十一、天和、地和
规则定义
无
定义分析
国标没有天和，自然也就没有地和。
原意分析
很多玩家对国标没有天和、地和，是感到不可思议的，本文作者在当年也是这么感觉的。但后来了解了一些测试内情，也就知道了取消天和、地和的原意。
在测试时，天和、地和是定为88番的。当时采用计时规则，即一盘比赛规定了时间（假设1小时），到时就结束，无论打多少盘（在进行的这一盘打完）。的确有测试员和到了天和，由于优势明显，所以和者就故意慢摸慢打，采用拖延战术，减少总盘数，以保障自己的优势。
对于其他测试员来说，就有了争议，如果说有人和到了其他大和，至少也是和牌者依靠自己的做牌达成的，但天和无须和牌者进行任何其他操作，完全凭运气就达成这种优势，使得运气成分过高。也就是说，运气已经干挠到了牌局的正常运行。
所以取消天和、地和就成了当时的必然。
即使现在采用计圈规则，这种刚摸完牌就有玩家宣告和牌的大和，也会让其他玩家感到沮丧。其他大和，至少有行牌过程，玩家们会认为自己能判断，自己能控场，再输了也会考虑自己可能存在一定的水平问题。但这种一张牌没摸，牌局就结束了，还要支付一大把分数，成本太高，的确影响心态。
歧义分析
由于天和、地和是传统番种，在玩家们心中的地位几乎牢不可破，所以在非正式比赛中，也有时会把它们列为番种。不过在正式比赛中，并没有这种思维。
所以其实也没有什么歧义，如果一定要说歧义，天和和地和都有。
天和存在先天和后天的争议，先天即庄抓完14张牌后就立即宣告和牌，没有补花；后天即庄补完花牌宣告和牌，没有舍牌。
地和则存在庄炮和自摸的争议，庄炮即庄打出第一张牌时其他玩家即宣告和牌（要求庄没有天杠）；自摸即其他玩家抓到第一张牌即宣告和牌（要求之前无人吃碰杠）
村规分析
由于是非正式比赛的番种，所以村规并没有刻意的讲究，这里还是说一下。
天和的村规，一般来说，地和是允许补花后再和牌的，所以天和主要是采用后天天和。
地和的村规，庄炮是中国传统的地和规则，自摸则是日麻变更后的规则。这里讲一下成因，日麻最开始其实也是采用中国传统规则的，但后来日麻改变了算分方式，由三家支付变成炮家支付；这样就变成炮家支付3倍的分数（日麻无论自摸、荣和，总分数基本相同），对于炮家来说，成本太高，所以改为自摸。
但这个改变会导致下家更容易得利，对家和上家不利（因为行牌次数越多，越容易吃碰杠），所以日麻又创造出一个人和，来对冲对家和上家的不利。所以如果采用日式地和，就一定要同时采用人和来平衡利益。
漏洞分析
国标取消天和，即导致了一个漏洞，即如果庄家起手和牌（天和型），如果只有7番，会就存在是否存在边坎钓的漏洞。98规则对庄跳牌的规则是两张牌同时拿，对补花的规则也没作硬性要求，即可以同时拿齐补花的牌。这样就无从判断是否存在边坎钓。
这里有玩家会就提出，如果起前12张牌时，发现有可能和牌，那跳牌时就一张一张的拿，补花时也一张一张的补，这是说得清楚呀。提出这种说法，一定没有实战过。
为什么？时间不允许，起12张牌如果有可能天和，那一定是进入一向听状态，你要判断一向听状态，还要判断是否够8番，摸什么牌才可能够8番，你这时间一浪费，不仅其他玩家可能会公开表达不满；而且会让其他玩家对你的手牌进行判断。
当然，这个漏洞在06、14规则中作出了补救，即跳牌要求一张一张的抓。但这种方式很违背一般玩家的抓牌常理（一般玩家太习惯同时跳两张牌了），也没有处罚规则，无法真正的落实，仍然无法解决问题。
