不要执着，不要执迷，不要偏执，不要生硬，不要僵硬，不要牵强，不 要牵挂，不要做作，不要矫揉，不要努劲，不要勉强，不要涣散，不要繁琐 ，不要琐碎，不要任何概念，要任何框框，不要任何意念，无念，无见， 无思，无语，无业，无精进，无命，无定，无无皆无，无无尽无皆无尽，宇 宙万象、万念通融于无，吾心中万象、万念也通融于无，外无宇宙，宇宙 中无心，无宇宙，无心。
听明白了吗？这就是大气功态，大境界。这就是无为大法。

无论是为了美还是为了健康，减肥都不可急于求成。狠饿暴减，常常会强力反弹，甚至从此进入恶性反复。减肥需要平常心，要作为日常坚持的“功课”，所定目标要切合实际，比如平日吃八两会有些发胖，那么就减少一点吃六两。人体是个平衡系统，进食的热量少了，体重自然会减轻。刚开始肠胃会有些不自在，坚持一段，身体适应了，减肥也就成功了。

如果你患慢性鼻炎，慢性鼻窦炎，多年吃药打针，有的此时有效，彼时又犯，吃药打针无济于事，已经麻木不仁。
你意识到，还要靠自己增强体质，注意疗养。
这时，我们的大爱健身法将为你如虎添翼。
鼻子也是相当敏感的器官。
此时鼻子不通气，不舒服，请稍微想一想鼻子，笑一笑，和它对话。
你对它说：你多年不舒服，我没有真正关照过你。就知道吃药打针，也是匆匆忙忙走形式。现在，我懂得尊重你了，你辛苦了，忍辱负重了。请你踏踏实实放松下来。你是了不起的。你对我的贡献是无可取代的。每日每时的呼吸都要经过你，抵卸严寒和各种病菌都要靠你站第一道岗呢。
当然，别忘了抚摸抚摸鼻子。
还可以吸一吸鼻子，表示彼此对话的深入。
每一次交流，当时就见舒服。
每日进行几次。
不长时间你会发现，鼻炎鼻窦炎不知不觉中减轻乃至痊愈了

无论是对《黄帝内经》文本进行考察，对中国古文化中精气范畴的使用进行考察，还是直接面对生命的体验做出领会，我们都可以对精气的关系、精气的意义做出如下概括：
第一，精，可生化为气，可生发为气。
第二，精气相连，精气一体。
第三，气乃精之化也。
第四，气乃精之晕也。
第五，气乃精之华也。
第六，气乃精之焰也。
第七，气乃精之生也。
第八，气乃精之能，精之力，精之动。
第九，精生化气，气化精。
第十，精化气，气食精。
第十一，精气有先天之精气，后天之精气。
这些，就是精和气的生动关系。对这些关系，我们超越文字，整体上品味、体会一下，就会生动地感到精气的含义。

“修炼自己”就是“修炼表情”
修炼自己就是修炼表情。
如果再深刻地说一句：修炼表情，即修炼相貌。
表情，是一时的可变的相貌。相貌，是永久的、凝固了的表情。你修炼时的表情，反复地、长时间地呈现，最终会在相貌中凝固下来。或者说，就凝固为你的相貌。
你“全身的相貌”，就是你体格的健美、优美、大度。
你在社会的相貌，就是你的形象，你的普遍为人们所公认的品德。
其实，这对于人体美学，对于遗传变异学，也是很重要的公式。人长得美，相貌堂堂，到底是怎么回事？为什么没有人觉得歪鼻子斜眼、面部抽搐的人相貌好呢？因为相貌是表情的凝固。
好的相貌，正是那些使人感到亲切、友好、快乐、动人、恩爱的表情凝固而来的。
一个人也许生来相貌很好，但是，一生的生活总使他（她）处于恶苦之中，晚年，他（她）的相貌就会愁眉苦脸，成为“苦”相。相貌自然就不好了。这就是表情长久了便凝固为相貌。
一个人的相貌，说到底是凝固了他祖宗多少代人的表情。其中有遗传，有变异。最后，还要凝固他自己有生以来的表情。
相貌如果凝固了过多凶狠的表情，就是凶相。谁喜欢凶相呢？
美的相貌是如何而来的，也可想而知了。
你修炼表情，长久了，将影响（凝固为）你的相貌。
还将遗传给你的子女。
要善于调节自己的表情，使你的表情怡悦，自然，安详，智慧，年轻。
调节表情是自我心理调节的最有效的手段之一

坎坎坷坷几十年，我无时无刻不在向自然学习，在自然中修炼，从少年到中年，间断遁入山中几十年，尝食百草，斟酌药性，访师读经，研究医理，参大自然万物，感悟生命世界之真谛。然而，我已难于回到“人群”当中了。当人们定我为初小文化，我不知“初小”为何物，说我是文盲，更令我哭笑不得。

生命是要实现生命原则的。譬如，生命要生育。
那么，即使人类为了整体生存的需要，采取了必要的节育。然而，每个人的性功能应该是健全的。从生命的意义上讲，健康的人都该有正常的性功能。
它是生命的活力，生命的张力，生命的健康状态的重要标志。
然而，不幸的是，相当多的人在青年期之后，性功能就出现了不该有的明显衰退。

生命是要实现生命原则的。譬如，生命要生育。
那么，即使人类为了整体生存的需要，采取了必要的节育。然而，每个人的性功能应该是健全的。从生命的意义上讲，健康的人都该有正常的性功能。
它是生命的活力，生命的张力，生命的健康状态的重要标志。
然而，不幸的是，相当多的人在青年期之后，性功能就出现了不该有的明显衰退。

老子在《道德经》中讲：致虚极，守静笃。说穿了，就是入静。能不能入静是能不能入门的基本内容；能不能深度入静是能不能进入高级气功状态的核心技术。