作为跟骑士团有一定联系的组织。
以下为《阴影中的人》一书中所载。作者为：【加】约翰·劳伦斯·雷诺兹

玫瑰十字会成员
     秘密智慧的追求者
     玫瑰十字会的起源可以追溯到两个人身上，其中只有一个人真正地在这个世界上生活过。他是一个善于欺骗的人，他把早年的骗术发展成为一个全球性的机构，声称为人类做善事，但其运作的方式却是古怪而神秘的。
     传说大概是这样的，这个团体是以一个年轻人开始的，他于1378年出生在德国的一个贵族家庭。因为拥有高涨的宗教热情，基督教徒罗森克鲁斯进入了神学院学习，决心把他的毕生精力奉献给对上帝的深刻冥想和服务上。当神学院的生活没能满足他的精神需求的时候，罗森克鲁斯出发到了圣地，游历了大马士革和耶路撒冷。在他游历的某个阶段，他与阿拉伯神秘主义者邂逅了，他们把炼金术法则教给他，并提出建立一种无教皇的基督教形式，这是在马丁·路德出生前的一百年。
     回到家以后，罗森克鲁斯及其大量的追随者开创了一个秘密组织，致力于探索神秘力量的根源，其运作超乎于教皇教会的限制，并对病人和穷人提供援助和安慰。为了履行职责，其成员要进行广泛的游历，他们每到一个国家，都按照这个国家公民的方式和风格穿着，因而追求一种无名英雄的感觉。他们发誓守护这个团体的秘密，长达一百年之久，他们的相互识别是凭借玫瑰和十字架的组合图案，每年，他们都会在这个团体的秘密总部圣灵大厦集会。为了保证该团体的延续，每个成员都得按照指令提名下一个继任者，只有当任命他们的兄弟死亡之后，继任者的身份才能被大家知道。
     选择玫瑰和十字架作为象征引发了关于这个组织的许多争论中的一个。这个图案是对创建者的名字玩的文字游戏，还是其中另有更深层的目的？玫瑰象征着安静和秘密的要求，在召开秘密集会的房间的天花板上都刻有玫瑰的图案，玫瑰图案的存在是向大家指明，那个空间内所有的对话都必须保守秘密，因而"subrosa"这个术语的意思就是秘密地，或者私下地。十字架的四个架臂都是同样的长度，中世纪的炼金术士用来象征物质世界。两种图案组合到一起，暗示着这个团体从事于炼金术和其他魔力活动的贸易交换，他们所声称的到处游历去帮助那些生病的人实际上是在以一种秘密的方式交换信息。有几个持怀疑论的人把这个图案与早期诺斯替教徒使用的图案联系起来，后来又有人指出，玫瑰和十字架这两个图案都出现在马丁·路德的家族盾形纹章上。还有一些人认为，玫瑰和十字架是对被放逐的圣殿骑士团的红十字架的改造，他们提出，罗森克鲁斯和他的追随者正在使圣殿骑士团重振旗鼓，同时引入古代卡巴拉教的一些元素到它的教义中。
     在罗森克鲁斯相当长的生命历程中，没有发生过一个这样的讨论，他活了106年。除此之外，对于他的同时代人而言，基督徒罗森克鲁斯也没有其他什么值得称道的地方。没有任何记载表明他曾经存在过，或者追随他并分享他的基督教神秘主义的兄弟们曾经存在过。直到他去世的130之后，关于这个人以及他创立的这个组织的记录还是没能找到。是否因为它所创立的这个组织在隐藏其存在和真正目的方面太过成功了呢？
     直到1614年，世人才开始得知罗森克鲁斯和他的组织的事情，这时，一本名叫《兄弟会与玫瑰十字架高贵组织的传说》的手稿开始在德国流传开来。第二年，第二本小册子问世，对第一本书的内容进行了扩充，并且描写了于1604年发现的罗森克鲁斯的坟墓。这个手稿指出，经过了12（吾等将以火焰更新世界）0年以后，这个组织的创立者的尸体仍然"完好无损"，与他埋葬在一起的还有几本书和装饰物。
     像《男孩俱乐部》年鉴一样，第三年，第三本同样论题的书，在斯特拉斯堡出版，书名非常惹人争议，叫做《基督徒罗森克鲁斯的化学婚礼》。书中多次提到了圣殿骑士团，这立即招引了天主教会的谴责，《化学婚礼》是以罗森克鲁斯的声音写出的，描写了他参加国王和王后的一个婚礼的过程。在他们富丽堂皇的城堡里，具有皇家气派的新娘和新郎挑选出一些来宾，利用古代炼金术的神秘方法，先是他们统统杀掉，然后再恢复他们的生命。