如果补花时你一张一张的补，则更加浪费时间，98规则要求总补花时间30秒，06、14规则更是要求总补花时间为20秒，你这浪费时间，会被直接呼叫裁判的，虽然不会罚分，但也会引发双方各种不满；而且同时也会让其他玩家对你的手牌进行判断。
个人点评
个人认为，国标还是可以有天和、地和的。不过番数不能是88番。和海底捞月、妙手回春、杠上开花、抢杠和同番即可，即8番。
我知道，又会有玩家表达不满，认为天和不是88番是不可思议的，天和和海妙杠抢同番是不可思议的。但是实际上，很多地方麻将中，天地和的分值就是和海妙杠抢是同一级别的。
这个番值应该是最好的妥协方案。

有空把后面的内容补全吧。大概还有4章，基本上所有的村规和歧义应该就说完了。
12、海底和和杠和的复合，以及相关行牌
13、套算一次原则的误伤
14、不重复原则的应用
15、补花
有段时间没打麻将了，所以如果再想到新的内容，会继续在后面补充。

十二、偶然番种的复合问题，及涉及海底杠牌的行牌问题
规则定义
妙手回春：自摸牌墙上最后一张牌和牌。不计自摸
海底捞月：和打出的最后一张牌
杠上开花：开杠抓进的牌成和牌（不包括补花）。不计自摸
抢杠和：和别人自抓开明杠的牌。不计和绝张
定义分析
4个偶然番种的定义是都很模糊的，没有考虑到特殊情况。
如妙手回春的定义中，对于自摸的那张牌正好是开杠抓进的来的牌，没有明确的定义。
又如海底捞月的定义中，对于别人加杠的第4张牌，算不算打出牌，也没有明确的定义。
原意分析
其实从麻将的一般打法来说，妙手回春和杠上开花是不兼容的，因为这涉及正序和逆序的问题。海底捞月和抢杠和也是不兼容的，因为加杠的第4张牌是不算打出牌的，因为它没有出现在牌池中。
但是在规则出台后，几乎立即就发现了这个问题，在最开始的比赛中，就对于进行了临时操作，即允许妙手回春和杠上开花同时加计，海底捞月和抢杠和同时加计。这也是很多人计算国标最大番数时，总会把妙手回春和杠上花开算在里面的原因。
歧义分析
先吐个槽，由于国标对术语的缺失，以致于我们在术语使用上，必须得借用其他麻将的术语。这里其实主主要涉及的是术语规范，包括术语的名词和描述。
妙手回春的定义中，要求是自摸牌，但在行牌术语规定（第三章第七条、行牌规定）却没有自摸牌这个术语，只有抓牌，那么我估且可以这么认为，自摸牌就是抓牌（注意与自摸和、自摸这个番种都属于不同定义）。而开杠（第三章第七条七、开杠）的规范中，对于补杠的牌也是用的抓字。所以对于牌墙只剩海底牌时，正好玩家开杠，抓进海底牌，算不算妙手回春？
海底捞月的定义中，要求和打出的牌。对于出牌（第三章第七条五、出牌）倒是有明确的描述，但是出牌的描述中也存在一个问题，就是开杠、补花后，不和牌便要打出一张牌，问题来了，杠后继续加杠、补花后加杠、杠后补花这3种情况，加杠的牌、补的花牌算不算打出的牌？不算，那是否表示，开杠后不能立即明杠，补花后也不能立即明杠，开杠后不能立即补花？如果算，那是否表示，加杠的第4张牌、补的花牌算打出的牌，但为什么对这2种牌进行明确的描述？
同理，在点和（第三章第五条二十四、点和）中也明确描述为“和他人打出的牌”。那么加杠的第4张牌，算不算打出的牌？如果不算，那么抢杠和既不属于自摸和，也不属于点和，属于哪一类和牌？在第三章第五条中没有对应的术语。如果算，那么又回到出牌的描述问题。所以对于玩家摸到海底牌并加杠（加杠有描述，但也没有术语）时，其他玩家报和算不算海底捞月？
同时，又引发了其他行牌问题，如玩家摸完牌墙上最后一张牌，要求开杠，如何处理？
村规分析
但是随着玩国标的玩家越来越多，这个问题仍然被拿上了台面，毕竟这涉及一个日常规范的问题。后来形成3个派系，各不相让。
