01
不是所有报应都是现世报

佛教文化中常讲的一个词“因果通三世”。什么是三世？就是现在，过去和未来。
在佛教看来，因果并不一定是现在做什么事，就会得到什么样的报应，可能过去做因，现在得果，也可能现在做因，未来得果，并不是所有的报应都是现世报。
就像一个人年少时刻苦读书，并不能现在就得到读书带来的好处，而是要等到长大后，考上好大学，找到工作，才能有所显现。

如果一个人年少时，不好好读书，纵情玩乐，等长大后身无所长，贫困潦倒。“少年不知勤学苦，老来方知读书迟”后悔也无法挽回了。
若善恶业能现世报，这个世界应该就没有人做坏事，都会去做善事。因为做好事能获得好的回报，做坏事会得到恶报，很可怕，故没人造罪。
但是，一年四季都不能是春天。因果不是神佛缔造，是万物因缘和合的规律，是佛发现了这种规律再告诉世人，佛是觉悟的人，不能改变因果，不是无所不能的神。

因果不是自己做了什么后，被佛看到，立马给予自己与之相应的报应。因果是事物的发展、演变，最终的巧合。
就如一条走向终点的路，车就像是人，走向哪条路由自己决定，但是车有快有慢，路有好走也有难走，导致了到达终点的速度也不尽相同。
所以佛说“善有善报，恶有恶报。”后面还有一句“不是不报，时候未到。”一个人做的事是因，加上与种种“缘”的结合才有了果，因此并不是好人不长命，而是时候未到而已。
懂得这个道理，自然会明白因果真实不虚。
02
当前作恶得福的人，皆因过去行善之结果

人是非常复杂的灵性生物，错综复杂的情感，丰富多彩的经历，稍纵即逝的灵感，形成了人的行为、思维、结果。或许一个人都不敢说自己了解自己。
有这么一则故事：
宋朝，一位有名的大善人，他帮助穷困潦倒的人，把田地分给他们耕种，使他们有饭吃，有活下去的希望。
晚年，他却经常生病，不了解他的人说“好人没好报”。殊不知，这位善人年轻时，流连风月场所，爱赌博，胡吃海喝。只不过后来浪子回头，年轻时的放纵，才使晚年身体空虚。

从这个故事可知，有时候看一个人作恶得福，可能并不是他做了恶事得到的福报；有时候一个人行善却没好报，也可能并不是他行善了所以得到的恶报。
就像一个人去年种瓜，今年种豆，今年收获了去年的瓜，不知道的会认为这个人是种豆得瓜一样。
这种表面上的不公平，其实是因人们片面的了解和看法导致的。

佛说:“万法皆空，因果不空。”这句话告诉我们，万法皆是缘起缘灭，因果是无穷无尽，环环相扣的，每个人身上都有无数因果存在，有时候因成果，果又成了另一个因。
就像孔子说的:“知错能改，善莫大焉。”做了错事造成恶果，看似恶有恶报，但他若知错能改，恶果或许成了善因。因此无论作恶得福还是作福得恶，都不能很快就妄下定论。

因此作恶得福之人，可能是他过去善业成熟，也可能恶果转变成了善因。

因果是贯穿现在，过去和未来的，因果也是事物身上客观存在的规律，不能改变。就像种子种下，需要一段时间才能结果一样，因果也不一定就现世报，时机还未成熟，不是不报而已。
一个人身上存在着无数因果，今日之善果可能是他日善因成熟，今日善因没有善果，可能是时机还没成熟。
因此并不是“好人不长命，祸害遗千年”，因果不被神佛监管，不存在疏忽、看错眼，导致放过恶人，错判好人。因果是人的造作自然演变的结果，时候一到，一切全报。

要懂得明因识果，因为这个世界一切都是因果，种什么因长什么果。你今天种西瓜子，怎么会长出南瓜？今天种这个莲花，就长这个莲花。今天种了不好的因，一定会有不好的果。你今天恨别人，别人就一定会恨你；你今天伤害别人，别人一定会伤害你。这就是因果。

学.佛其实最重要的就是守戒，这就是为什么佛陀在涅槃前告诉众弟子要“以戒为师”。
守戒等于让你不会犯错，守戒的人才会修成功。在生活上守戒，家庭平安；在工作上守戒，工作顺利。

因为善人在人时间的苦难已结束需要迅速成仙成佛，例如雷锋和最美消防员