梧州学院吧 关注：67,808贴子：2,001,773
传播学的三大研究范式是实证主义，解释主义和批判主义
实证主义的代表是以拉扎斯菲尔德为代表的哥伦比亚学派和以霍夫兰为代表的耶鲁学派。
哥伦比亚学派的典型实验是伊里调查，提出了经典的二级传播论和意见领袖
耶鲁学派的经典是耶鲁研究和陆军实验，引入了劝服理论和实验方法
解释主义的代表学派是芝加哥学派，他们的理论分为宏观中观微观三个层面，宏观研究传播和社会发展，中观研究控制和效果，微观研究使用了大量符号互动学内容
批判主义代表人物是黑格尔和马克思，理论三大部分是马哲，马政治经济学和科学****。他提出了四重异化论，剩余价值论是马政治经济学的根基。马哲又分为辩证唯物和历史唯物
围绕着马的批判主义传播学的学派分为法兰克福学派，英国文化研究以及传播政治经济学。法兰克福学派的文化工业理论以相对文化精英主义和悲观的事件看待**阶级文化。英国文化研究转向日常人的研究，关注文化经验和意义生产并对法兰克福学派进行批评，他们又分出文化*****和结构*****，其中结构派提出了文化霸权理论。传播政治经济学关注传媒对政治和经济的影响，其中又分为欧洲派和北美派，北美派后期向媒介产业经济学靠拢。
实证主义的代表是以拉扎斯菲尔德为代表的哥伦比亚学派和以霍夫兰为代表的耶鲁学派。
哥伦比亚学派的典型实验是伊里调查，提出了经典的二级传播论和意见领袖
耶鲁学派的经典是耶鲁研究和陆军实验，引入了劝服理论和实验方法
解释主义的代表学派是芝加哥学派，他们的理论分为宏观中观微观三个层面，宏观研究传播和社会发展，中观研究控制和效果，微观研究使用了大量符号互动学内容
批判主义代表人物是黑格尔和马克思，理论三大部分是马哲，马政治经济学和科学****。他提出了四重异化论，剩余价值论是马政治经济学的根基。马哲又分为辩证唯物和历史唯物
围绕着马的批判主义传播学的学派分为法兰克福学派，英国文化研究以及传播政治经济学。法兰克福学派的文化工业理论以相对文化精英主义和悲观的事件看待**阶级文化。英国文化研究转向日常人的研究，关注文化经验和意义生产并对法兰克福学派进行批评，他们又分出文化*****和结构*****，其中结构派提出了文化霸权理论。传播政治经济学关注传媒对政治和经济的影响，其中又分为欧洲派和北美派，北美派后期向媒介产业经济学靠拢。
游戏通关纪念号028：《流浪者》
考试前的游戏总是格外好玩(
国产横版2D动作RPG游戏，夏促三块钱。看那个手绘画风挺好看的，就入了。
快进到评分
打击手感和跟手的动作系统+30
手绘画风+15
简洁明了也走心的剧情+15
可玩性探索性较低-20
有些诡异的怪物音效-10
部分boss打击机制设计不合理-10
BGM只能说聊胜于无-5
三块钱要什么自行车+15
总评 +30 不错的小游戏，买了不亏
七个小时的游戏流程跟甜点一样正好合适，放松身心的同时也不至于太简单。
动作游戏就图两个，打击感和动作的流畅爽快。我这打游戏不带脑子的真不适合摁又多又长的组合键，我只想平a和走位。不过组合键有几个也好，花样也多点。它那个手柄设计大概是照着ps布局的手柄来的，十字键用的比较多，xbox布局的手柄十字键特别小，那四个键还是一体，容易误触，搓的时候因为十字键接近手柄中间，按的时候重心有点偏了，不舒服。虽然摇杆也行，但还是不如直接按十字键来的精准和舒服。像那个双击方向键奔跑，双推摇杆自然也行，但特别别扭，还是不如点两下十字键来得舒服，结果就是我除了跑的时候要特地点十字键，其他时候都是用的左摇杆。但其他操作的还是不错的，特别流畅和爽快，招式花样也不少，也不存在组合技和平A伤害差特别多非要用组合技的情况。
怪物音效，就那个鬼，太阴间了，大概是真人配的，没感觉恐怖，只觉得恶心。其他的音效还行。
那boss真的恶心，特别烦这种有长时间无敌的boss，打我还带控制和硬直，我都开简单模式了还要我去刷材料做武器买血药，这好吗，这不好。直接ce开挂改伤害两刀砍死boss一键搬空商店。
画风好看！
考试前的游戏总是格外好玩(
国产横版2D动作RPG游戏，夏促三块钱。看那个手绘画风挺好看的，就入了。
快进到评分
打击手感和跟手的动作系统+30
手绘画风+15
简洁明了也走心的剧情+15
可玩性探索性较低-20
有些诡异的怪物音效-10
