DQN四天王·珍兽人间
DQN，作为一个新兴的日式惯用语，相对应的词汇是“常识系”。简单说来，DQN的意思就是“非常识”。指代与普遍常识有别、缺乏普遍的道德感、罪恶感或是非观，言行过于奇怪独特，作风喜怒无常的人类或非人类。
DQN四天王指的是日本战国时代后期的四个年轻暴坊大名——森长可、伊达政宗、细川忠兴和岛津忠恒的总称。
虽说指的是战国时代的人物，但此称号的诞生还是脱胎于现代的文化背景与越来越多的疑似DQN人类。在日本，就算是对历史不太详细的人，说起历史上的DQN的行为，像是织田信长在父亲织田信秀的葬礼上朝着信秀的牌位撒了一把灰就跑人了的事迹。应该是中小学生也知道的吧。
战国时期留下来的逸话数量庞大、内容繁杂，其中不乏有织田信长等风云儿的事迹。但也因为此类天下人的光芒太过强烈，其他不太出名的人物就容易被大众透明了。在这些色彩和风格各异的逸话之中，也有着和这些著名人士素来的光辉形象完全相反的囧事，即使是那时的将军德川秀忠听说了之后也会不禁囧然。
在这些逸话之中尤其狂气、又显得特别DQN的，首当其冲就是文首提到的这四位。在战国控的讨论中这四位渐渐也被认同是气味相投的类型，四人名字被一并提起的次数也越来越多了。于是久而久之大家就给了他们“DQN四天王”的名号。

森长可
这位很遗憾地，与其他三位相比去世得太早了。织田宿将森可成次子，在父亲和长兄一并战死之时、以十三岁之龄继承森家家督，被信长赐予“长”字，承名“森胜藏长可”。森兰丸之兄，英武善战，通称“鬼武藏”。和岳父池田恒兴感情非常好，据说恒兴待他胜过自己亲子。与恒兴父子一同死于小牧·长久手之战。
脾气非常暴躁，在武斗系DQN里面可谓是终极形态。织田家其他家臣稍微说错话就会被他用枪扎，对同僚口出暴言的次数也不少。虽然因为很早就继承了家督所以没有做过小姓，但也像弟弟们一样受到信长的宠爱。武田灭亡后长可受领的石高在织田家二十多岁的武将中是最高的，即使是与许多谱代宿老相比也毫不逊色。作战中也经常违反军规法令，而留下了很多检讨信。但似乎从来也没被信长处罚过，长可在织田家受到的宠爱可见一斑。在逸话之中，无论是对于被自己杀死的人类还是动物，统统没有一点点的怜悯，从来没有为自身的罪责而悔过内疚的时候，无血无悲、除了自己世上一切都死有余辜，如鬼一般微妙的洁癖姿态算是他的特有“魅力”。
与武勇偏激的一面相对应的是，长可也很重视民政与安堵，治理信浓时注重当地的商业政策和城町发展，用强硬手段稳定了豪族林立、以暴乱著称的信浓地区政情。同时也是个热衷于写作的人，出阵时也要备有纸笔随时记录，也像当时的时髦大名一样爱好茶道。
在军团中被认为是活着的鬼一样的生物为人所畏惧。坐骑是为森氏服务了三代的名马[百段]，持有名枪[人间无骨]。初阵之时便用此枪讨取二十七人，其后用铁炮炮轰城内的人，冲过关所的时候甚至顺手把自己安排的劳役也杀了，之后更在关所放火，进行了一连串的暴行。
将军家主办的“Extreme·御伽众”大会时长可已经去世，由弟弟森忠政作为DQN代表出席。

