“遍寻古列仙，云游诸洞天，纵观神异者，唐时百余年，惟吾毕方也！”
——《演平集•序》
文献名称：《演平集》
文献编号：CN 013
作者：毕方
年代：中国唐代
出版：原稿已散佚。目前可溯最早版本为唐代手抄本，北宋宋敏求曾秘密增补刻本，现流传版本多为元初印刷本，另有唐代手抄日译本及清代德译本,本馆五版均有所收藏。
发现地：铁木哥斡赤斤墓,日本四天王寺，德国海德堡大学图书馆
文献简介：《演平集》由唐代玄宗时期诗人毕方撰，因毕方字演平而得名。原典共诗歌一百零八首，分为“列仙”“洞天”“神异”三篇，每篇三十六首，每篇诗歌按照时间排序，记录了自开元十三年到天宝十五年间，诗人毕方于各地寻仙云游之事。
《列仙篇》主写毕方寻访仙神的见闻，并以所述仙神尊号为题，目前已有二十三首可确定诗中所载仙人原型，包括中黄太乙天尊，万妙真一虹元帝君，玄生元母等。《洞天篇》主写亚洲各地的特殊地域，包括冱山，玉阙宝圭天，天盖涤玄天等。《神异篇》最为繁杂，以诗歌形式记述了各类异兽邪魅,丹药制法，法宝符箓,包括鲛人，五天大魔制邪宝箓，辽丹等。
本书中诗歌体裁有律诗，绝句，歌行等，诗人并不拘泥于格式,以较为写实手法创作。这一特点在《辽丹歌》中体现的最为明显，其语言直白近乎俚俗诗，尽管因此丧失了部分文学性，但却具有较高的研究价值。
日本光仁天皇时期第十二次遣唐使副使大神末足曾将其翻译为日文并带回国内，却并未引起时人注意，大神末足手稿存放于日本四天王寺。
据《上国稽古志异》中记载，元太祖铁木真曾对此书爱不释手，甚至在很大程度上激发了铁木真向西拓张版图的想法。他希冀寻找到传闻中毕方在冱山的尸解地，以得到其未曾传下的长生秘仪。不过根据后文所述，铁木真虽然抵达了冱山，但并未曾找到毕方的尸解之地。
本书在明清时被列为禁书，德国传教士汤若望将其翻译为德语，并秘密遣人将译本送回德国，此本收藏于德国海德堡大学图书馆。
附录：
作者介绍：毕方（公元697年—？？？），字演平，广陵江阳人，二十五岁中举，二十七岁辞官，入龙虎山出家为道。二十九岁外出云游，最远可能抵达西亚。五十七岁返回龙虎山，并将诗稿尽数托付与友人，后不知所踪。穆宗时也有号称毕方者曾为唐穆宗炼制辽丹，但是否为其本人并不得而知。此人于长庆三年离开大明宫，自称将前往冱山尸解成仙，自此再无讯息。

《列仙篇•其一》
《中黄太乙天尊》
夜诵太平经，梦诣黄衣仙。
玄日双沉湖，蒙蒙天云裂。
有女歌湖畔，湖幽深似渊。
天鬼踏虚来，振翼引道前。
惶惶无所措，不觉身至殿。
尊者着褴褛，素白以覆面。
俯首承法缘，神妙不可言。
天明恍惊起，宝箓手心镌。

《神异篇•其三十六》
《辽丹歌》
月桂水葵承露仙，龙目象胆各三钱。
丹砂空青石方解，金石半两不得变。
陈芦去水八刻歇，鼎须铁陨天外天。
琉璃近日借天焰，火起晖暝诸星现。
功成雾尽赤金液，俟及冷凝外丹裂。
银粉藏机造化显，众妙门开通太渊。
阳神游虚古事演，天狗入世引人劫。
口诵虹元五真言，可请帝君镇妖邪。
呜呼！欲服此丹者当三思先，知者弥深道弥艰！

斯国一呐

可以说是很强了，大佬大佬

强

《神异篇•其二》
《鲛人记》
南海有鲛人，鱼貌半人身。
深居海渊底，长守螺湮城。
夜随风涛浮，携来方外珍。
高歌呼龙王，以期天辰正。

这必须得赞一个啊

好好好

《列仙篇•其三》
《无相道显浑元帝君》
西出唐关过重山，夜宿荒庙倚泥墙。
恍见坛上黑土像，始知浑沌无名状。
大道五十遁此一，一化万相皆坐忘。
半梦似闻笛音响，朝起坛前玄君章。

《神异篇•其三》
《虹星落》
大漠茫茫失所向，幸逢行商入夷国。
闻昔碧川林苍翠，丰穰安乐少灾祸。
昼顷风沉天泼雨，白雷裂空虹星落。
地涌黄泉鬼木生，荒土百里至今浊。

强啊

《列仙篇•其二》
《虹帝》
太上衍三炁，一炁化无名。
无名生有名，列仙尊虹帝。
灵光映来去，寰宇知穷极。
元身坐太渊，万虚归真一。
吾尝执银箓，藉此步虚升。
灰衣指明途，三叩众妙门。
一朝闻道真，夕死亦无恨。
侥幸苟且生，再拜谢帝恩。

《洞天篇•其三十六》
《冱山行》
山隐虞渊深谷后，万古一轮孤月残。
大漠胡人言冷原，玄君七秘记冱山。
霜土覆压地如冰，寒峰直指太白星。
异宝珍奇不可计，但避鬼邪远厄难。
人生六十满头霜，但恐年岁不吾与。
武陵尝摘乌苏花，又得神异炼宝丹。
此去地穴不再还，千载长眠葬铜棺。
待得登仙复醒日，踏舟放歌度沧海。