     早先的两个出版物在读者中激起了好奇心，但是毕竟有限，《化学婚礼》则引发了人们浓厚的兴趣。很快，玫瑰十字会团体就开始在欧洲各地雨后春笋般地涌现出来了，其成员中也出现了很多显赫的人物，其中有卓越的英国人弗兰西斯·培根爵士、罗伯特·波义耳以及数学家兼神秘学家约翰·李。这三个人的共同利益促成了英国皇家学会的建立，这么多年以来，担任会长的就有克里斯托弗·雷恩、塞缪尔·佩皮斯和艾萨克·牛顿。这个学会一直到今天都存在，成了英国的国家科学院。
     培根与玫瑰十字会的联系，关于他的生平以及玫瑰十字会对文学的影响，激发了一些令人震惊的推断。培根出生于1561年，这个智力早熟的英国人成为了一个卓越的学者和政治家，他被任命为国王詹姆斯一世的首席检察官，后来又被推选为英国上议院的大法官。国王甚至委派了培根一个至关重要的职责，就是对英语版本的《圣经》进行最后的校订，也就是我们今天广为使用的詹姆斯国王钦定本。
     培根生活中的两个方面引发了秘密团体学生的浓厚兴趣。对政（吾等将以火焰更新世界）府官员行贿的指控让他不得不离职。追溯过去，人们广泛认同，这个指控是没有事实根据的，原因主要在于当时培根正陷入国王詹姆斯一世与下议院的权力之争。对培根罪行的不确定性，以及他作为政治阴谋的烈士的推断，都为这个情节披上了一层神秘的外衣。不管怎么说，162（吾等将以火焰更新世界）1年，培根被迫引退，他余生的时光所作的事情，完全可以与他同时代人伽利略相提并论，他试图打破亚里斯多德逻辑理论对科学研究的控制，而用演绎推理取而代之。很明显，这个人的智力是无限的。
     第二个方面，也是更加吸引人的一部分，就是在许多人的头脑中，他与玫瑰十字会的联系在于他与莎士比亚的关系。一小撮学者固执地认为，如果没有得到一个同行的帮助，莎士比亚不可能创造出所有归功于他的作品，这个同行比他更富有创造力，更加有技巧，而且受到的教育程度也更高。他们认为，埃汶河畔的斯特拉特福镇不可能是莎士比亚文化的宝库，成为他的戏剧和诗歌取之不尽用之不竭的源泉。他们还说，莎士比亚的父母都目不识丁，而且他们的儿子在学习上也没有展示出任何特别的才能。"莎士比亚是从哪里获得的法语、意大利语、西班牙语和丹麦语的知识，更不要说古典拉丁和希腊语了？"怀疑论者声称，莎士比亚同时代的本·琼生曾经提出，莎士比亚"对拉丁语知之甚少，对希腊语更少"。他们拿莎士比亚的书法做例子，全部都是他的签名，他们提出，这个人"对钢笔的使用根本不熟悉，很明显，这些签名或者是复制的，或者在他手写的时候有人从旁指导。"
     本书不是讨论这个问题的来龙去脉的地方，代表英国文学核心的戏剧和十四行诗的真正来源到底是什么，但这确实反映了很多人所作努力的程度，他们极力搜寻并找到了秘密入侵人们日常生活的证据，同时也证实了一些人的牵强的论断，他们坚持说我们的生活受到了秘密组织的操纵。
     关于莎士比亚的生平和作品的许多悬而未决的问题，文学学者有他们自己的解释，但是谋叛理论家则集中于一个颠覆性的解释。他们以玫瑰十字会哲学的秘密性为基础，坚持认为，不仅仅是培根创造了归功于莎士比亚的所有作品，而且，在英国文学史上一个单独作家创造出来的最大量的作品，从实际来说，只是代表玫瑰十字会的利益而进行的广泛的劝诱改宗。


