之前发的澄清贴被师姐发现,告到师父那里,被骂了一顿,然后监督我把帖子删了
这次我给师姐的贴吧app删了,现在重发!
大家好!我是坐忘道的弟子,看到贴吧里很多由于小说内容扭曲我们坐忘道教派理念的现象,我认为我有必要站出来澄清一下!
首先,我们跟麻将牌没有半点关系!我们内部的阶级划分分为“三品七阶”,“三品”指的是“上中下”三品,每一品对应着三个阶级,而每一品的提升也以为这更高深的境界与更严苛的戒律。“七阶”分别指「敬信」、「断缘」、「收心」、「简事」、「真观」、「泰定」、「得道」。据我所知目前教内除了历史上祖师级别的人之外还没有达到最后一阶的。
其次,我们坐忘道与楼观道,文始道,妙真道一样,属于道家隐宗,同时也是经典派,重玄派。我们也不骗人!不骗人!不骗人!我们是正经的道教隐宗分支!教内祖师一般公认是唐朝道士——司马承祯。祖师讳字子微,查阅史册时也可以根据“司马子微”的名号来查(按理说,祖师名讳弟子不能直称,但为了澄清教理,溯追本源,弟子才妄写祖师名号,实乃罪过!)。祖师在世时,著书《坐忘论》,言及道体,论述以心合道之次第,把当时融入了神仙家,阴阳家思想的驳杂道教舍弃,直指老庄本意。此作目前藏于《道藏》太玄部。如果有人研究过隋唐道教心性论或者分析过道家由外丹转内丹的教理变迁,肯定看过此作!
最后,我们教派不崇拜斗姆元君!斗姆元君在道教身份很高,道经中记载祂是元始天尊“以先天阴炁所化”,是“众星之母”。但是祂的形象一直是学术界争论不休的问题,目前大家在道观里可以看到的形象与佛教摩利支天相似,这个形象也是佛道融合的产物,但目前已经有很多学者提出了质疑并呼吁将祂的形象改回原来的形象!但由于史料记载驳杂不一,道教对造像这一领域的记录也不是非常看重,这个复原工作可以说是任重而道远。(笔者只是单纯根据自己所见所闻表述自我观点,不需要您的肯定也不会理睬您的否定,欢迎讨论但请各位杠精自娱自乐)。除此之外,从祂的神格(仅讨论道教神格)来看,不会有小说中的“阴阳”之分!硬说有“阳”这一面的话就应该是摩利支天的神格,毕竟摩利支天本意即是,“光”,“阳焰”。
言尽于此,希望各位乐子人在找乐子的时候也对我们正经教派保持应有的尊重!各位慈悲!
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这次我给师姐的贴吧app删了,现在重发!
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大家好!我是坐忘道的弟子,看到贴吧里很多由于小说内容扭曲我们坐忘道教派理念的现象,我认为我有必要站出来澄清一下!
首先,我们跟麻将牌没有半点关系!我们内部的阶级划分分为“三品七阶”,“三品”指的是“上中下”三品,每一品对应着三个阶级,而每一品的提升也以为这更高深的境界与更严苛的戒律。“七阶”分别指「敬信」、「断缘」、「收心」、「简事」、「真观」、「泰定」、「得道」。据我所知目前教内除了历史上祖师级别的人之外还没有达到最后一阶的。
其次,我们坐忘道与楼观道,文始道,妙真道一样,属于道家隐宗,同时也是经典派,重玄派。我们也不骗人!不骗人!不骗人!我们是正经的道教隐宗分支!教内祖师一般公认是唐朝道士——司马承祯。祖师讳字子微,查阅史册时也可以根据“司马子微”的名号来查(按理说,祖师名讳弟子不能直称,但为了澄清教理,溯追本源,弟子才妄写祖师名号,实乃罪过!)。祖师在世时,著书《坐忘论》,言及道体,论述以心合道之次第,把当时融入了神仙家,阴阳家思想的驳杂道教舍弃,直指老庄本意。此作目前藏于《道藏》太玄部。如果有人研究过隋唐道教心性论或者分析过道家由外丹转内丹的教理变迁,肯定看过此作!
最后,我们教派不崇拜斗姆元君!斗姆元君在道教身份很高,道经中记载祂是元始天尊“以先天阴炁所化”,是“众星之母”。但是祂的形象一直是学术界争论不休的问题,目前大家在道观里可以看到的形象与佛教摩利支天相似,这个形象也是佛道融合的产物,但目前已经有很多学者提出了质疑并呼吁将祂的形象改回原来的形象!但由于史料记载驳杂不一,道教对造像这一领域的记录也不是非常看重,这个复原工作可以说是任重而道远。(笔者只是单纯根据自己所见所闻表述自我观点,不需要您的肯定也不会理睬您的否定,欢迎讨论但请各位杠精自娱自乐)。除此之外,从祂的神格(仅讨论道教神格)来看,不会有小说中的“阴阳”之分!硬说有“阳”这一面的话就应该是摩利支天的神格,毕竟摩利支天本意即是,“光”,“阳焰”。
言尽于此,希望各位乐子人在找乐子的时候也对我们正经教派保持应有的尊重!各位慈悲!