贫穷或富有，有能力还是没能力，首先要有布施的意识，能为人做举手之劳的事情。有意识布施，心量就会扩大，心量扩大后，人的思想境界就能提升。
看人看事的眼睛和心境也会不同，因为心态转变，即使福运不至，也能使心灵获得快乐满足。
再者世事无常，有朝一日，自己曾经帮助过的人，有幸成为自己的贵人，助自己破浪前行，扭转当下的颓势。
所以说有钱要布施，没钱更要布施，帮人就是帮己，给别人机会，也是给自己机会，布施之后得到的善缘，才是自己发财的“因”，能够认清其中禅意，才能改变自身命运。
总而言之，发财梦绝不能靠拜神求佛实现，布施是发财的因，布施越多，结下的善缘就越广，财富日积月累，越来越多，不知大家认为老僧所言有无道理呢？

有道理随喜赞叹

哎 都信佛这么诚 目的就为了不劳而获吃别人的钱啊