利帕德的一个同时代的人，名字叫帕斯卡尔·贝弗利·伦道夫，也与林肯过从甚密，对美国的玫瑰十字会活动施加了更大的影响。伦道夫的生平故事具有十九世纪浪漫小说中的所有戏剧冲突，不费多少力气就可以改编成好莱坞电影。他声称自己是西班牙、东印度、法国、东方和"皇家马达加斯加"的混血儿（对于他是美国黑人奴隶和种植园主的白种人调情的产物这一谣言，他一直都猛烈地否决），伦道夫在纽约救济院生活过一段时间，直到后来被一个过气的演员和她的丈夫非正式收养。就像利帕德对宗教和律师的幻想破灭一样，这个经历给伦道夫身上留下了永恒的疤痕，他声称自己是如何亲眼目睹一个丈夫把自己的妻子赶出家门的，目的就是让她为了家庭的生计而从事卖淫活动。"这样，在不到十岁的时候，"伦道夫写道，"我就对人性阴暗的一面相当了解了……到了15岁上，我就已经在这个世界上摸爬滚打了。"
     周游世界的这几年中，他成了一名出色的记者，后来，伦道夫开始对玫瑰十字会运动产生了兴趣。他首先加入了德国的组织，然后在1851年回到美国，在那里，他也像利帕德一样，被引荐给了林肯。与利帕德不一样的是，伦道夫从来没有声称自己说服林肯对奴隶制采取抵制的态度，但是两个人却建立了深厚的关系。实际上，林肯总统遇刺后，在尸体运回伊利诺斯州时，伦道夫曾经被邀请与载着总统尸体的火车一同前往，但是因为他美国黑人的长相，他被命令下了火车。
     不久以后，在德国的一个秘密会议上，伦道夫荣获了玫瑰十字会在西方世界的最高总会长头衔。他建立了玫瑰十字兄弟会，成为美国玫瑰十字会的真正中心，他把余生的精力都献给了推进玫瑰十字会的理念上，即通过古代神秘方式取得最终的智慧，并且还从事写作，可以说他的作品颇丰。玫瑰十字会历史学家认为，他写作并出版了二十多部作品和小册子，大多数都是改变人们把玫瑰十字会与爱、健康、神秘主义和超自然力量相联系的观点的。一些书名大胆的图书，比如《处理死者》（1861年）、《爱及其隐藏历史》（1869年）和《吸烟习惯的邪恶》（1872年），伦道夫吸引了大量读者的兴趣，这些人可能通常会对这个机会置之不理，转而汲取东方神秘主义的思想和中世纪的超自然习俗。
     伦道夫最后的生活证明几乎与林肯一样具有悲剧性，1872年，他被逮捕，指控的罪名是推进"自由性爱"和不道德行为，法庭文献资料表明，这个指控是他以前的商业伙伴蓄意捏造的，因为他们想要得到他作品的版权税。尽管伦道夫最终被宣布无罪释放，但是他不得不为自己辩护，这个事实始终没能让他释怀，最后他被发现死于枪伤，是他自己打中自己的。尽管伦道夫只活了49岁，但他设法在美国范围内提升了玫瑰十字会运动的意识和力量，他作品里展示出的动力一直持续到下一个世纪。
     伦道夫也许帮助改善了玫瑰十字会的状态，使得它在会员数量上仅次于共济会而位居第二，但他却无法克服分裂教派的影响，这种状态从一开始就困扰着这个组织。每个支派都把自己的信仰和局限强加给其成员。这些变种通常是国与国之间文化差异的结果，到二十世纪初期，美国玫瑰十字会已经发展成与其他国家迥然不同的教派。
     众多组织中的每一个都声称自己是这个运动的真正原点。其中最著名的包括伦道夫的玫瑰十字兄弟会；C.F.玫瑰十字会（简称SRICF）是一个非常小的团体，起源于英国和苏格兰的共济会，在接受入会之前，会员首先必须是共济会成员；美国玫瑰十字会（简称SRIA）是从SRICF派系分裂出来的，只接受非共济会成员入会；玫瑰十字会联盟，是在加利福尼亚州的欧申赛德建立的，旨在推进占星术和其他秘术的邮购服务；玫瑰十字会见神论联盟，致力于研究大自然的神秘法则，并帮助人类"达到自觉的不朽，这是进化的最高成就"；莱克托利姆玫瑰十字会，起源于荷兰的与美国同类的支派，目的是传播其创立者J·凡·瑞肯堡的教义；A.A.协会，其创立的目只在于促进美国黑人的玫瑰十字会价值观；以及古代神秘玫瑰十字会（简称AMORC）。


玫瑰十字会可以如此地向每个人保证，所有成员都代表了最高程度的道德品质，他们寻求最纯洁的精神成就，并且鉴于他们的善举，他们在以一种最谦虚的方式做事，他们更愿意采取秘密行动，而这些都与他们值得称道的品质南辕北辙。
     在2005年的一期《玫瑰十字会文摘》上，一个名叫斯凡·约翰森的作者，也是大家公认的欧非英语语言司法权大分会的总会长，他提出了神秘主义发展的七个要素。（这些要素本身并不是那么神秘的，根据约翰森的观点，这些要素包括想象力、专注力、形成思维图像、冥想、沉思、心理参与以及致力于上帝的经验，对于"上帝"，他界定为"最伟大、最包括万象的真实存在。"）
     对于约翰森冗长而接近聊天式的文章，读者们获悉，这是来自于"世界和平会议上的总会长或者权威统治者所提出的论述。"最初，按照计划，这些论述是要集结成书出版的，但是，"由于一些论述含有高层次的专论，"最后的决定是不透露其具体的内容。
     为什么要保守秘密？"高层次的专论"对普通的读者而言，是不是理解起来太有难度了？还是许许多多的总会长聚集在一起探讨玫瑰十字会之内或之外的生活的方方面面，他们更喜欢把秘密保守起来？


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另：百度百科记载地址
http://baike.baidu.com/view/1121080.htm

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回复：14楼
Yuki在看这本书吗？

在看贴出的部分，安排了一下发现时间很紧了…于是有些书排到假期…（今天一天献给模联了…）

回复：16楼
恩，我现在去上传整本书的资源。

QwQ小纠～～（抱住）

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