这首诗里作者根本没有陈述自己的观点，全靠读者见仁见智

先说说刘备的临行语猜测再谈事情原委。
对刘备临行语的猜测推敲：
第一.刘备不可能断定关羽肯定在曹操处，因为关羽是可以战死的，也可以被关押的，所以当时关羽的状态是生死不明。
第二.如果关羽没死，那关羽就大概率在曹操那，乃至归降，这是一个推断。而且这比别人能猜到刘备必投袁绍更直观。
第三.刘备虽然不确定关羽在曹操那，也可以请颜良帮他留意一下，有没有这样一个人。
第四.颜良发现一个跟关羽很像的人，大概率是要问：你是不是关羽？你大哥叫我给你带个话，叫你去找他。
第五.刘备为什么后来要跟着出征，关羽的生死，毕竟是刘备猜的，他自然更加要亲自确认，才能安心。看见关羽没死，谢天谢地很正常的表达了心情，也算悬着的心落地了。
事情的原委应该是这样的：
因为刘备失去徐州逃亡到青州，在青州的袁谭素来敬重刘备，就把这事写信和袁绍说了，并且亲自带刘备往袁绍所在的冀州去，而袁绍也带人从冀州行军三十里迎接刘备，他们父子二人对刘备尊敬甚厚。在这样的前提，袁军和曹军白马对战前夕，刘备私下和生性促狭的颜良有临行语才导致颜良能够上心。而颜良在对阵曹军于麾盖之下休息时，关羽将盔取下放于鞍前，倒提青龙刀跑下土山来到阵前，这时候颜良应该是看到没头盔遮挡面部的关羽，也或者是前方哨兵汇报了关羽的相貌，所以颜良下令放开一条大路让关羽进来。颜良看到关羽到达中军，于是恰欲问之，但关羽并未减速马已至近，直接出手攻击，这才造成了不待相斗的颜良死去。故而是因为刘备的临行语让颜良根本没有想去打斗，导致束手而亡。这也就是为什么颜良死后，袁绍并不能完全确定是不是关羽杀了颜良的原因，因为这本来就是一场意外。这时候残败军马汇报战场情况，说一赤面皮、使青龙大刀一勇将，匹马奔入阵来，一刀斩颜良而去，因此这场战役大败。袁绍大惊问是何人，沮授猜测必是刘玄德之弟关云长，袁绍大怒要杀刘备为上将颜良报仇，可此时刘备面不改色巧舌如簧的辩解，袁绍是个没主张的人，听刘备之言也就不追究了。还请刘备上帐坐，议报颜良之仇的事情。此刻文丑出声要为颜良报仇，刘备也说要同去，可文丑估计内心也赞同沮授猜测，觉得是关羽杀了颜良，所以对刘备冷嘲热讽，但袁绍还是让刘备跟着同去，文丑无奈，只能再次建议分兵而去。最终文丑到达延津也因为中曹操计，军士不依队伍，自相离乱，曹操人马围裹将来，文丑被迫挺身独战。自己的军士自相践踏文丑止遏不住只能拨回马走，可却遇到拦截者张辽徐晃，这样中计的心态刚独自打完曹军的文丑二射张辽拼斗徐晃三十回合，徐晃看到文丑身后有军马过来拨回马走，文丑觉得有信心能斩将，就孤身追杀徐晃而去，却在此时再次遇到埋伏的关羽军马，文丑和关羽打了两个回合就知道不是此刻状态的自己能解决的对手，所以再次想撤退拨回马走，但不想敌将骑的是昔日人中吕布的千里龙驹马中赤兔，因而早被赶上，脑后一刀斩杀。

南宋文学家赵与时在其著作《宾退录》中曾引用安子顺的言论，对古代三篇抒情散文（即《出师表》、《陈情表》、《祭十二郎文》）加以评论：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。青城山隐士安子顺世通云。”
但是现在有些网络好事者觉得安子顺没什么名气，所以杜撰成了苏轼说的这句话。这样的做法还真是指鹿为马啊。

也算一种参考吧