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平静是从苦、乐两端解脱出来
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夏天的月亮
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一切诸行的本质是无常与死亡,但我们却想抓住它们。我们带着它们,并掩饰它们,希望它们是真实的,希望能在不是真实的事物上找到真实。每当有人如此理解,并执取诸行就是他自己时,就会痛苦。
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1楼
2022-04-08 20:20
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修行佛法不能依靠比丘、比丘尼、沙弥或在家的身份,它有赖于修正你的知见。
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2楼
2022-04-08 20:21
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若我们的了解正确,就会达到平静,无论是否出家都无所谓。
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3楼
2022-04-08 20:21
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每个人都有机会修学佛法,修观、所观的是相同的事,若我们达到平静,那平静对每个人而言都是相同的。那是条相同的道路,使用的是相同的方法。
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4楼
2022-04-08 20:22
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佛陀并不区分在家人与出家人,他教导所有人修行,以发现诸行的实相。
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5楼
2022-04-08 20:22
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当觉知这实相时,就能放下诸行,若觉知实相,有与生就不复存在。生无从发生,因为我们完全觉知诸行的实相,若完全觉知实相,就会有平静。有或无、得或失,都是相同的,佛陀教导我们觉知这点,这就是平静——从苦乐或悲喜两端中解脱出来。
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6楼
2022-04-08 20:23
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我们必须了解,我们毫无理由要生,例如毫无理由要生在高兴中。
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7楼
2022-04-08 20:24
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当得到某些喜欢的东西时,我们很高兴,若不执取高兴就没有生,若执取就是生。因此,若得到某些东西,我们不生在高兴中;若我们失去,也不生在悲伤中,这就是无生与无死。生与死,是建立在对诸行的执取与贪爱上。
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8楼
2022-04-08 20:24
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因此,佛陀说:“我生已尽,梵行已立,所做已办,不受后有。”瞧!他已觉悟无生与无死,这是佛陀经常告诫弟子们要去知道的,这是正确的修行。若你未达到它,未达到中道,就无法超越痛苦。
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9楼
2022-04-08 20:27
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