部分boss打击机制设计不合理-10
BGM只能说聊胜于无-5
三块钱要什么自行车+15
总评 +30 不错的小游戏，买了不亏
七个小时的游戏流程跟甜点一样正好合适，放松身心的同时也不至于太简单。
动作游戏就图两个，打击感和动作的流畅爽快。我这打游戏不带脑子的真不适合摁又多又长的组合键，我只想平a和走位。不过组合键有几个也好，花样也多点。它那个手柄设计大概是照着ps布局的手柄来的，十字键用的比较多，xbox布局的手柄十字键特别小，那四个键还是一体，容易误触，搓的时候因为十字键接近手柄中间，按的时候重心有点偏了，不舒服。虽然摇杆也行，但还是不如直接按十字键来的精准和舒服。像那个双击方向键奔跑，双推摇杆自然也行，但特别别扭，还是不如点两下十字键来得舒服，结果就是我除了跑的时候要特地点十字键，其他时候都是用的左摇杆。但其他操作的还是不错的，特别流畅和爽快，招式花样也不少，也不存在组合技和平A伤害差特别多非要用组合技的情况。
怪物音效，就那个鬼，太阴间了，大概是真人配的，没感觉恐怖，只觉得恶心。其他的音效还行。
那boss真的恶心，特别烦这种有长时间无敌的boss，打我还带控制和硬直，我都开简单模式了还要我去刷材料做武器买血药，这好吗，这不好。直接ce开挂改伤害两刀砍死boss一键搬空商店。
画风好看！
学不完了呜呜
经验主义的几个网红效果理论
议程设置理论：认为大众传播具有设定公众事务“议事日程”的功能，传媒的新闻报道和信息传达活动赋予各种议题不同程度的显著性方式，影响着人们对周围世界的“大事”及其重要性的判断。“很多时候，媒介也许在告诉人们怎么想方面都不太成功，但在告诉读者去想什么方面却惊人的成功。”
沉默的螺旋：为了在重要的公众议题上避免被孤立，人们在表达自己想法和观点的时候，如果看到自己赞同的观点，并且受到广泛欢迎，就会积极参与进来，因而这类观点就会被越发大胆地发表和扩散；而人们如果发觉某一观点无人或很少有人理会时，即使自己赞同它，也会倾向于保持沉默。意见一方的沉默造成另一方意见的增势，如此循环往复，便形成强势意见一方的声音越来越强大，另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程。并且，大众媒体是人们评估当前意见环境最方便和可能的来源。
但总感觉有人喜欢“难道就我一个人xxx吗”
以及男厕绝绝子，女厕捏捏捏的
培养理论(批判主义)：“象征现实”与客观事实间存在差距，而“象征事实”对人们认识和理解现实世界具有巨大影响。社会要作为一个统一的整体存在和发展下去，需要社会成员有一种“共识”，而提供这种“共识”是社会传播的一项重要业务。
知识沟理论：由于社会经济地位高者通常比社会经济地位低者更快地获得信息，因此，大众媒介传送的信息越多，这两者之间的知识鸿沟也就越有扩大的趋势。
上限效果解说：个人对特定知识的追求不是无止境的，知识量的增加就会减慢乃至停止下来。社会经济地位高者获得知识的速度快，其“上限”的到来也就早，那些经济地位低者虽然知识增加的速度慢，但随着时间推移最终能够在“上限”处赶上前者。
经验主义的几个网红效果理论
议程设置理论：认为大众传播具有设定公众事务“议事日程”的功能，传媒的新闻报道和信息传达活动赋予各种议题不同程度的显著性方式，影响着人们对周围世界的“大事”及其重要性的判断。“很多时候，媒介也许在告诉人们怎么想方面都不太成功，但在告诉读者去想什么方面却惊人的成功。”
沉默的螺旋：为了在重要的公众议题上避免被孤立，人们在表达自己想法和观点的时候，如果看到自己赞同的观点，并且受到广泛欢迎，就会积极参与进来，因而这类观点就会被越发大胆地发表和扩散；而人们如果发觉某一观点无人或很少有人理会时，即使自己赞同它，也会倾向于保持沉默。意见一方的沉默造成另一方意见的增势，如此循环往复，便形成强势意见一方的声音越来越强大，另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程。并且，大众媒体是人们评估当前意见环境最方便和可能的来源。
但总感觉有人喜欢“难道就我一个人xxx吗”
以及男厕绝绝子，女厕捏捏捏的
培养理论(批判主义)：“象征现实”与客观事实间存在差距，而“象征事实”对人们认识和理解现实世界具有巨大影响。社会要作为一个统一的整体存在和发展下去，需要社会成员有一种“共识”，而提供这种“共识”是社会传播的一项重要业务。
