看那个举动，应该是洞房中刚刚挑起红巾吧。不过我有几点不是很理解：
1. 不是挑起红巾么。那个挑杆到哪里去了，怎么是用手抓的？还是左手拿着挑杆放到身后了？但是那也不像啊，既然挑杆放到了身后，右手又何必高举红巾呢？还是挑杆还在右手，被遮住了？不过也不对啊，红巾明明已经抓在手上了。想不通。
2.衣服。衣服居然不成套。要么就全粉红，要么就全大红，一个大红一个粉红，这算什么呢？或者照片是黑白照，事后上色的？但即便时候上色，也不会故意把2人衣服弄地不成套吧。实在无法理解。


回复：2楼
然后，尉老师那版挑完红巾之后的挑杆是整个包在巾里，不过外形还是看得出来是有个杆子的，这张就……

回复：2楼
为什么我的3楼被吞了~~
尉少秋老师那版的洞房就是一个大红一个粉红

是啊，刚又看了遍，果然如此，不晓得是巧合还是故意？无法理解这样的设计啊。难道说，也像茅威涛新版梁祝回十八那样，是内在心理的外化表现？呃，无法理解。

看到了那个挑起红巾了。注意到一点，虽然唱的是挑起红巾，唱词却是揭开红巾。难道说，62年的时候，应该是揭开红巾？没有那个挑杆？

回复：7楼
“揭开”啊，挺有道理诶。不过刚才去找了60年代的尹盘妻听，唱的确实是“挑起红巾”啊，而且习俗不也应当如此吗？

现在尹盘妻的录音，是1962年1月1日福建省芳华越剧团在上海人民大舞台首场公演的实况录音。难道是之前在福建演出的？不过也不对啊，照片是刊登在《上海戏剧》1962年2月刊封底，推算起来，应该是62年在上海公演的照片才对啊。

呃，还有个说法：那时候做戏嘛，有以前的衣服就凑合穿穿了，正好没有红色的么，粉红色也可以用了。

不过这个说法，倒是蛮符合尹盘妻一贯黑帽的做法--一样是节省费用，黑帽子好搭配，汗。

回复：11楼
对啊，还有这个黑帽子的传统……以此推之，难道是因为没有秤杆所以用的手？

难道老尹演出的时候，不管自己穿什么衣服么？黑帽子还算能理解点，也可能是沿用旧例了，一个粉红一个大红的衣服，就实在有些无法理解了。秤杆也不是很贵的啊。我记得有老先生回忆内容说陆锦娟先生演盘妻的时候，衣服都是自己筹办的。

这张照片明显是后来 着色的吧
看谢云霞发髻上的 花和钗想到的。
既是着色，很有可能加工者为了避免照片一片正红太单调，弄了两种颜色。
真是很佩服各位，一出虚构的戏文能够挖掘的那么细致深刻。
哪位有心的朋友下次见到姚锡娟或者 芳华老前辈记得问问呢。当然，我这是站着说话，省劲~:)
@@ 一边听着一边敲字。《荷亭盘妻》一结束，紧接着自动转去尹和傅的《盘夫》，终于可以对老婆冷面一下的尹，嘿嘿。戏文果然是随意颠倒搅人心肠，NND。


这个可能性是有，但是，我估计不大。毕竟，有很多老一辈艺术家浑身是戏，但是一般来说，文化水平，还是没有新文艺工作者那么高的。老一辈艺术家如果在这方面有不同的观点，我觉得可以理解，至于新文艺工作者。。。。何况，这动作又如何解释呢？呃。。。。。。。。
确实曾经托人问，但是没能得到消息啊。
嘿嘿，这样子听法，是不是很有点为小梁解气的感觉？


以前的照片大多是黑白色的，都是以后加工着色上去，至于要什么颜色是根据照中人或者影楼工作者的喜好来的吧。那时的越剧服饰没有现在的完善，有夫妻成套的很少见啊。
如果深究历史的话，还有男红女绿一说，即男子成婚时穿红色可辟邪，也象征男人做官,礼服的裤子就是大红的,代表地位和身份。女子成婚时穿绿色可持家有方，也象征青衣黛眉,美丽有德。