这是我在吧内看到的一个问题，就是“君有云中的天道三境和少歌中一品四境的关系”，对于这个问题我发表一下我的理解（懒得看分析可以直接翻到贴子最后的总结）——姬若风划分武学境界一品四境（天下武学分为九品，一品之下只能算作武夫，一品之上可称高手，而这一品又分为四境，第一境金刚凡境，练成之时，不取六尘万法，无坚不摧。第二境自在地境，心若自在，地上无敌。第三境逍遥天境，以天道为武力，一刀一剑有万物呼应。第四境神游玄境，只在传说之中，可静坐闭目，神思却畅游万里之外）。而在姬若风划分武学境界之前天下武学分为17境，南宫春水则是其中的第16境大神游（我认为这17境是一品四境的详细划分，也就是说这17境和一品四境是对等的，第1境为九品到二品，第2到5境为一品中的凡境，第6到9为一品中的地境，第10到13境则分别是逍遥天境中的九霄境、扶摇境、大逍遥、半步神游，第14到17境为一品中的玄境），至于君有云中武学境界则是分为下九境（下九境作者并未详细说明，意思很明白，不到秋水境的都是菜鸡，所以我认为这下九境便是对应着一品四境中的九品到二品）和上四境（上四境分别为第一境秋水境，秋水入海、奔流不息。第二境扶摇境，在一品四境中逍遥天境的第二境也叫扶摇境且两个扶摇境对应的能力相同，都为扶摇直上、一日千里，以此推断君有云扶摇境之前的秋水境对应一品四境中的金刚凡境到逍遥天境中第一境九霄境。第三境天涯境，以至顶峰、无边无际。第四境不归境，武道止境、近乎仙人，这里的仙人我认为最有可能是人仙，关于神仙的划分看贴子最后附笔，少歌中齐天尘和吕素真便是人仙，其中齐天尘的境界为半步神游与玄境只有一步之遥，武道止境不归境近乎仙人则是不如人仙即不如半步神游的最高境界，所以君有云扶摇境到不归境则对应一品四境当中的逍遥天境第二境到半步神游）。不过，不归境只是武道的最高境界。在武道之上还有天道，分别为至人境、神人境和圣人境。所谓至人无己、神人无功、圣人无名，三境并无强弱之分。每个人在破出武道止境的时候，都会根据心中所愿，而成为不同的三境高手。一品四境当中的逍遥天境便是以天道为武力，所以逍遥天境和天道三境会有交集，其交集便是逍遥天境中半步神游的最高境界，君有云中白极乐和苏白衣为天道三境的最高境界，其两人表现出来的实力已经远远超过大神游境的南宫春水，所以天道三境对应的是半步神游的最高境界到神游玄境以及神游玄境之上的境界，但是在天道三境之上仍有未知境界的绝强武者，例如君有云中苏星河、吕玄水、苏锁莫。
ps：这里讲一下仙人的划分，关于神仙的说法，典籍众多，说法不一。《太平经》里将神仙分为六等。一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。《真灵位业图》则把神仙分为七阶，分别是：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。《无上仙图》称法有三乘，仙分五等，五等仙分别为天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。这是天仙，位于道教三十六天最上层的大罗天。第二类为神仙，莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人，这一类的神仙已无形体，可神通万化。第三类，则是地仙，地仙有神仙之才，无神仙之分，得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘，南宫春水、莫衣则为地仙。地仙之下还有人仙，人仙可得长生，却未悟大道，可得一法，但止于小成，虽可延年益寿，甚至返老还童，却终得一死。所以地仙之下，都不再是世人眼前所认为的神仙。这样的人仙，世间不少，青城山几年前仙逝的掌教吕素真是一位，钦天监齐天尘是一位。而这第六仙品鬼仙，则神像不明，鬼关无姓，三山无名，不入轮回，是修道之人欲素成，最后坠入邪道，虽得神通，却失大道，虽曰仙，其实鬼，这样的人，神通已经盖世，但心中神智随时迷失，落得个求生不得求死不能的地步，莫说神，连人也不如（少白中提到的鬼仙境是入魔之人的一个武功境界并非此处的鬼仙，鬼仙境由姬若风提出是君邪境之上的境界，君邪境和鬼仙境都是入魔之人的武功境界，这两个境界跨度大且入此境界之人少之又少，目前仅有叶鼎之一人入此境界，所以这两个境界究竟是何水准，无从考究）。
总结：君有云境界分为下九境，上四境，上四境分为秋水境，扶摇境，天涯境，不归境，在不归境之上有天道三境。少歌境界分为九品到一品，一品又分为金刚凡境，自在地境，逍遥天境，神游玄境，这四个境界每个境界又分为四个小境界，例如逍遥天境分为九霄、扶摇、大逍遥、半步神游。
境界从下至上分别为：
①君有云中下九境对应少歌九品到二品，此境界的人只能算作武夫。
②君有云中秋水境对应少歌中金刚凡境到逍遥天境的第一境九霄境。
③君有云中扶摇境到不归境对应少歌中逍遥天境第二境到半步神游。
③君有云中天道三境对应少歌中半步神游最高境界到神游玄境以及神游玄境之上的境界。
④天道三境之上仍有未知境界。