我这里先借用其他麻将术语，笑(手动)，把加杠的第4张牌称为加杠牌，把牌墙上最后一张牌称为海底牌，把玩家摸完海底牌后打出的最后一张牌称为河底牌。
行牌正义派：这一派讲究的是行牌规定最大，不管海底牌、河底牌，都是牌墙、牌池中普通的一张牌，没有任何特殊性，也没有任何特权，所有的流程都完正常行牌走，走到荒牌为止。关于海底牌、河底牌的和牌问题，只要符合定义，就允许加计。所以当牌墙只剩海底牌时，允许玩家开杠，和牌同时算妙手回春和杠上开花；允许玩家抓到海底牌加杠，加杠牌即为河底牌，被抢杠后同时算海底捞月和和抢杠和；那自然也允许玩家抓到海底牌开暗杠，因为无牌可补，直接荒牌结束本盘，没有河底牌（即河底牌只是一张普通牌，不是必须存在的）。这一派支持把现有的行牌规定详细化。
番种正义派：这一派讲究妙手回春和海底捞月这2个番种必须要有存在的前提，即海底牌、河底牌必须独立存在，亦即海底牌、河底牌在所有牌中权重最大。因此，在牌墙上只有海底牌时，玩家不能开杠，只能打出一张牌，以保证海底牌必须以正序的方式被其他玩家摸走，亦即不可能同时存在妙手回春与杠上开花；同时摸完海底牌后，也不能开杠，必须打出一张牌，亦即不可能同时存在海底捞月和抢杠和。这一派支持改行为规定，改番种定义。
传统正义派：这一派讲究传统，即对行牌的正序和逆序，也讲究牌墙有无。所以当牌墙只剩海底牌时，允许玩家开杠，和牌因为是逆序摸牌，所以只算杠上开花，不算妙手回春。当于家摸完海底牌后，因为没有牌墙了，故杠牌这个行牌无法完成，不允许杠牌，所以必须打出河底牌，这样只有海底捞月。这一派支持修改番种定义，通过简单的修改定义即可解决涉及海底杠牌问题。
当然，国标还有一个问题，就是打完河底牌后，其他玩家还能不能吃碰（杠没有含义了，大明杠直接荒庄），国标并没有作出任何规定。原则上似乎是可以吃碰的，但吃碰本身不可能导致和牌，打出的牌会成为新的河底牌，反而有点炮的风险。这是妥妥的负收益；真有人这么操作，那么几乎可以摆明有舞弊嫌疑。所以不管实战还是网战，都会要求打完河底牌后，如无人和牌，直接结束牌局。
个人点评
个人是几乎没什么同行者的第4派。在行牌上，支持行牌正义派，但不支持妙手回春与杠上开花复合、海底捞月与抢杠和复合。这方面，我支持传统正义派，即牌墙只剩海底牌时允许玩家开杠，和牌算杠上开花，不算妙手回春；并以此推论，玩家摸完海底牌后允许开明杠和暗杠，开明杠被抢杠算抢杠和，不算海底捞月；开暗杠直接荒牌。
番种正义派冲击了现有行牌规定，就是到了海底牌、河底牌状态时，会存在多种强制不允许开杠的行为，在行牌规定上，增加了很多村规。但是国标本身没有任何禁杠的规则，也没有任何增加海底牌和河底牌的权重的规则（连术语都没有）；这就超出了完善番种的范畴，变成冲击规则了。
而行牌正义派和传统正派义，我就各取一半吧。

十二、偶然番种的复合问题，及涉及海底杠牌的行牌问题（修正版）
规则定义
妙手回春：自摸牌墙上最后一张牌和牌。不计自摸
海底捞月：和打出的最后一张牌
杠上开花：开杠抓进的牌成和牌（不包括补花）。不计自摸
抢杠和：和别人自抓开明杠的牌。不计和绝张
定义分析
4个偶然番种的定义是都很模糊的，没有考虑到特殊情况。
如妙手回春的定义中，对于自摸的那张牌正好是开杠抓进的来的牌，没有明确的定义。
又如海底捞月的定义中，对于别人加杠的第4张牌，算不算打出牌，也没有明确的定义。
原意分析
