先谈“慎言”
星云法师借用了佛家经典《大方便佛报恩经》中的一段禅语。即“人生世间祸从口生，当护于口甚于猛火......口舌者，凿身之斧，灭身之祸。”
这句话的意思是说，口业的危害尤其深重，口业就是凿身之斧，灭身之祸。一个人如果不懂得善护口业，不仅福报会损失得非常厉害，还容易招来横祸，轻则损人利益慧命，重则招来杀身之祸。

有道是“口是福祸门，舌是利害本”，佛家学识的根本意旨就是要深信因果，认定因果报应自古不空的道理。世人每造一句口业，其实就是在给自己的命途种下恶因，他日必得恶果，消耗自己的福运。
因此，做人要想惜福，就一定要先慎重自己的言行，多说良言暖语，少说恶语妄语，借口生福，福报才不会轻易泄露，才能得以绵延持久。
其次再谈“慎行”
星云法师表示，一个人做任何事情的时候都要“如临深渊，如履薄冰”。要像站在深渊旁边一般慎重专注，要像走在薄冰上一样小心翼翼，容不得半点马虎。
现实中福大命好之人，在任何事上都能做到谨慎如一，他们戒骄戒躁。因为能够冷静行事，所以才会规避很多不必要的坎坷麻烦，例行诸事，也就自然比常人顺遂安逸一些。

倘若为人做事冲动，不计后果，总是由着自己的性子行事，那么几次犯错之后，就会耗尽自己平时积累的功德福缘，未来再做举动，就势必会困难重重，多灾多难了。
最后再说“慎思”
法师说过：“要想自身福报源源不绝，慎言、慎行为辅，慎思为主”。做人就要像夫子一样，做到“吾日三省吾身”，主动恪除一切关于贪嗔痴三毒的念想，一切不好的念头，才是造作罪孽，危害福缘的根本。
有道是：“心存善念，必有善行，善念善行，天必佑之。”如果自己能够时常保持正知、正信、正念，能够维持多行布施、造福众生的念头，那么思想就会贯彻到这个人的言行举止之上，这样的人就一定可以招来福报，与一切恶缘违缘绝缘。
02
南怀瑾

南怀瑾南师，作为当代的佛学国学大师，其哲理佛学上的造诣也是颇为深厚。
和星云法师的“三种慎重”不同，南师在“守福”问题上的看法是，人要守福，就必须要从用“福”方法上，下功夫，抓重点。
南师表示：“当自己享受到福报带来的甜美时，最正确的做法应该慢慢用、省着用。人是生于忧患，死于安乐的，每个人都应当有存福意识，不要一受到福报加持，就肆意挥霍福报，倘若等到需要用福之时，却发现福报耗尽，无所适从，那个时候可真就是追悔莫及了。”
现实中很多人一品尝到福运的好处，就失去了理智，开始肆无忌惮的榨干福运，想方设法为自己谋取更多的利益，这种行为其实并非明智之举。
道理其实很简单，不管福气是多是少，它终究源于每个人的付出。多积德，则福运深厚，少行善，则福气减少。福气有定数，自己不懂节制，福运入不敷出，那么即便再多好运，也照样抵不过浪费挥霍，终有一天会坐吃山空。

对此南怀瑾大师还警示人们，平日要多加反省忏悔，司其职，尽其责，把心中贪欲放一放，不要过多追求所谓的功名利禄，多把心思精力放在获取福气、经营好运上，有了福运的加持，所有世俗的财富地位，定当会不请自来，福气自然不会消磨殆尽了。
世人不知道的是，有些时候，有些行为，看似享福，实则消福，要想福运不断，那就必须耕种福气的良田，自己培福惜福，则好运不尽，贪图享乐，挥霍福运，一切的不顺就会显现。
故此，我们应当遵从两位大师所言，多加反省，慎重言行，切勿挥霍张扬无度，追求循环渐进，才能守住我们想要的福源善报