第八十七回，明朝已进入最后的残喘之力。【因史湘云说起南边的话，（黛玉）便想着“父母若在，南边的景致，春花秋月，水秀山明，二十四桥，六朝遗迹。不少下人伏侍，诸事可以任意，言语亦可不避。香车画舫，红杏青帘，惟我独尊。今日寄人篱下，纵有许多照应，自己无处不要留心。不知前生作了什么罪孽，今生这样孤凄。真是李后主说的‘此间日中只以眼泪洗面’矣！”一面思想，不知不觉神往那里去了。】这里的“六朝遗迹”与第二回不同，根据上下文，确实说的是南京的六朝遗迹。崇祯想起当年父母在时，让哥哥朱由校主北京继承皇位，自己被分封在南京，南边惟我独尊。而今哥哥亡故，来到北京寄人篱下。纵然成为皇帝有诸多照应，自己独难胜任这乱局，如坐针毡。不知前生作了什么罪孽，让读者寻思朱温灭唐。又想到李后主与自己的遭遇何其相同，整日以泪洗面。

贾家就是朝廷，贾家丫鬟奴仆就是朝廷官员。所以，红楼梦一书，是在误导天下举子们，赶快离开朝廷，实现人生自由

翻译第七十一回
【探春笑道：“糊涂人多，那里较量得许多。我说倒不如小人家人少，虽然寒素些，倒是欢天喜地，大家快乐。我们这样人家人多，外头看着我们不知千金万金小姐，何等快乐。殊不知我们这里说不出来的烦难，更利害。”宝玉道：“谁都象三妹妹好多心。事事我常劝你，总别听那些俗语，想那俗事，只管安富尊荣才是。比不得我们没这清福，该应浊闹的。”尤氏道：“谁都象你，真是一心无挂碍。只知道和姊妹们顽笑，饿了吃，困了睡。再过几年，不过还是这样，一点后事也不虑。”宝玉笑道：“我能够和姊妹们过一日是一日，死了就完了。什么后事不后事。”李纨等都笑道：“这可又是胡说。就算你是个没出息的，终老在这里，难道他姊妹们都不出门的？”尤氏笑道：“怨不得人都说他是假长了一个胎子，究竟是个又傻又呆的。”宝玉笑道：“人事莫定，知道谁死谁活。倘或我在今日明日，今年明年死了，也算是遂心一辈子了。”众人不等说完，便说：“可是又疯了，别和他说话才好。若和他说话，不是呆话就是疯话。”】
朱聿键笑道：“群臣中糊涂人多，哪里有精力与他们争是非。倒不如小户人家，虽贫薄些，倒是欢天喜地，无太多烦扰。我们皇家人，外头看着气派，又是荣华富贵又是君临天下的，何等快乐。殊不知我们说不出来的烦难，更厉害呢。”李自成道：“天下哪有那么多象朱三妹妹好管事的。事事我常劝你，总别听民间百姓的心声，想民间百姓之事。只管享受宫廷的安富尊荣才是。比不得我们这些贼子没清福的，只会整日打家劫舍、强取豪夺。”孔有德道：“谁都象你，一心无挂碍平民百姓的死活。只知道跟明朝官兵混闹，饿了抢，困了睡。再过几年仍然如此，一点国家兴亡也不顾。”李自成笑道：“我同我的英雄豪杰、明朝的忠臣良将们开开心心过一日是一日，战死了就完了。什么后事不后事。”钱谦益等都笑道：“怨不得人都说李自成空有英雄豪杰的外表，究竟是个无道的呆子傻子。”李自成笑道“如今天下大事未定，谁知道你明朝死还是我大顺活呢。倘若我今日明日，或今年明年战死了，也算我下凡享受了一番，不枉此生。”众人不等说完，便说：“可真是疯子，不是蠢话就是混话。”

宝玉到袭人家探望，有这样一情节。袭人【一面又伸手从宝玉项上将通灵玉摘了下来，向他姊妹们笑道：“你们见识见识。时常说起来都当希罕，恨不能一见，今儿可尽力瞧了。再瞧什么希罕物儿，也不过是这么个东西。”】此处，庚辰本夹批：“行文至此固好看之极，且勿论按此言，固是袭人得意之话。盖言你等所希罕不得一见之宝，我郏（夹室）常守常见，视为平物。然余今窥其用意之旨，则是作者借此正为贬玉，原非大观者也！”曹雪芹用意是贬低贾宝玉（李自成），原非统领天下之大观者、受众人崇拜的对象。因为只有真皇帝才有资格纵观所有天下大事，并决断之。