其实从麻将的一般打法来说，妙手回春和杠上开花是不兼容的，因为这涉及正序和逆序的问题。海底捞月和抢杠和也是不兼容的，因为加杠的第4张牌是不算打出牌的，因为它没有出现在牌池中。
但是在规则出台后，几乎立即就发现了这个问题，在最开始的比赛中，就对于进行了临时操作，即允许妙手回春和杠上开花同时加计，海底捞月和抢杠和同时加计。这也是很多人计算国标最大番数时，总会把妙手回春和杠上花开算在里面的原因。
歧义分析
先吐个槽，由于国标对术语的缺失，以致于我们在术语使用上，必须得借用其他麻将的术语。这里其实主主要涉及的是术语规范，包括术语的名词和描述。
妙手回春的定义中，要求是自摸牌，但在行牌术语规定（第三章第七条、行牌规定）却没有自摸牌这个术语，只有抓牌，那么我估且可以这么认为，自摸牌就是抓牌（注意与自摸和、自摸这个番种都属于不同定义）。而开杠（第三章第七条七、开杠）的规范中，对于补杠的牌也是用的抓字。所以对于牌墙只剩海底牌时，正好玩家开杠，抓进海底牌，算不算妙手回春？
海底捞月的定义中，要求和打出的牌。对于出牌（第三章第七条五、出牌）倒是有明确的描述，但是出牌的描述中也存在一个问题，就是开杠、补花后，不和牌便要打出一张牌，问题来了，杠后继续加杠、补花后加杠、杠后补花这3种情况，加杠的牌、补的花牌算不算打出的牌？不算，那是否表示，开杠后不能立即明杠，补花后也不能立即明杠，开杠后不能立即补花？如果算，那是否表示，加杠的第4张牌、补的花牌算打出的牌，但为什么对这2种牌进行明确的描述？
同理，在点和（第三章第五条二十四、点和）中也明确描述为“和他人打出的牌”。那么加杠的第4张牌，算不算打出的牌？如果不算，那么抢杠和既不属于自摸和，也不属于点和，属于哪一类和牌？在第三章第五条中没有对应的术语。如果算，那么又回到出牌的描述问题。所以对于玩家摸到海底牌并加杠（加杠有描述，但也没有术语）时，其他玩家报和算不算海底捞月？
同时，又引发了其他行牌问题，如牌墙只剩一张牌时是否可以补花？如玩家摸完牌墙上最后一张牌，要求开杠或补花，如何处理？
村规分析
但是随着玩国标的玩家越来越多，这个问题仍然被拿上了台面，毕竟这涉及一个日常规范的问题。后来形成3个派系，各不相让。
我这里先借用其他麻将术语，笑(手动)，把加杠的第4张牌称为加杠牌，把牌墙上最后一张牌称为海底牌，把玩家摸完海底牌后打出的最后一张牌称为河底牌。
在偶然番种复合方面，我按支持复合、不支持复合、直接从规则层面上改成不存在，分成3个派系
行牌正义派：这一派讲究的是行牌规定最大，不管海底牌、河底牌，都是牌墙、牌池中普通的一张牌，没有任何特殊性，也没有任何特权，所有的流程都完正常行牌走，走到荒牌为止。对于海底牌、河底牌的和牌问题，只要符合定义，就允许加计。这一派支持把现有的行牌规定详细化。
传统正义派：这一派讲究传统，即对行牌的正序和逆序，也讲究对加杠牌和打出牌（包括河底牌）的区分。这一派支持修改番种定义，通过简单的修改定义即可解决涉及海底杠牌问题。
番种正义派：这一派讲究妙手回春和海底捞月这2个番种必须要有存在的前提，即海底牌、河底牌必须独立存在，亦即海底牌、河底牌在所有牌中权重最大。对于补杠和补花来说，还有一个理由，就是玩家摸完海底牌后，无法完成开杠和补花的程序，所以不支持开杠和补花。这一派支持修改行为规定，修改番种定义。
1、海底牌规则：关于妙手回春与海底捞月、补花海底自摸
行牌正义派：当牌墙只剩海底牌时，允许玩家开杠，若和牌，同时加计妙手回春、杠上开花。补花也按此处理，当牌墙只剩海底牌是时，允许玩家补花，若和牌，算妙手回春。
