查拉图斯特拉听人们说有一个智者，特别擅长讲解睡眠与美德的关系，所以智者很受人们的崇敬与赞扬，许多青年都来向他学习。于是，查拉图斯特拉也兴致勃勃地来到智者这里听讲。
     这位智者发表了这样的演讲：
     “睡眠是人们第一件重要的事，让我们崇尚睡眠并且谦虚地对待睡眠吧！睡眠与美德的关系非常近，能安心睡眠的人也必然是有美德的人。要远离那些不能安睡而夜间醒着的人们，因为他们极有可能没有美德。即便是窃贼，他们在睡眠面前也是谦虚的，他们的脚步总是很轻。而守夜者是不逊的，总是拿着他们的号角。
     “怎样才能有个安稳的睡眠呢？这绝不是一种简单的艺术。人们必须在白天保持清醒，才能有夜间的熟睡。方法是：白天保持清醒，克制自己精神上的麻痹，因为一疏忽就容易犯错误，同时也要使自己放松。要明白：为了能有个安稳觉，必须拥有美德，常反省自己：我会作奸犯科吗？即便有了美德，你还得知道：要使这些美德和谐，使它们不致互相争执。要服从上帝，与邻居和睦相处，哪怕是邻居的魔鬼！
     要敬重统治者而且信服他们，即便是蹩脚的统治者，也要这样！因为那是权力！不要追求许多荣誉或巨大财富，那是自寻烦恼。但是没有一点好名声与小财富也是不能安睡的。要选择一个小的朋友圈子，适时地来往。
     这样，拥有美德的人当白天过去后，夜晚来临时，好的睡眠也就随之产生了。
     当你反省着自己白天所做所想的事，问自己克制过麻痹思想吗？主动放松过自己吗？学到了十条道理吗？做了开心的事了吗？
     你这样想着，在这些问题里摇荡着。慢慢地，睡眠作为美德的主人就会不请自来，它轻轻敲着你的眼睛，你的眼皮就沉重起来。它接触了你的嘴，你的嘴就张开了。
     “这样，它踏着轻轻的脚步，溜到你身上来，这时，它是你最亲爱的小偷儿，它偷走了你的思虑，你呆呆地站着，像这书桌一样。但是你站不多时，就会慢慢地倒下去，安安稳稳地睡着了……”
     查拉图斯特拉听完了智者这些话，心里觉得很好笑，突然，他觉得自己悟到了一些道理，就像一线光明在他心里升起。他自言自语：
     “这个智者的这些想法，是有些傻，但是我相信他一定是善于睡觉的。现在，我知道了，以前人们为什么要寻找讲道的教师呢？因为人们所追求的就是安睡，而麻醉性的美德最易让人们安睡了。”
     美德就像这种睡眠一样，它是传染的，虽然隔着一层厚厚的墙，也会传染过去。这个智者不是在讲睡眠，他是在布道，要人们做一个有美德的人，他的讲话放射出一种魔力。这些青年们来听这美德的说教，没有白费时间，因为智者告诉他们：为着夜间的安睡，必须有白天的清醒。这样的废话，就像美德一样，压抑了生命的本真意义，难道生命就是为了能安安稳稳地、像睡眠一样的无意义吗？
     “看来，一切被称颂的所谓的智者之智慧，只是要人们去安睡，他们不知道生命还有其他的更高意义。这些美德的说教者，居然不知道他们的时代已经过去了，他们也站不了多久了，该倒去下了。”