红楼梦可不可能是一部巨大的寓言故事？中国有无数短篇寓言故事。很多只因时代久远，无法考究故事中的人物，也就只存其寓意，寓意成为重点。

红楼梦对正殿景观的描述：【崇阁巍峨，层楼高起；面面琳宫合抱，迢迢复道萦纡；青松拂檐，玉栏绕砌；金辉兽面，彩焕螭头。】这就是紫禁城。

【只见正面现出一座玉石牌坊来，上面龙蟠螭护，玲珑凿就】

中华柱

中华牌坊

中华牌楼

金甲神将是什么样子 ？

大清因何而亡？本人认为清朝绝不是因腐败而亡，是因受到外界的巨大冲击，加之汉人始终无法磨灭的民族意识而亡。而明朝则是因为腐败而亡。

二十二回，听曲文宝玉悟禅机，制灯迷贾政悲谶语。这日宝钗生日，全家聚在一起看戏，中间宝钗给宝玉念了一支〖寄生草〗：
漫拭英雄泪，相辞乞士家。
谢恁个慈悲，剃度莲台下。
没缘法，转眼分离乍。
赤条条，来去无牵挂。
那里讨，烟蓑雨笠卷单行。
一任俺，芒鞋破钵随缘化。
这首词表现的英雄末路思想，对此书主体思想有很大意义。随后黛玉说了句：“安静看戏罢，还没唱《山门》，你倒《妆疯》了。”《山门》是京剧《鲁智深醉闹五台山》，《妆疯》是元杂剧《功臣宴敬德不伏老》中的第三折，两出戏的时代内容毫不相干。作者只是取用戏名本意，表达你李自成还没到山穷水尽遁入空门的时候，就开始装疯了。

比如我李自成此时如果有造化，该死于此刻，趁着你们这些受明朝欺压的百姓还在，我就死了，再能够你们坚贞的泪水流成大河，把我尸首漂浮起来，送到我大唐祖宗埋葬之地，随风化了，回到太虚幻境，再不要下凡历劫，就是我死得其所了。


贾宝玉梦想的国葬

贾宝玉遭龄官冷落后，回到怡红院中。【正值林黛玉和袭人坐着说话儿呢。宝玉一进来，就和袭人长叹，说道：“我昨晚上的话竟说错了，怪道老爷说我是‘管窥蠡测’。昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。”袭人昨夜不过是些顽话，已经忘了，不想宝玉今又提起来，便笑道：“你可真真有些疯了。”宝玉默默不对，自此深悟人生情缘，各有分定，只是每每暗伤“不知将来葬我洒泪者为谁？”此皆宝玉心中所怀，也不可十分妄拟。】李自成自以为能得全天下人心，此时感悟到他错了，明朝贤德的忠臣是不会投靠他的。从今以后，各奉其主，各得各人的眼泪罢了。李自成每每暗伤“不知将来葬我洒泪者为谁？”作者只能对李自成的心事如此写上一笔，不想多加揣测。林黛玉在他的葬花吟中也说了同样的话，“他年葬侬知是谁？”都对自己的身后事极其伤怀。这滋味颇觉蹊跷，宝玉和黛玉从小在一起，彼此又情投意合，几乎是天造的一对。说此话时却将对方给忘了，至于伤心自己死后无人安葬吗？这便是隐含的真事在作怪，作者自然潜意识中写出这些话来，他在表面故事里也要照顾到隐藏的真事。

藕官（张采）祭奠已死去的菂官（张溥），后来贾宝玉从芳官口中才了解藕官心思，得了一段奇文。【芳官笑道：“你说他祭的是谁？祭的是死了的菂官。”宝玉道：“这是友谊，也应当的。”芳官笑道：“那里是友谊？他竟是疯傻的想头，说他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。菂官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见他一般的温柔体贴，也曾问他得新弃旧的。他说：‘这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。’你说可是又疯又呆？说来可是可笑？”宝玉听说了这篇呆话，独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝，说：“天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。”】
下面就来翻译这段传奇文字。张溥遇害，张采祭奠张溥。李自成闻讯后说这是复社友谊，完全没错。而红楼梦用梦幻的形式，换了一种传奇表达形式，戏台小生与小旦的关系。他们之间的友谊就像戏台上的假，变成了戏台下的真。呼应假的尽了便为真，并不是假的尽了又有个真生出来。陈名夏道：“张溥一死，张采哭得死去活来，每到节日就烧纸钱。后来复社补了陈子龙（蕊官），同样友谊深交，也曾问他得新弃旧的。他说：‘这又有个大道理（注意是春秋义理的大道理，不是只为个人名节的小道理）。比如明朝灭亡了我们应该何去何从？比如中华丧失了明朝，需要下一代来接续传承。清朝是那个必当要的，大顺是那个或可缺的。便只是不把明朝丢过不提，便是情深意重了，所以红楼梦悼明。若一味的反清，让乱世延续几百年，便妨害了春秋大义的大节，不成个道理，那些为补天舍生取义的烈士亡灵反到不安了。’你说可是又疯又呆？说来可是可笑？当然，这是对君子而言。”李自成听了这篇呆话，独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝，说：“天既生这样大义凛然的人物，又何用我们这些个须眉浊物玷辱世界。”

【其名分虽系姊弟，其情状有如母子。】皇太极与多尔衮名分虽是兄弟，情状如同父子。

追加概念：
　　愛紅（色情）—— 愛富貴（君權）