俗话说：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”
人生路上，择友从善；看清人品，至善至美！
在 父 母 面 前
父母是我们最亲的人，与之相处时，我们无所顾忌、不用伪装，流露出的是本性。
《论语·为政》中有这样一段话：
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
侍奉父母，保持和颜悦色是最难的。言外之意，一定要重视态度上的修养。
判断一个人是否真的善良有教养，就要看他如何对待自己的父母。
一个对父母大呼小叫、恶言相向，连最起码的尊重都没有的人，终究经不起人性的考验。
这样的人就算对你再恭敬，也不能当真。
周国平曾说：
“对亲近的人挑剔是本能，但克服本能，做到对亲近的人不挑剔是种教养。”
对待父母谦逊有礼、和蔼可亲，是有责任心、有担当的表现，更容易获得别人信任。
在 利 益 面 前
都说人心难测，但是利益就像一面照妖镜，能让很多人原形毕露。
人性是趋利的，即便伪装得再好，在金钱面前也会露出獠牙，这是欲望，更是本性。
就像莎士比亚所说：
“钱是一根伟大的魔棍，随随便便就能改变一个人的模样。”
正所谓：钱品即人品。
利益面前，最能看清人心黑白、感受人情冷暖、分出人格高低。
《论语·里仁》有言：
“君子喻于义，小人喻于利。”
面对利益，坚守底线，不为所动，做到大度而不贪。
与这样的人交往，方能收获真情。
在 弱 者 面 前
崇拜强者，是人的本能；而尊重弱者，才能体现出一个人真实的品行。
因为，在面对比自己地位低的人时，人们天生就会有种优越感，此时态度的好坏完全取决于自身教养的高低。
真正有教养的人，对上不卑，对下不骄。在他们眼中，任何人都是平等的，都值得尊重。
相反，如果一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那么这个人不会有好的修养。
不以人弱而辱之，不以身贵而贱人。
这样的人必定善良可靠，具备良好的道德操守，值得去深交。
在 承 诺 面 前
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
诚信，是立身之本，是做人基本的道德准则。
如果有一个人，对自己许下的事不轻易违背，抑或是不轻易给别人承诺，但又愿意倾力去做，这样的人很靠谱！很值得信任！
如果有一个人，对自己的承诺不能坚守，随便反悔，抑或是承诺别人太多，而没有一件事能兑现，那这个人就毫无人格可言！
人无信则不立。承诺面前，一个人的品行好坏一目了然。
因此，无论何时何地，一言既出，驷马难追，不辜负自己的诺言，才会更容易得到别人的尊敬。
人生路上，择友从善；看清人品，至善至美！
在 父 母 面 前
父母是我们最亲的人，与之相处时，我们无所顾忌、不用伪装，流露出的是本性。
《论语·为政》中有这样一段话：
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
侍奉父母，保持和颜悦色是最难的。言外之意，一定要重视态度上的修养。
判断一个人是否真的善良有教养，就要看他如何对待自己的父母。
一个对父母大呼小叫、恶言相向，连最起码的尊重都没有的人，终究经不起人性的考验。
这样的人就算对你再恭敬，也不能当真。
周国平曾说：
“对亲近的人挑剔是本能，但克服本能，做到对亲近的人不挑剔是种教养。”
对待父母谦逊有礼、和蔼可亲，是有责任心、有担当的表现，更容易获得别人信任。
在 利 益 面 前
都说人心难测，但是利益就像一面照妖镜，能让很多人原形毕露。
人性是趋利的，即便伪装得再好，在金钱面前也会露出獠牙，这是欲望，更是本性。
就像莎士比亚所说：
“钱是一根伟大的魔棍，随随便便就能改变一个人的模样。”
正所谓：钱品即人品。
利益面前，最能看清人心黑白、感受人情冷暖、分出人格高低。
《论语·里仁》有言：
“君子喻于义，小人喻于利。”
面对利益，坚守底线，不为所动，做到大度而不贪。
与这样的人交往，方能收获真情。
在 弱 者 面 前
崇拜强者，是人的本能；而尊重弱者，才能体现出一个人真实的品行。
因为，在面对比自己地位低的人时，人们天生就会有种优越感，此时态度的好坏完全取决于自身教养的高低。
真正有教养的人，对上不卑，对下不骄。在他们眼中，任何人都是平等的，都值得尊重。
相反，如果一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那么这个人不会有好的修养。
不以人弱而辱之，不以身贵而贱人。
这样的人必定善良可靠，具备良好的道德操守，值得去深交。
在 承 诺 面 前
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
诚信，是立身之本，是做人基本的道德准则。
如果有一个人，对自己许下的事不轻易违背，抑或是不轻易给别人承诺，但又愿意倾力去做，这样的人很靠谱！很值得信任！
如果有一个人，对自己的承诺不能坚守，随便反悔，抑或是承诺别人太多，而没有一件事能兑现，那这个人就毫无人格可言！
人无信则不立。承诺面前，一个人的品行好坏一目了然。
因此，无论何时何地，一言既出，驷马难追，不辜负自己的诺言，才会更容易得到别人的尊敬。