岛津忠恒（家久）
岛津义弘的三子，在兄长久保死后赢取了嫂子龟寿姬（义久的女儿）而继承岛津家家督，但早期并无实权。初代萨摩藩藩主，作战勇猛，自小有武名，在江户初期于德川幕府之下稳定了岛津氏的地位，幕府“参勤交代”政策的发起人。占领了琉球，使得琉球成为了岛津的附属国。与明国进行秘密贸易，巩固了鹿儿岛城城町建设基础。
说到忠恒，早年因为家中实权基本上都被他的伯父义久和亲父义弘掌握而被人称之为“马鹿息子の忠恒”（废柴儿子忠恒）。但在掌权之后，因为受德川将军讳改名“家久”，其后又因作风转变被称为“DQN家久”、“坏人家久”等等。本人充满了德川三代大名之风（与先代踏实、稳定的政略相反，采取不留情面的改易、不念旧情的转封等等手段，有成效之余也相当黑历史），例如将庄内之乱后已经和解的堂弟伊集院忠真在打猎时射杀。相关逸话以阴森黑暗著称。
此人的关键字有：突袭，骗讨，虐待老婆、断绝父子关系，经常干与“鬼岛津”之子的身份相比显得又囧又卑怯的蠢事等等，因个人作风与家风反差太大所以受到了异样的热烈关注，人称万年叛逆期。基本上关于他的每个逸话都又黑又冷又囧，手握实权的伯父义久一去世就对义久派进行清算和财政压迫，为后继者问题暗杀义久的家老平田增宗。没过几天就与正室龟寿姬（义久的女儿）闹分居，与之对应又娶了很多侧室，从三十九岁到去世为止与侧室一共生了三十三个孩子。继任前每晚饮酒作乐、在城里踢球（蹴鞠），搞得好多兵士出逃，在别国的家书里经常作为败坏家名的反面教材存在。伯父义久在讨论对应某家的政策时对他说“这一门自古就以出身和教养高贵自恃，所以总瞧不起那些出身贫穷的人。”然后忠恒立马就去对此家门课以重税。此类黑历史层出不穷。
作为完美的存在而走过一生的父亲义弘，若对忠恒的行为泉下有知，可能也会后悔生下了这样一个儿子。
即使是在人间珍兽四天王之中忠恒也算是此类极品，另外三人对他的态度说不定也是“这小子从里到外已经烂透了”这样吧……但与其他成员一样，忠恒也是当时有名的文化人。在和歌、连歌、茶汤方面皆有作为，剑术师从东乡重位。子嗣虽然多，但都有序地为后代做好了安排，避免了下一代的权利纷争。虽然和龟寿姬关系不和，但龟寿姬去世时忠恒痛哭流涕，留下了和歌：
「あたし世の　云かくれ行　神无月　しくるる袖のいつはりもかな」（译：这个虚幻缥缈的世间哟，龟寿已于神无月离去了。眼泪沾湿了衣袖，人已不知所语。）
时常给人不认真的印象，但对于将军家主办的“Extreme·御伽众”大会上总是和森忠政一起拿全勤奖。


Extreme·御伽众与四天王家的关系
这引人注目的四大天王家并不是到现代才开始惹人眼球的。远在江户初期，二代将军德川秀忠开创了Extreme Sports——“Extreme·御伽众”（其实就是谱代和外样大名中的几个将军心腹陪着将军聊天解闷、汇报各地情况，统合各地政情）之上，这四家已经在众豪强之间以特立独行的言行受到众人强烈的注视（斜视？）了。
首先说明一下这个Extreme Sports是怎样开始的。1605年第二代将军秀忠开始在全国范围内的大名之中挑选了数人组成以闲聊为形式、讨论各地政情与军情的咨询委员会，但秀忠本人也很喜欢武家相关的话题。最初的形式就是类似于几个大名在席位上演讲“当年我以X千人剿灭了X万人！”“我的长枪气势如鹫一般刺穿了敌人~~”之类的神勇当年事，然后秀忠在一边心怀钦佩地听着，但是长此以往秀忠也厌烦了总是当听众的状态。
Extreme·御伽众就是秀忠为了打破这种N人讲一人听的局面而创立的活动。一边听着有趣的故事一边给予褒奖什么的……简直就像是老人退休后一起聊当年事的茶话会。改进后的活动除了停止了这样无意义的演讲之外，还可以听取东西诸侯的政情以及了解幕府权威在当地的渗透程度，对将军家来说的确是一石二鸟之计。
马上，时刻都处在改易危机的各家大名殚精竭虑地各自准备有趣的逸话，纷纷踊跃参加这项活动。处在改易危机最前线的五万石以下的小大名做梦都想出现在秀忠面前。
但最终搞笑逸话当中的佼佼者全都是外样当中的上层大名出身。其中最强的四人就是伊达政宗、细川忠兴、森长可（忠政代理）和岛津忠恒。他们之间进行DQN式对话的时候据说秀忠在一边笑得肚子都要痛裂了。
不知不觉间每次秀忠和家光开始习惯性期待他们四个人的聚首的Extreme·御伽众大会：“这次他们四个之中应该能决出最强来了吧？……”

四天王家集合
终于在1631年，进行了一场集合了伊达家、细川家、森家和岛津家的“Extreme·御伽众”之DQN天王顶上对决。因为忠兴和政宗年龄都很大了，所以平时经常请假不出席。据说在这次难得的“决战”中曾因为战况太激烈，会议期间被中断了八次之多。
一心角逐出孰优孰劣的四家最后，伊达家以“请赐予我们袭姓松平氏的权利”、细川家主张“请赋予我们熊本五十四万石加赠”、森家申议“请让德川家的养女嫁过来吧”、岛津家以“请给予我与正室分居的权利”为要求，各自得到了奖赏。
秀忠死后，家光也抱着让他们一决胜负的期望继续召开大会，但因为1634年忠政去世、1636年政宗去世、1638年忠恒去世的缘故，这四家的顶上对决终于无疾而终了。
同时，也因为Extreme·御伽众中的巨头元老相继去世，使得活动本身的盛况也大不如前。终于在1658年，外样大名中的宿老真田信之去世之后，Extreme·御伽众大会正式宣布终止。
在现今，DQN四天王经过了三百年以上的奇妙的因缘再次被大书特书起来。似乎“那个小鬼XXX”、“你这家伙的器量也就这么回事儿啦！”之类的讨论至今都没有停止一般。