知识沟理论：由于社会经济地位高者通常比社会经济地位低者更快地获得信息，因此，大众媒介传送的信息越多，这两者之间的知识鸿沟也就越有扩大的趋势。
上限效果解说：个人对特定知识的追求不是无止境的，知识量的增加就会减慢乃至停止下来。社会经济地位高者获得知识的速度快，其“上限”的到来也就早，那些经济地位低者虽然知识增加的速度慢，但随着时间推移最终能够在“上限”处赶上前者。
摸鱼！只写二十分钟！
复习时认真看了课本，有女性主义传播研究。
我比较赞同西方马克思主义的观点，女性需要摆脱的刻板形象来自消费主义的构建。决定社会地位的应该是生产力，而绝不应该是消费力，不能让大多数无用的奢侈品与女性绑定，车，房子，柴米油盐这些必不可缺的东西是每个人都应该首先考虑的，不能想着依靠别人。
上课时老师给我们放了一段视频讲男性凝视，她放之前说“这段视频可能会让男同学感到不适和冒犯”，视频的内容是把男性凝视在社会的表现夸张和两性逆转，说的是一个帅哥在夜市被一群油腻大妈性骚扰，被大妈评头论足动手动脚。我看完后除了对女性的同情产生的不适之外，没有什么被冒犯的感觉。如果能让男性感觉冒犯的话，大概是“你怎么这么穷”“买房了吗”“车子买了吗”“你看看你的老同学都当上局长了你还是小科员”这种直接物质的关乎个人成就的，长得怎么样，除了在学校之外谁还在乎啊。我不是女性，不过我还是猜男性面对这种问题时被冒犯的感觉更严重一些，女性更聚焦于外貌和配偶。
问题就出在这里，外貌放到现在的大部分默认社会语境下还是寻找配偶的手段，如果不从底层意识里扭转这种思想，根本上就是不平等的。
还有一位女同学在课堂上抱怨那种搬桌子的学分活动只让男生去，不公平。我挺赞赏的，这种无脑女性优先，绅士风度的思想也无益于彻底平等，家庭成员也会让着家里的孩子，对他更宽容，但不意味着在重要家庭议题上这个孩子有参与的权力，我认为这个所谓的绅士风度也不过是对孩子的态度延伸罢了。
激进主义女性主义批评和女性阅读理论把女权从经济政治领域推向文学领域，要求用女性主义重新解构文学经典。我一开始不太理解，然后想起了老师在课上放的视频，抨击游戏中的女性形象，说她们穿的和行动方式不合理，是为了迎合男性凝视。然后又想起了某些游戏里那些强行变丑的女主，大概是女性主义批评进入了游戏。
捏猫猫的，坚决反对！
超时了呜呜
复习时认真看了课本，有女性主义传播研究。
我比较赞同西方马克思主义的观点，女性需要摆脱的刻板形象来自消费主义的构建。决定社会地位的应该是生产力，而绝不应该是消费力，不能让大多数无用的奢侈品与女性绑定，车，房子，柴米油盐这些必不可缺的东西是每个人都应该首先考虑的，不能想着依靠别人。
上课时老师给我们放了一段视频讲男性凝视，她放之前说“这段视频可能会让男同学感到不适和冒犯”，视频的内容是把男性凝视在社会的表现夸张和两性逆转，说的是一个帅哥在夜市被一群油腻大妈性骚扰，被大妈评头论足动手动脚。我看完后除了对女性的同情产生的不适之外，没有什么被冒犯的感觉。如果能让男性感觉冒犯的话，大概是“你怎么这么穷”“买房了吗”“车子买了吗”“你看看你的老同学都当上局长了你还是小科员”这种直接物质的关乎个人成就的，长得怎么样，除了在学校之外谁还在乎啊。我不是女性，不过我还是猜男性面对这种问题时被冒犯的感觉更严重一些，女性更聚焦于外貌和配偶。
问题就出在这里，外貌放到现在的大部分默认社会语境下还是寻找配偶的手段，如果不从底层意识里扭转这种思想，根本上就是不平等的。
还有一位女同学在课堂上抱怨那种搬桌子的学分活动只让男生去，不公平。我挺赞赏的，这种无脑女性优先，绅士风度的思想也无益于彻底平等，家庭成员也会让着家里的孩子，对他更宽容，但不意味着在重要家庭议题上这个孩子有参与的权力，我认为这个所谓的绅士风度也不过是对孩子的态度延伸罢了。
激进主义女性主义批评和女性阅读理论把女权从经济政治领域推向文学领域，要求用女性主义重新解构文学经典。我一开始不太理解，然后想起了老师在课上放的视频，抨击游戏中的女性形象，说她们穿的和行动方式不合理，是为了迎合男性凝视。然后又想起了某些游戏里那些强行变丑的女主，大概是女性主义批评进入了游戏。
捏猫猫的，坚决反对！
超时了呜呜