传统正义派：当牌墙只剩海底牌时，允许玩家开杠，和牌因为是逆序摸牌，所以只算杠上开花，不算妙手回春。补花同理，只算普通的自摸和牌。
番种正义派：当牌墙只剩海底牌时，玩家不能开杠（包括加杠和暗杠）和补花，必须打出一张牌，以保证海底牌必须存在，且以正序的方式被其他玩家摸走，亦即不可能同时存在妙手回春与杠上开花。
2、河底牌规则：关于海底捞月与抢杠和、海底补花
行牌正义派：当玩家摸到海底牌后，允许加杠，其他玩家点和加杠的牌，此牌也算河底牌，同时加计海底捞月、抢杠和。当然也允许玩家暗杠和补花，因为无牌可补，直接荒牌，本盘没有河底牌（即河底牌只是一张普通牌，不是必须存在的）。
传统正义派：当玩家摸到海底牌后，允许加杠，其他玩家点和，此牌不算打出的牌，因此不算河底牌，所以只算抢杠和，不算海底捞月。当然也允许玩家暗杠和补花，方式同上。
番种正义派：当玩家摸到海底牌后，不允许开杠（包括加杠和暗杠）和补花，必须打出一张牌，以保证河底牌必须存在，且以打出的方式放入牌池，亦即不可能同时存在海底捞月和抢杠和。
对于以上2种规则，其实不同的玩家并不都支持相同的一派，即有的玩家在海底牌规则上支持行牌正义派，但在河底牌规则上支持番种正义派。各种村规也不尽相同。
3、关于河底牌的吃碰
当然，国标还有一个问题，就是打完河底牌后，其他玩家还能不能吃碰（杠没有含义了，大明杠直接荒庄），国标也没有作出任何规定。原则上似乎是可以吃碰的，但吃碰本身不可能导致和牌，打出的牌会成为新的河底牌，反而有点炮的风险。这是妥妥的负收益；真有人这么操作，那么几乎可以摆明有舞弊嫌疑。所以不管实战还是网战，村规都会要求打完河底牌后，如无人和牌，直接结束牌局。
个人点评
个人是都支持传统正义派的。毕竟这也是大家最熟悉的。就和天和、地和一样，个人是支持国标有天和地和的，地和也是用传统规则。
番种正义派冲击了现有行牌规定，就是到了海底牌、河底牌状态时，会存在多种强制不允许开杠、补花的行为，在行牌规定上，增加了很多村规。但是国标本身没有任何禁杠、禁补花的规则，也没有任何增加海底牌和河底牌的权重的规则（连术语都没有）；这就超出了完善番种的范畴，变成冲击规则了。

请问 5667789饼，胡6饼算不算坎张？

十三、套算一次原则的误伤
规则定义
套算一次原则：如果有尚未组合过的一副牌，只可同已组合过的相应的一副牌套算一次。
定义分析
定义最大的问题就是，什么是套算，套算的边际在哪里。当然国标很多术语都有这个毛病。套算是算过一次番就上算，还是只算同类番种，但国际对于番种的分类，又是一塌糊涂。
原意分析
其实从国标原意来说，仅仅是用来解决龙顺系的单副套算的。如：
例1：123万123456条789饼，是算1个连六（或1个喜相逢）+1个花龙，还是算1个连六+1个喜相逢+1个花龙
例2：112233456789万，是算1个一般高（或1个连六、或1个老少副）+1个清龙，还是算1个一般高+1个连六+1个老少副+1个清龙，这里不讨论算2个清龙（属于不得相同原则）
套算一次后，例1只能算前者共9番；例2只能算前者共17番。避免反复套算
歧义分析
其实在最开始，大家默认也只是这类单副套算的，直接某年某位大神对双双系（双般双喜、双般双老、双般双连、双喜双连、双喜双老）进行连环套算。连环套算在之前都是按4番算，经大神套算后，就只能算3番了。
套算的具体方法是，以双般双喜举例，
