性本善跟性本恶就像阴阳相互存在。
因为这里有一个很矛盾的地方，善是客观存在的呢，还是说由人的主观标准（集合）决定的？
可见老祖宗是有智慧的，知道这东西不是黑白分明的，所以分开就是阴阳，合一起就是混沌。有点薛定谔的猫有没有？
儒家能成为主流思想，我认为是集体选择相信真善美，因为有利于集体和谐，只有和谐了人人才能过上安居乐业的生活。
这里我举个例子，儒家会让集体变成羊群集体，遭遇外忧内患的时候，都是任人宰割的羔羊。
毕竟有真善美就一定存在其对立面“假丑恶”，羊群里存在披着羊皮的狼，那么这些狼就可以随意拿捏羊群（内患）。再强大的羊群也会被外面的狼群虎视眈眈，随时有危险。
那么反过来呢，当集体选择相信“假丑恶”呢？那么法家思想就会让集体变成狼群，它残暴凶狠，内部相互厮杀（内患），要么就一定要侵略捕捉羊才能活下去。
相比之下，无论是相信善还是恶，内患都是恶造成的，而外患则有不同的表现方式。对于统治者来说，是希望控制和善的羊群还是邪恶的狼群？
进一步讲，无论统治者是想控制羊群还是狼群，我们是希望自己或者身边的是羊还是狼？最终，站边的人会决定这是一个狼人社会还是羊人社会。
单纯分析善与恶没办法从它自身找到合适的答案，也无法相互证伪。
因为这里有一个很矛盾的地方，善是客观存在的呢，还是说由人的主观标准（集合）决定的？
可见老祖宗是有智慧的，知道这东西不是黑白分明的，所以分开就是阴阳，合一起就是混沌。有点薛定谔的猫有没有？
儒家能成为主流思想，我认为是集体选择相信真善美，因为有利于集体和谐，只有和谐了人人才能过上安居乐业的生活。
这里我举个例子，儒家会让集体变成羊群集体，遭遇外忧内患的时候，都是任人宰割的羔羊。
毕竟有真善美就一定存在其对立面“假丑恶”，羊群里存在披着羊皮的狼，那么这些狼就可以随意拿捏羊群（内患）。再强大的羊群也会被外面的狼群虎视眈眈，随时有危险。
那么反过来呢，当集体选择相信“假丑恶”呢？那么法家思想就会让集体变成狼群，它残暴凶狠，内部相互厮杀（内患），要么就一定要侵略捕捉羊才能活下去。
相比之下，无论是相信善还是恶，内患都是恶造成的，而外患则有不同的表现方式。对于统治者来说，是希望控制和善的羊群还是邪恶的狼群？
进一步讲，无论统治者是想控制羊群还是狼群，我们是希望自己或者身边的是羊还是狼？最终，站边的人会决定这是一个狼人社会还是羊人社会。
单纯分析善与恶没办法从它自身找到合适的答案，也无法相互证伪。