Extreme·御伽众中见地狱的大名
下列是在四天王之外的其他Extreme·御伽众大会中的巨头，大多数也是DQN的代表。但与四天王之间质的差别就是他们虽然也DQN，但最后家门的结果却远不能与四天王相比。
福岛正则
本家和别家公认的“四天王中的第五人”。是作为猛将被众所周知的男人，但作为四天王中的第五人，正则比较有料的逸话却都是他自身在一些小方面出丑的经历。而且因为重筑广岛城事件惹怒了将军，最后被改易了。
里见忠义
安房里见家的Top leader。因为在大会上讲述了里见家秘传八犬传，被众人认为“狗也能做那样的事？你当我们白痴啊？！”从此被踢出了御伽众，以后被改易了。在二百年后，“南总里见八犬传”成为了街头巷坊口口相传的感人传说，以至于今日家喻户晓。忠义的遭遇，只能归结为时代的眼泪吧……
最上义俊
DQN四天王政宗最大的受害人、家康的大亲友最上义光的孙子。在东北逸话数量仅次于伊达家的最上家，照例来说应该有很多有趣的逸话。但义俊每次却基本上只说些关于领内治理的无聊事，还有一抱怨起兄弟纷争就说个没完、不看气氛地喋喋不休，因此被质疑作为当主的能力。之后也不可避免地遭到了改易。
本多正纯
本多正信之子。父亲本多正信是家康的竹马，从正信那里听说过“家康小时候被烧到屁股了”、“家康小时候和团子铺的婆婆玩捉迷藏”之类的趣闻，酒席上当做逸话来说结果没想到踢到了铁板，使场面陷入了僵局。秀忠震怒着“那个笨蛋老爸！”于是迁怒了正纯，之后发布了改易决定。这件事说明了就算是谱代家臣也躲不过在Extreme·御伽众大会上遭到的改易命运……
朝仓宣正
作为第六段变身完毕的DQN之王·织田信长最大的仇敌——越前名门朝仓义景的同族（虽然有人说他的这层家族关系是虚构的），在大会上讲述了侍官于朝仓家的传说中的精神病——富田长繁的故事。听了长繁那传奇性的故事之后，众人发出了感叹，“真不愧是……”之后宣正回答：“能够顾那样的非人类当家臣的家族照理来说应该不会被改易吧。(´·ω·`)”但这么说不久之后就被改易了。连这种最真相的话都说出来也难怪被改易到半点不剩了……
其他零零碎碎的大名多数中了这个甜蜜陷阱的套，领地被改易、成为了别家大名增地的肥料。参加Extreme·御伽众大会的众人并不是在闲着没事聊天取乐，而是纷纷抱着必死的决心、将本家的命运为赌注，付诸在自己所说的每一字每一句之上。


常识系军团
在战国时代由于社会秩序混乱、道德伦理背离常规，所以每个人多多少少都有些DQN。这些人之中也有着个别几个固守着常识系的大名，以下是2CH讨论版上对于常识系大名队伍的代表总结。
常识系学院捏他
学生会长：立花道雪
为人威严又不失大度，偶然的天然系也是萌点。
副会长：德川家康
目标是TOP的平淡外表野心家。要好好听别人的话哟。
副会长：小早川隆景
深思熟虑与间隙一发的性格并立，人生最重要的事物是父亲的遗训。
书记：浅野长政
谏言不息的强硬派，和三成一样容易成为DQN派的狙击对象。
书记：石田三成
总是将德川副会长当做竞争对象。虽然有能力，但不擅长听取别人的意见。
风纪委员长：立花宗茂
温和的表象隐藏着固执的性格，虽然也是常识派，但和三成相反，人缘很好。
风纪委员：北条氏康
衣服乱了心就乱了！北条的制服绝对不能乱。
常识系足球队
CF 立花宗茂，2B 堀秀政，C 羽柴秀长，3B 蒲生氏乡，SS 细川幽斋，DH 丹羽长秀，RF 黑田如水，1B 小早川隆景，LF 真田信之
先发：岛津家久
领队：德川家康


祭拜四天王何处去
伊达政宗：青叶神社（宫城县仙台市）
细川忠兴：出水神社（熊本县熊本市）
森长可：赤穗神社（兵库县赤穗市）
岛津忠恒：鹤岭神社（鹿儿岛县鹿儿岛市）

以上，所有资料系本熊个人翻译和补充，日语不好又整理匆忙肯定有疏漏和错误之处，恳请指正。
未经授权，请勿转载。
参考资料：DQN四天王日语维基，2CH讨论版，个人常识
再次说明，湖绿之作，博君一笑。虽然尽量剔除了神论只留下逸话，但作为引据还是不牢靠的。这东西还请各位自行判断。
BY：葫芦kuma（葫芦森林是我的度娘马甲）


订正：
在伊达政宗的介绍里，“和上杉景胜、加藤清正一起喝热汤结果只有他把嘴给烫肿了”是错误的，应该是政宗请景胜和清正喝热汤结果把他俩的嘴给烫肿了。
同时，这个说法除了喝汤，还有吃热馅饼一说。
特此改正。

哇咔咔咔咔 拜读了

熊酱我来晚了，这个我要存下来慢慢看。

抱住~~~~╭(╯3╰)╮