例3：234万（A1）234万（A2）234条（B1）234条（B1）。A1与A2组合为一般高，A1与未参与组合的B1组合为喜相逢，B1再与未参与组合的B2组合为一般高，然后由于A2和B2均已参与过组合，无法再组合成喜相逢。这样，双般双喜只能组合2个一般高+1个喜相逢（或个角度也可以是2个喜相逢+1个一般高），只能算3番，而不能算4番。
从规则来说，连环套算算3番好像并无问题。但因为套算的边际不明确，炸了。就有人对如下牌例进行挑战，如：
例4：222万明刻，234万，222234饼，算完2个四归一+1个双同刻后，还能不能算1个喜相逢？
村规分析
例4的扩大化又引发危机，村规于是又摞了个补丁，即例4这类番种体系不同的，不引入套算一次规则。即例3属于套算一次范畴共3番，例4不属于套算一次范畴共7番。
个人点评
其实我是不太认同这个补丁的，个人认为，还是得把单副套算和连环套算分开算，即双双系也摘出套算一次范畴。双双系完全是被套算一次原则给误伤了。

十四、不重复原则的误伤
规则定义：
不重复原则：当某个番种，由于组牌条件所决定，在其成立的同时，必然并存着其他番种，则其他番种不重复计分。
定义分析：
这又是一个没有经过仔细研究的原则，有三个问题，1是多定义番种，2是听牌型番种，3是半牌型番种的重复问题。多定义番种是指由几种有差异定义的番种（如一色三步高、四归一等），听牌型番种是指主要是规定听牌方式的番种（如边坎钓、九莲宝灯），半牌型番种就之类不涉及全部14张牌的番种（如三元四喜）。
原意分析：
一般情况下，没啥问题，例如四暗刻成立的同时，必然有下级番种三暗刻、双暗刻； 也必然有碰碰和。
歧义分析：
歧义在规则中就出现了
首先说一下多定义番种，如一色四步高，有2个定义，宽型（顺子递增2）和窄型（顺子递增1）。在宽型中，必然同时存在老少副，在窄型中，必然存在连六。但对于番种整体定义中，老少副和连六是不必然存在的。有人说这个属于不拆移，但老少副和连六不存在拆这个过程（七对改平和、三节高改三同顺、边张改钓将有拆开牌的过程，这才是拆移）。在规则的番种牌例中，一色四步高的例1明确说明不计连六、例2明确说明不计老少副。
其次说一下听牌型番种，就是九莲宝灯。从定义上说，无论它和哪张牌，都会造成类似于多定义番种的情况，因为和张也是组牌条件的一部分，所以和张也在必然存在范畴之内。即和19时必然存在清龙和2个幺九刻；和258时必然存在幺九刻；和3467时必然存在连六和幺九刻。但却只不计3个类型都存在的幺九刻，对于仅存在于其中一种的清龙或连六又没有排除。这就矛盾了。
再次说一下半牌型番种，这就是杀伤面了。就是前面说的大四喜的例子。大四喜的例2中只计混幺九，没计混一色；但牌例3中就计了混一色。这说明什么，说明编纂者把大四喜这类半牌型自动补全为全牌型，然后按全牌型分类（大四喜分成字一色、混幺九、混一色3类），即将半牌型番种强行加戏为等同于多定义番种，然后再来排除重复。
最后说一下就是清幺九这种一般番种，也给强行加戏了，把清幺九强行加戏为等同于多定义番种进行分类（三同刻、双同刻2类），然后三同刻和双同刻都不计。清幺九唯一牌例就没有加计三同刻。也就是说，普通番种也混乱了。
村规分析：
村规也比较混乱。唯一统一的是一色四步高是老少、连六都不计。九莲、大四喜、清幺九之前面也提到过了，不同的村规采用的规则不同
个人点评：
个人认为，凡是不必然存在的，都可以计。否则以扩大化，那只计主番就行了。所有主番都可以拆成多个类型，如照日麻来，四暗刻可以拆成单钓型（还可继续拆成多面听型和独听型，独听型不计单钓将）和对倒型（不计自摸或不求）

建议删掉一些不合理的抽象番种以及各种小番，直接留64种番简化一下还可以避开错和